Ти́т Ли́вий: Жизнь и творчество римского историка

Введение

Римский историк (59 г. до н.э. – 17 г. н.э.)

Люди с данным именем или прозвищем

Тит Ливий (; 59 г. до н.э. – 17 г. н.э.), известный в английском языке как Ливий (произносится /ˈlɪvi/ ЛИВИ), был римским историком. Он написал монументальную историю Рима и римского народа под названием «Ab urbe condita» (Ливий), охватывающую период от самых ранних легенд о Риме, предшествующих традиционному основанию в 753 г. до н.э., до правления Августа, при котором жил сам Ливий. Он поддерживал хорошие отношения с членами династии Юлиев-Клавдиев и был другом Августа, чьего молодого племянника, будущего императора Клавдия, он поощрял заняться написанием истории.

Жизнь

Ливий родился в Патавии в северной Италии, ныне современной Падуе, вероятно, в 59 году до н.э. Иероним сообщает, что Ливий родился в 59 году до н.э. и умер в 17 году н.э. Впервые предложенные Г. М. Хирстом, Рональд Сайм и другие предложили перенести даты его рождения и смерти на пять лет назад (64 до н.э. – 12 н.э.), но эта идея не получила широкого признания. На момент его рождения его родной город Патавиум был вторым по богатству на Итальянском полуострове и самым крупным в провинции Цизальпинская Галлия (северная Италия). Цизальпинская Галлия была объединена с собственно Италией в течение его жизни, и её жители получили римское гражданство от Юлия Цезаря. В своих трудах Ливий часто выражал глубокую привязанность и гордость за Патавиум, и город был известен своими консервативными ценностями в морали и политике. Юность Ливия пришлась на 40-е годы до н.э., период гражданских войн по всему римскому миру. Губернатор Цизальпинской Галлии в то время, Азиний Поллион, пытался склонить Патавиум к поддержке Марка Антония, лидера одной из воюющих фракций во время гражданской войны Цезаря (49–45 гг. до н.э.). Богатые граждане Патавия отказались предоставлять деньги и оружие Азинию Поллиону и ушли в укрытие. Поллион затем попытался подкупить рабов этих богатых граждан, чтобы те выдали местонахождение их господ; его подкуп не удался, и граждане вместо этого присягнули Сенату. Поэтому, вероятно, римские гражданские войны помешали Ливию получить высшее образование в Риме или совершить путешествие по Греции, что было обычным для юношей знатного происхождения в то время. Много лет спустя Азиний Поллион насмешливо отозвался о «патавийскости» Ливия, заявив, что латынь Ливия демонстрирует определенные «провинциализмы», которые не одобрялись в Риме. Возможно, эта колкость Поллиона была вызвана негативными чувствами, которые он питал к городу Патавиуму после пережитого там во время гражданских войн. Ливий, вероятно, отправился в Рим в 30-х годах до н.э., и, скорее всего, провел там значительную часть времени после этого, хотя это, возможно, и не было его постоянным местом жительства. Во время пребывания в Риме он никогда не был сенатором и не занимал государственных должностей. В его сочинениях содержатся элементарные ошибки в военных вопросах, что указывает на то, что он, вероятно, никогда не служил в римской армии. Однако он был образован в философии и риторике. Похоже, что Ливий обладал финансовыми ресурсами и средствами для независимой жизни, хотя происхождение этого богатства неизвестно. Он посвятил значительную часть своей жизни своим трудам, что смог делать благодаря своей финансовой независимости. Ливий был известен тем, что читал свои произведения небольшой аудитории, но не участвовал в публичных выступлениях (декламациях), которые были распространены в то время. Он был знаком с императором Августом и императорской семьей. Август считался поздними римлянами величайшим римским императором, что способствовало репутации Ливия еще долго после его смерти. Светоний описал, как Ливий поощрял будущего императора Клавдия, родившегося в 10 году до н.э., писать исторические труды в детстве. Самым известным произведением Ливия была его история Рима. В ней он излагает полную историю города Рима от его основания до смерти Августа. Поскольку он писал во время правления Августа, история Ливия подчеркивает великие триумфы Рима. Он написал свою историю с приукрашенными описаниями римского героизма, чтобы продвигать новый тип правления, установленный Августом, когда он стал императором. В предисловии к своей истории Ливий заявил, что ему безразлично, останется ли его личная слава в тени, если только его работа поможет «сохранить память о деяниях выдающейся нации мира». Поскольку Ливий в основном писал о событиях, произошедших сотни лет назад, историческая ценность его работы была сомнительна, хотя многие римляне поверили в его рассказ. Ливий был женат и имел по крайней мере одну дочь и одного сына. Он также создал другие произведения, в том числе эссе в форме письма к своему сыну и многочисленные диалоги, вероятно, по образцу аналогичных работ Цицерона. Один из его сыновей написал книгу по географии, а дочь вышла замуж за Луция Магия, ритора. Тит Ливий умер в своем родном городе Патавиуме в 17 году н.э. Предполагается, что надгробие Ливия и его жены было найдено в Падуе. Когда он начал эту работу, он уже перешагнул порог юности, вероятно, ему было 33 года; по-видимому, события его жизни до этого времени привели к его интенсивной деятельности в качестве историка. Он продолжал работать над ней, пока не покинул Рим и не вернулся в Падую в старости, вероятно, во время правления Тиберия после смерти Августа. Сенека Младший говорит, что он был оратором и философом и написал некоторые исторические трактаты в этих областях. История Рима также послужила движущей силой «северной теории» относительно происхождения этрусков. Это связано с тем, что в книге Ливий утверждает: «Греки также называют их «тирренами» и «адриатиками». Альпийские племена, несомненно, того же рода, особенно реты, которые из-за характера своей страны стали настолько нецивилизованными, что не сохранили следов своего первоначального состояния, кроме языка, и даже этот язык не был свободен от искажений». Таким образом, многие ученые, такие как Карл Отфрид Мюллер, использовали это утверждение в качестве доказательства того, что этруски или тиррены мигрировали с севера и были потомками альпийского племени, известного как реты.

Livy was born in Patavium in northern Italy, now modern Padua, probably in 59 BC. Jerome says Livy was born in 59 BC and died in AD 17. First proposed by G. M. Hirst, Ronald Syme and others have suggested bringing his birth and death dates back five years (64 BC – AD 12), but this idea has not gained consensus. At the time of his birth, his home city of Patavium was the second wealthiest on the Italian peninsula, and the largest in the province of Cisalpine Gaul (northern Italy). Cisalpine Gaul was merged in Italy proper during his lifetime and its inhabitants were given Roman citizenship by Julius Caesar. In his works, Livy often expressed his deep affection and pride for Patavium, and the city was well known for its conservative values in morality and politics. Livy's teenage years were during the 40s BC, a period of civil wars throughout the Roman world. The governor of Cisalpine Gaul at the time, Asinius Pollio, tried to sway Patavium into supporting Marcus Antonius (Mark Antony), the leader of one of the warring factions during Caesar's Civil War (49 45 BC). The wealthy citizens of Patavium refused to contribute money and arms to Asinius Pollio, and went into hiding. Pollio then attempted to bribe the slaves of those wealthy citizens to expose the whereabouts of their masters; his bribery did not work, and the citizens instead pledged their allegiance to the Senate. It is therefore likely that the Roman civil wars prevented Livy from pursuing a higher education in Rome or going on a tour of Greece, which was common for adolescent males of the nobility at the time. Many years later, Asinius Pollio derisively commented on Livy's "patavinity", saying that Livy's Latin showed certain "provincialisms" frowned on at Rome. Pollio's dig may have been the result of bad feelings he harboured toward the city of Patavium from his experiences there during the civil wars. Livy probably went to Rome in the 30s BC, and it is likely that he spent a large amount of time in the city after this, although it may not have been his primary home. During his time in Rome, he was never a senator nor held a government position. His writings contain elementary mistakes on military matters, indicating that he probably never served in the Roman army. However, he was educated in philosophy and rhetoric. It seems that Livy had the financial resources and means to live an independent life, though the origin of that wealth is unknown. He devoted a large part of his life to his writings, which he was able to do because of his financial freedom. Livy was known to give recitations to small audiences, but he was not heard of to engage in declamation, then a common pastime. He was familiar with the emperor Augustus and the imperial family. Augustus was considered by later Romans to have been the greatest Roman emperor, benefiting Livy's reputation long after his death. Suetonius described how Livy encouraged the future emperor Claudius, who was born in 10 BC, to write historiographical works during his childhood. Livy's most famous work was his history of Rome. In it he narrates a complete history of the city of Rome, from its foundation to the death of Augustus. Because he was writing under the reign of Augustus, Livy's history emphasizes the great triumphs of Rome. He wrote his history with embellished accounts of Roman heroism in order to promote the new type of government implemented by Augustus when he became emperor. In Livy's preface to his history, he said that he did not care whether his personal fame remained in darkness, as long as his work helped to "preserve the memory of the deeds of the world’s preeminent nation." Because Livy was mostly writing about events that had occurred hundreds of years earlier, the historical value of his work was questionable, although many Romans came to believe his account to be true. Livy was married and had at least one daughter and one son. He also produced other works, including an essay in the form of a letter to his son, and numerous dialogues, most likely modelled on similar works by Cicero. One of his sons wrote a book on geography and a daughter married Lucius Magius, a rhetorician. Titus Livius died at his home city of Patavium in AD 17. The tombstone of Livy and his wife might have been found in Padua. When he began this work he was already past his youth, probably 33; presumably, events in his life prior to that time had led to his intense activity as a historian. He continued working on it until he left Rome for Padua in his old age, probably in the reign of Tiberius after the death of Augustus. Seneca the Younger says he was an orator and philosopher and had written some historical treatises in those fields. History of Rome also served as the driving force behind the "northern theory" regarding the Etruscans' origins. This is because in the book Livy states, "The Greeks also call them the 'Tyrrhene' and the 'Adriatic The Alpine tribes are undoubtedly of the same kind, especially the Raetii, who had through the nature of their country become so uncivilized that they retained no trace of their original condition except their language, and even this was not free from corruption". Thus, many scholars, like Karl Otfried Müller, utilized this statement as evidence that the Etruscans or the Tyrrhenians migrated from the north and were descendants of an Alpine tribe known as the Raeti.

Имперская эпоха

История Рима Ливия пользовалась большим спросом с момента публикации и оставалась таковой в первые годы империи. Плиний Младший сообщал, что слава Ливия была настолько велика, что один человек из Кадиса совершил путешествие в Рим и обратно лишь с той целью, чтобы встретиться с ним. Труд Ливия послужил источником для более поздних работ Аврелия Виктора, Кассиодора, Евтропия, Феста, Флора, Грания Лициния и Орозия. Юлий Обсекенс использовал Ливия или источник, имевший доступ к трудам Ливия, для составления своего труда «De Prodigiis» – описания сверхъестественных явлений в Риме от консульства Сципиона и Лелия до консульства Павла Фабия и Квинта Элия. Ливий писал во время правления Августа, который пришел к власти после гражданской войны, в которой генералы и консулы, такие как Помпей, утверждали, что защищают Римскую республику. Патавий поддерживал Помпея. Чтобы укрепить свой авторитет, победитель гражданской войны Октавиан Цезарь намеревался принять титул Ромула (первого царя Рима), но в итоге принял предложенное сенатом имя Август. Вместо упразднения республики он адаптировал её и её институты к имперскому правлению. Историк Тацит, писавший примерно через столетие после Ливия, называл императора Августа своим другом. Описывая суд над Кремутием Кордом, Тацит представляет его защищающимся лично перед суровым Тиберием следующим образом:

«Говорят, что я восхвалял Брута и Кассия, чьи деяния многие описывали, и никто не упоминал о них без похвалы. Тит Ливий, выдающийся своим красноречием и правдивостью, настолько высоко оценил Кнея Помпея в своих произведениях, что Август прозвал его Помпейаном, однако это не помешало их дружбе. Причины возвращения Ливия в Падую после смерти Августа (если он действительно возвращался) остаются неясными, но обстоятельства правления Тиберия, безусловно, дают повод для размышлений».

Позже .

В Средние века, из-за большого объема работ, образованные люди читали уже краткие изложения, а не сами произведения, которые было утомительно переписывать, они стоили дорого и требовали значительного места для хранения. Вероятно, именно в этот период, если не раньше, рукописи стали пропадать безвозвратно. Эпоха Возрождения стала временем интенсивного возрождения интереса к античности; люди обнаружили, что труды Ливия утрачиваются, и огромные суммы денег переходили из рук в руки в погоне за ливийскими рукописями. Поэт Беккаделли продал свою загородную усадьбу, чтобы получить средства для покупки одной рукописи, переписанной Поджио. Петрарка и папа Николай V организовали поиски утерянных книг. Лоренцо Валла опубликовал исправленный текст, положив начало изучению творчества Ливия. Данте высоко отзывается о нем в своих стихах, а Франциск I, король Франции, заказал масштабные произведения искусства, посвященные ливийским сюжетам; труд Никколо Макиавелли о республиках, "Рассуждения о Ливии", представлен как комментарий к "Истории Рима". Уважение к Ливию достигло небывалых высот. Уолтер Скотт в романе "Уэверли" (1814) приводит как исторический факт, что шотландец, участвовавший в первом восстании якобитов в 1715 году, был схвачен (и казнен) из-за того, что, сбежав, он все же оставался недалеко от места своего заключения в надежде вернуть свою любимую книгу Тита Ливия.

Даты

Авторитетным источником информации, позволяющим вывести возможные важные данные о Ливии, является Евсевий Кесарийский, епископ ранней христианской церкви. Одной из его работ был краткий обзор всемирной истории на древнегреческом языке, известный как «Хроникон», датируемый началом IV века нашей эры. Эта работа сохранилась лишь во фрагментах (в основном в виде выдержек), но не успела исчезнуть полностью, прежде чем была переведена как целиком, так и частично различными авторами, такими как святой Иероним. Полный текст работы дошел до нас в двух отдельных рукописях – армянской и греческой (Christesen and Martirosova Torlone 2006). Святой Иероним писал на латыни, а фрагменты существуют на сирийском языке. В состав труда Евсевия входят две книги: «Хронография» – краткое изложение истории в анналистической форме, и «Хроники» – таблицы годов и событий. Святой Иероним перевел таблицы на латынь под названием «Хроника», вероятно, дополнив их сведениями из неизвестных ему источников. Даты жизни Ливия встречаются в «Хронике» Иеронима. Основная проблема с информацией, представленной в рукописях, заключается в том, что они часто указывают разные даты для одних и тех же событий, или для разных событий, не содержат одинаковый объем материала и переформатируют имеющиеся данные. Даты могут быть указаны от основания Рима (Ab Urbe Condita), по Олимпиадам или в другой форме, например, в виде возраста. Эти расхождения могли возникнуть из-за ошибок писцов или их произвола. Некоторые материалы были добавлены под влиянием Евсевия. Вопрос о вариантах рукописей – обширная и специализированная тема, которой авторы работ о Ливии редко уделяют должное внимание. В результате используется стандартная информация в стандартной интерпретации, что создает впечатление о существовании устоявшегося набора дат жизни Ливия. Однако таких дат не существует. Обычно исходят из предположения о рождении во 2-й год 180-й Олимпиады и смерти в 1-й год 199-й Олимпиады, что кодируется как 180.2 и 199.1 соответственно. Все источники используют одну и ту же первую Олимпиаду, датируемую 776/775–773/772 гг. до н.э. по современному календарю. Благодаря сложной формуле (обусловленной тем, что нулевая точка отсчета не совпадает с началом Олимпиады), эти коды соответствуют 59 г. до н.э. для даты рождения и 17 г. н.э. для даты смерти. В другой рукописи дата рождения указана как 180.4, то есть 57 г. до н.э.

The authority supplying information from which possible vital data on Livy can be deduced is Eusebius of Caesarea, a bishop of the early Christian Church. One of his works was a summary of world history in ancient Greek, termed the Chronikon, dating from the early 4th century AD. This work was lost except for fragments (mainly excerpts), but not before it had been translated in whole and in part by various authors such as St. Jerome. The entire work survives in two separate manuscripts, Armenian and Greek (Christesen and Martirosova Torlone 2006). St. Jerome wrote in Latin. Fragments in Syriac exist. Eusebius' work consists of two books: the Chronographia, a summary of history in annalist form, and the Chronikoi Kanones, tables of years and events. St. Jerome translated the tables into Latin as the Chronicon, probably adding some information of his own from unknown sources. Livy's dates appear in Jerome's Chronicon. The main problem with the information given in the manuscripts is that, between them, they often give different dates for the same events or different events, do not include the same material entirely, and reformat what they do include. A date may be in Ab Urbe Condita or in Olympiads or in some other form, such as age. These variations may have occurred through scribal error or scribal license. Some material has been inserted under the aegis of Eusebius. The topic of manuscript variants is a large and specialized one, on which authors of works on Livy seldom care to linger. As a result, standard information in a standard rendition is used, which gives the impression of a standard set of dates for Livy. There are no such dates. A typical presumption is of a birth in the 2nd year of the 180th Olympiad and a death in the first year of the 199th Olympiad, which are coded 180.2 and 199.1 respectively. All sources use the same first Olympiad, 776/775–773/772 BC by the modern calendar. By a complex formula (made so by the 0 reference point not falling on the border of an Olympiad), these codes correspond to 59 BC for the birth, 17 AD for the death. In another manuscript the birth is in 180.4, or 57 BC.