Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Библейский персонаж
Biblical figure
Лаван (арамейский: ܠܵܒܵܢ; ), также известный как Лаван арамеянин, — персонаж Книги Бытия еврейской Библии. Он был братом Ревекки, жены Исаака и матери Иакова. Лаван радушно принял своего племянника и поставил ему условие: семь лет работы, прежде чем он позволит ему жениться на своей дочери Рахили. Лаван обманом заставил Иакова жениться на своей старшей дочери Лие. Затем Иаков взял Рахиль в жены, согласившись отработать еще семь лет. Лаван и его семья жили в Паддан-Араме, в Месопотамии.
Laban (Aramaic: ܠܵܒܵܢ; ), also known as Laban the Aramean, is a figure in the Book of Genesis of the Hebrew Bible. He was the brother of Rebekah, the woman who married Isaac and bore Jacob. Laban welcomed his nephew, and set him the stipulation of seven years' labour before he permitted him to marry his daughter Rachel. Laban tricked Jacob into marrying his elder daughter Leah instead. Jacob then took Rachel as his second wife, on condition of serving an additional seven years' labour. Laban and his family were described as dwelling in Paddan Aram, in Mesopotamia.
Библия на иврите
В Библии Лаван впервые упоминается в Книге Бытия 24:29–60 (HE) как взрослый представитель дома своего отца Вифуила; он был впечатлен золотыми украшениями, подаренными его сестре от имени Исаака, и сыграл ключевую роль в организации их брака. Двадцать лет спустя у Исаака и Ревекки родился племянник Лавана, Иаков. Когда Иаков вырос, он отправился работать к Лавану. Библейское повествование позволяет датировать эти события: Иаков родил Иосифа через 14 лет после бегства к Лавану; Иосиф поступил на службу к фараону в возрасте 30 лет; и с этого момента, после семи лет изобилия и двух лет голода, Иаков встретился с фараоном и сообщил, что ему 130 лет. Вычитая, получаем, что Иакову было 77 лет, когда он бежал к Лавану. Лаван был старше Иакова более чем на 30 лет и нанял его на 20 лет. Лаван обещал отдать Иакову свою младшую дочь Рахиль в обмен на семь лет работы, но обманул его, выдав замуж за свою старшую дочь Лию. Затем Иаков прослужил еще семь лет, чтобы получить право жениться на своей избраннице, Рахили (Бытие 29 (HE)). Стада и имущество Лавана приумножились благодаря умелому управлению Иакова, но между ними произошло еще много обманов. Через шесть лет после окончания обещанного срока службы Иаков, добившийся значительных успехов, оказавшись проницательнее своего тестя, наконец ушел. Лаван преследовал его, но в конечном итоге они расстались в мире (Бытие 31 (HE)).
Laban first appears in the Hebrew Bible in Genesis 24:29–60 (HE) as the grown spokesman for his father Bethuel's house; he was impressed by the gold jewelry given to his sister on behalf of Isaac, and played a key part in arranging their marriage. Twenty years later, Laban's nephew Jacob was born to Isaac and Rebekah. When grown, Jacob comes to work for Laban. The biblical narrative provides a framework for dating these events: Jacob begat Joseph 14 years after his flight to Laban; Joseph entered Pharaoh's service at age 30; and from that point, after seven years of plenty and two years of famine, Jacob met Pharaoh and stated his age as 130. Subtracting yields an age of 77 (Jacob at his flight to Laban). Laban was more than 30 years older than Jacob, and employed him for 20 years. Laban promised his younger daughter Rachel to Jacob in return for seven years' service, only to trick him into marrying his elder daughter Leah instead. Jacob then served another seven years in exchange for the right to marry his choice, Rachel, as well (Genesis 29 (HE)). Laban's flocks and fortunes increased under Jacob's skilled care, but there was much further trickery between them. Six years after his promised service has ended, Jacob, having prospered largely by proving more cunning than his father in law, finally left. Laban pursued him, but they eventually parted on good terms (Genesis 31 (HE)).
Интерпретации
Хотя сам библейский текст этого не подтверждает, раввинские источники также считают Лавана отцом Бильхи и Зильфы, двух наложниц, от которых у Иакова тоже родились дети. Согласно "Седер ха-Дорот", женой Лавана и матерью Лии и Рахили была Адина. "Сефер ха-Яшар" сообщает, что Лаван был также отцом Беора, отца Валаама, а сыновья Валаама звались Янес и Ямбрес. Лаван может рассматриваться как символ тех, чья забота о благополучии ближайших родственников, сама по себе добродетель, доводится до крайности, что влечет за собой долгосрочные негативные последствия. Стремление Лавана обеспечить замужество своей старшей дочери может быть истолковано как причина изгнания в Египет; его тревога по поводу того, что зять откажется от благополучного положения семьи в Араме ради рискованного нового начала в Ханаане, заставляет его препятствовать возвращению детей Израиля в Землю Обетованную. Его имя также может быть символичным: оно означает "белый" – визуальное воплощение чистоты, без видимых пятен, символизируя тех, у кого нет очевидных злых намерений, но чьи действия тем не менее приводят к нежелательным результатам.
Though the biblical text itself does not attest to this, rabbinic sources also identify Laban as the father of Bilhah and Zilpah, the two concubines with whom Jacob also has children. According to Seder HaDoroth, Laban's wife and the mother of Leah and Rachel was Adinah. Sefer haYashar reports that Laban was also the father of Beor the father of Balaam and Balaam's sons were Jannes and Jambres. Laban can be seen as symbolizing those whose concern for the welfare of their immediate family, nominally a virtue, is taken to the point where it has lasting negative ramifications. Laban's urge to ensure his older daughter not be left unmarried can be interpreted as leading to the Exile in Egypt; his anxiety over seeing his son in law throw away his family's comfortable position in Aram in search of a risky new beginning back in Canaan leads him to oppose the return of the Children of Israel to the Promised Land. His name can also be seen as symbolic in this matter: it means "white", the visual representation of purity, without visible stain, symbolizing those without apparent evil motives whose actions nevertheless result in undesirable outcomes.