Геродиан: Древнеримский историк и его труд об истории империи
Herodian
Геродиан Антиохийский: биография, исторические труды (180-238 гг.). Римский историк, автор "Истории Империи", ценный источник по эпохе Марка Аврелия и Гордиана III.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Греко-римский чиновник и историк (ок. 170 – ок. 240)
Greco Roman official and historian (c.170–c.240)
Иродиан или Иродиан (Ἡρωδιανός) из Сирии, иногда называемый «Иродиан Антиохийский» (ок. 170 – ок. 240), был мелким римским чиновником, написавшим красочную историю на греческом языке под названием «История империи после смерти Марка» (τῆς μετὰ Μάρκον βασιλείας ἱστορία) в восьми книгах, охватывающих период с 180 по 238 год. Его труд не считается полностью надежным, однако его менее предвзятое описание Элагабала может оказаться более полезным, чем у Диона Кассия. Сам Иродиан, вероятно, был сирийцем (возможно, из Антиохии), хотя, судя по всему, провел значительное время в Риме, возможно, не занимая никаких государственных должностей. Из сохранившихся работ следует, что он был еще жив в преклонном возрасте во время правления Гордиана III, взошедшего на престол в 238 году. Помимо этого, о его жизни ничего не известно. Иродиан пишет (1.1.3; 2.15.7), что события, описанные в его истории, происходили в течение его жизни. Фотий (Codex 99) дает очерк содержания этого труда и высоко отзывается о стиле Иродиана, описывая его как ясный, энергичный, приятный и сохраняющий золотую середину между полным пренебрежением к искусству и элегантности и чрезмерным использованием вычурности и изящества, известных под именем аттицизма, а также между смелостью и помпезностью. Он, по-видимому, в некоторой степени ориентировался на Фукидида как в отношении стиля, так и общей композиции своего труда, часто вводя речи, полностью или частично вымышленные.
Herodian or Herodianus (Ἡρωδιανός) of Syria, sometimes referred to as "Herodian of Antioch" (c. 170 – c. 240), was a minor Roman civil servant who wrote a colourful history in Greek titled History of the Empire from the Death of Marcus (τῆς μετὰ Μάρκον βασιλείας ἱστορία) in eight books covering the years 180 to 238. His work is not considered entirely reliable, although his less biased account of Elagabalus may be more useful than that of Cassius Dio. Herodian himself may have been a Syrian (perhaps from Antioch), though he appears to have lived for a considerable period of time in Rome, possibly without holding any public office. From his extant work, it seems that he was still living at an advanced age during the reign of Gordianus III, who ascended the throne in 238. Beyond this, nothing is known of his life. Herodian writes (1.1.3; 2.15.7) that the events described in his history occurred during his lifetime. Photius (Codex 99) gives an outline of the contents of this work and passes a flattering encomium on the style of Herodian, which he describes as clear, vigorous, agreeable, and preserving a happy medium between an utter disregard of art and elegance and a profuse employment of the artifices and prettinesses which were known under the name of Atticism, as well as between boldness and bombast. He appears to have used Thucydides as a model to some extent, both for style and for the general composition of his work, often introducing speeches wholly or in part imaginary.
Рождение, жизнь и смерть
Даты рождения и смерти Иродиана неизвестны. Вся доступная информация о его жизни основана на его собственных сочинениях, поэтому свидетельств немного. Можно предположить, что к 180 году он должен был достичь десятилетнего возраста, судя по внимательности к деталям в его описаниях событий того времени. Согласно одной из версий, Иродиан закончил свою работу около 240 года, что означало бы, что ему было около 70 лет. Он пишет: «Моя цель – составить систематический рассказ о событиях в течение семидесяти лет, охватывающий правление нескольких императоров, с которыми я имел личный опыт» (2.15.7). Это подтверждает предположение о том, что Иродиану было около 70 лет, когда он это писал, и что описываемые события действительно происходили при его жизни. Однако возможно, что его история была составлена позднее. Описания Иродианом Гордиана III не отличаются лестью, и маловероятно, что он опубликовал бы столь критический отзыв о действующем императоре. Исходя из этой логики, его труд был завершен не ранее 244 года, когда умер Гордиан III. В первой и третьей книгах Иродиан упоминает игры Коммода в 192 году и Секулярные игры Септимия Севера в 204 году. Если Иродиан присутствовал на играх Коммода, ему должно было быть не менее 14 лет, то есть он родился не позднее 178 года. Национальная принадлежность Иродиана также неясна. Он не был родом из Италии, поскольку, по его словам, Альпы были больше всего, что он видел «в нашей части света» (2.11.8). Предполагается, что Иродиан мог быть родом из Александрии, поскольку он придавал большое значение резне, устроенной Каракаллой в этом городе и среди его жителей. Также считается, что он мог быть свидетелем этих событий. Иродиан называет Александрию вторым городом империи, однако это можно не принимать во внимание, поскольку он также присваивает это звание Антиохии и Карфагену. Высказывалось предположение, что Иродиан был сыном Элия Иродиана, александрийского грамматика. Хотя это и соответствует хронологии, других подтверждающих доказательств нет. Однако наиболее распространенное мнение состоит в том, что Иродиан был родом из Антиохии. Он описывает характер сирийцев как сообразительных и упоминает их еще дважды. Однако в знаниях Иродиана о сирийских делах есть пробелы, что позволяет предположить, что он, возможно, вообще не был из этого региона. Например, он путает двух парфянских царей, а его хронология и география парфянской кампании 197–198 годов серьезно искажены. Эти недостатки можно объяснить недостатком знаний о небольшой части империи, однако можно предположить, что житель Сирии имел бы доступ к этим сведениям. В конечном счете, пока не будет обнаружена надпись, место рождения Иродиана останется неизвестным наверняка.
The dates of the birth and death of Herodian are unknown. All available information concerning his life is derived from what he himself wrote, so the evidence is scarce. One can assume that he must have reached the age of ten by the year 180 due to the attentive detail in his descriptions of the events of that time. One notion is that Herodian must have finished writing around 240, which would have made him about 70. He mentions, “My aim is to write a systematic account of the events within a period of seventy years, covering the reigns of several emperors, of which I have personal experience.” (2.15.7) This reaffirms the notion that Herodian was about 70 years of age when this was written and that the actions did indeed occur during his lifetime. However, it is possible that his history was composed at a later date. Herodian's descriptions of Gordian III are less than flattering, and it is doubtful that he released such a negative review of a current emperor. Following this logic, his history was finished in 244 at the earliest, when Gordian III died. In his first and third books, Herodian mentions the games of Commodus in 192, and the Secular Games of Septimius Severus in 204. If Herodian attended the games of Commodus, he had been at least 14 at the time, which is to say that he was born in 178 at the latest. The nationality of Herodian is also unclear. He was not from Italy, for he says the Alps were bigger than anything “in our part of the world.” (2.11.8) It has been suggested that Herodian was from Alexandria since he placed such a large emphasis on Caracalla's massacre of this city and its inhabitants. It is also believed that he could have possibly been an eyewitness to these attacks. Herodian does refer to Alexandria as the second city of the empire; however, this may be disregarded since he also applies the same title to Antioch and Carthage. It has been proposed that Herodian was the son of Aelius Herodianus, an Alexandrian grammarian. Although this does fit chronologically, there is no other evidence to support it. The popular speculation, however, is that Herodian was from Antioch. Herodian describes the character of the Syrians as quick witted and mentions them twice more. However, there are also gaps in Herodian's knowledge of Syrian affairs which lead one to believe that he might not have been from the region at all. For example, he confuses two Parthian kings, and his chronology and geography of the Parthian campaign in 197–198 are deeply flawed. These flaws could be explained with a lack of knowledge of a small part of the empire; however, one would assume that an inhabitant of Syria would have had access to this knowledge. In short, unless an inscription is discovered, Herodian's place of birth will never be known for certain.
Профессия и социальный статус
Неизвестны ни род занятий, ни социальный статус Иродиана. Иродиан упоминает: "Я написал историю событий, последовавших за смертью Марка, которые я видел и слышал при жизни. Я лично принимал участие в некоторых из этих событий во время моей службы при дворе и на государственной службе" (1.2.5). Предполагалось, что Иродиан был сенатором, поскольку он был знаком с *senatus consultum tacitum* – тайным постановлением сената при избрании императоров Пупиена и Балбина. Однако известно, что новость об этом была утешена некоторыми сенаторами, и она вряд ли могла оставаться секретом на протяжении всей жизни Иродиана. Тем не менее, возможно, Иродиан был вольноотпущенником. Это вполне соответствует его образу, поскольку он, вероятно, не интересовался широкими политическими вопросами, а сосредоточился на личностях и деталях. Впрочем, Иродиан мог быть *апитором*, писцом или придворным чиновником. Это было бы логично, так как он имел бы доступ к сенаторским документам, много путешествовал и был сведущ в финансовых вопросах, которые Иродиан неоднократно подчеркивал в своей истории.
Neither the occupation nor the social status of Herodian is known. Herodian mentions, “I have written a history of the events following the death of Marcus which I saw and heard in my lifetime. I had a personal share in some of these events during my imperial and public service.” (1.2.5) It has been suggested that Herodian was a senator due to his knowledge of the senatus consultum tacitum, which was a secret declaration by the senate when they chose the emperors Pupienus and Balbinus. However, it is also stated that news of this was leaked by some senators, and it certainly would not have remained a secret for the entirety of Herodian's lifetime. It is possible, however, that Herodian was a freedman. This fits the profile perfectly, for he would not have cared for the larger political issues, and instead, would have concentrated on personalities and intricacies. Still yet, Herodian could have been an apparitor, a scribe or an attendant to the emperor. This would be suiting, for he would have had access to senatorial documents, traveled extensively, and been knowledgeable in the field of fiscal affairs, which Herodian repetitively stressed in his history.
Римская история
"История Иродиана" состоит из восьми книг, охватывающих период со смерти Марка Аврелия в 180 г. н.э. до начала правления Гордиана III в 238 г. н.э. Она представляет собой личный рассказ об одном из наиболее политически разнообразных периодов Римской империи. Первая книга описывает правление Коммода с 180 по 192 год, а вторая посвящена Году пяти императоров в 193 году. Третья книга охватывает правление Септимия Севера с 193 по 211 год, а четвертая – правление Каракаллы с 211 по 217 год. Пятая книга рассказывает о правлении Элагабала с 218 по 222 год, а шестая – о правлении Севера Александра с 222 по 235 год. Седьмая книга повествует о правлении Максимина Тракса с 235 по 238 год, а последняя описывает Год шести императоров в 238 году. Вероятно, Иродиан писал для восточной аудитории, поскольку он часто объясняет различные римские обычаи и верования, которые могли показаться незнакомыми восточным людям. Иродиан вызывал как похвалу, так и критику у ученых. Первым, кто оценил "Историю Иродиана", был патриарх Константинопольский Фотий IX века. О Геродиане Фотий писал: "Он не злоупотребляет гиперболами и не упускает ничего существенного; вкратце, по всем достоинствам историографии мало кто может с ним сравниться". Зосим использовал его в качестве источника, как и Иоанн Антиохийский при написании своей Всемирной хроники. Английский переводчик "Римской истории" в 1705 году отметил, что Иродиан "все еще сохраняет величие, достойное величия описываемого им предмета, и обладает чем-то столь приятным и благородным, что, возможно, все искусство и труд других людей никогда не смогут достичь". Альтейм высоко оценил широкий взгляд Иродиана на период, а Ф. А. Вольф отметил отсутствие у него предвзятости и суеверий. Однако оценки Иродиана не всегда были положительными. Например, Вольф также упрекал его в недостатке критического мышления. Автор "Истории Августов" использовал Иродиана в качестве источника, но также критиковал его за предвзятость, и Иродиан не был первым выбором Зосима. Аналогично, Иоанн Зонар использовал Иродиана только там, где заканчивалась история Кассия Диона. Иродиана долго критиковали за неточность, но недавние исследования, как правило, поддерживают его, подтверждая его исторические факты. Во второй книге Иродиан заявляет, что его целью было "излагать только самые важные и решающие события по отдельности и в хронологическом порядке" (2.15.7). В результате Иродиан иногда объединяет большое количество событий в одно или два упоминания. Например, вся кампания Каракаллы на севере в 213–214 годах сжата до двух кратких аллюзий. Аналогично, одно упоминание о зиме в Сирмии суммирует битвы Максимина на Рейне и Дунае в 236–238 годах. Иродиан также иногда недостаточно подробно описывает географию. Он путает Аравию Сценит с Аравией Феликсом и утверждает, что Исс был местом последней битвы и пленения Дария III. Что касается Кассия Диона, то оба автора, признают, что допускают много ошибок в своих трудах. Дион считается экспертом в вопросах сената; однако Иродиан оспаривает описание Дионом реакции народа на провозглашение Септимия Севера новым императором. Работа Диона не всегда более точна, чем работа Иродиана, и не должна автоматически ставиться выше нее.
Herodian's Roman History is a collection of eight books covering the period from the death of Marcus Aurelius in 180 A. D. to the beginning of Gordian III's reign in 238. It provides a first person account of one of the most politically diverse times of the Roman Empire. The first book describes the reign of Commodus from 180 to 192, and the second discusses the Year of the Five Emperors in 193. Book Three encompasses the reign of Septimius Severus from 193 to 211, while the fourth discusses the reign of Caracalla from 211 to 217. Book five is about the reign of Elagabalus from 218 through 222, and book six deals with the reign of Severus Alexander from 222 to 235. The seventh book recounts the reign of Maximinus Thrax from 235 to 238, and the final one describes the Year of the Six Emperors in 238. Most likely, Herodian is writing for an eastern audience, for he often explains different Roman customs and beliefs that would have seemed foreign to Easterners. Herodian has been both praised and criticized by scholars. The first person on record to review Herodian is the ninth century patriarch of Constantinople, Photius. Of Herodian, Photius wrote “he neither exaggerates with hyperbole nor omits anything essential; in short, in all the virtues of historiography there are few men who are his superior.” Zosimus used him as a source as did John of Antioch when writing his World Chronicle. An English translator of the Roman History wrote in 1705 that Herodian "still preserves a Majesty suitable to the Greatness of the Subject which he treats, and has something in him so pleasing and comely, as perhaps all the Art and Labour of other Men can never reach.” Altheim commended Herodian's wide vision of the period, and F. A. Wolf acclaimed Herodian's lack of bias and superstition. However, not all views of Herodian are positive. For example, Wolf also charged Herodian with a deficiency in critical faculty. While the author of the Historia Augusta drew from Herodian, he also censured him for bias, and Herodian was by no means Zosimus’ first choice. Similarly, Joannes Zonaras only utilized Herodian where Cassius Dio's history leaves off. Herodian has long been criticized for a lack of historical accuracy, but recent studies have tended to side with him, legitimizing his historical facts. In the second book, Herodian states that his intention was to “narrate only the most important and conclusive actions separately and in chronological order.” (2.15.7) Because of this, Herodian sometimes conflates a large number of events into a single reference or two. For example, all of Caracalla's campaign in the north during 213 through 214 is condensed into two short allusions. Similarly, a single reference to a winter in Sirmium sums up Maximinus’ battles on the Rhine and Danube in 236 through 238. Herodian also occasionally falls short in his descriptions of geography. He confuses Arabia Scenite with Arabia Felix and claims that Issus was where the final battle and capture of Darius III took place. In regard to Cassius Dio, both he and Herodian admittedly make many errors in their histories. Dio is credited as the expert when it comes to the senate; however, Herodian challenges Dio on his description of the people's reaction to the proclamation of Septimius Severus as their new emperor. Dio's work is not always the more accurate of the two and must not be immediately chosen over Herodian's.