Введение
Сторонники идеологии, выступающей за права личности, демократию и равенство перед законом.
Индивидуальные вкладчики в классический и политический либерализм связаны с философами эпохи Просвещения. Либерализм как идеология с конкретным названием возник в конце XVIII века как движение к самоуправлению и отходу от аристократии. Он включал в себя идеи самоопределения, приоритета личности и нации по сравнению с государством и религией как основополагающих единиц права, политики и экономики. С тех пор либерализм расширился, включив широкий спектр подходов, представленных американцами Рональдом Дворкиным, Ричардом Рорти, Джоном Ролзом и Фрэнсисом Фукуямой, а также индийцем Амартьей Сеном и перуанцем Эрнандо де Сото. Некоторые из этих людей отошли от либерализма, в то время как другие придерживались иных идеологий, прежде чем обратиться к либерализму. Существуют различные точки зрения на то, что составляет либерализм, и некоторые либералы могут считать, что некоторые из людей в этом списке не были истинными либералами. Данный перечень носит скорее рекомендательный, чем исчерпывающий характер. Теоретики, чьи идеи были преимущественно характерны для одной страны, должны быть указаны в разделе, посвященном либерализму в этой стране. Как правило, в списке приводятся только мыслители, а политики упоминаются лишь в том случае, если они внесли значительный вклад в либеральную теорию, помимо своей активной политической деятельности.
Аристотель
Аристотель (Афины, 384–322 до н.э.) почитается среди политических теоретиков за его основополагающий труд «Политика». Он внес неоценимый вклад в либеральную теорию благодаря своим наблюдениям за различными формами правления и природой человека. Он исходит из идеи, что лучшее правительство обеспечивает своим гражданам активную и «счастливую» жизнь. Затем Аристотель рассматривает шесть форм правления: монархию, аристократию и политию – как «добрые» формы, а тиранию, олигархию и демократию – как «плохие». Рассматривая каждую из них по очереди, Аристотель отвергает монархию как умаляющую достоинство граждан, олигархию как чрезмерно ориентированную на выгоду, тиранию как противоречащую воле народа, демократию как служащую интересам лишь бедных, а аристократию (известную сегодня как меритократия) как идеальную, но в конечном счете недостижимую. Аристотель приходит к выводу, что полития – сочетание демократии и олигархии, при котором большинство граждан имеет право голоса, но должно выбирать правителей из числа богатых и добродетельных – является наилучшим компромиссом между идеализмом и реализмом. Помимо этого, Аристотель был убежденным сторонником частной собственности. Он опроверг аргумент Платона в пользу коллективистского общества, где семья и имущество находятся в общем владении: Аристотель утверждает, что когда сын или земля по праву принадлежат человеку, он прилагает гораздо больше усилий для их развития, что в конечном итоге идет на пользу обществу. Он ссылается на варварские племена своего времени, где имущество было общим, и самые ленивые из них всегда отнимали значительную часть урожая у самых трудолюбивых.
Цицерон
Его стоик, Катон, пропагандировал греческий стоицизм в трудах Цицерона. Это развитие этики Аристотеля, которое идет еще дальше, отстаивая равные права для всех людей. Научное подтверждение этому было получено в 90-х годах, благодаря исследованиям Беккера (1998). Он также оказал значительное влияние на Джона Локка.
Либеральные мыслители мусульманского Золотого века
Золотой век ислама (VIII–XIV века) характеризовался расцветом интеллектуальной жизни в исламском мире. Многие ученые и мыслители той эпохи внесли вклад в развитие идей, созвучных определенным либеральным принципам, таким как разум, справедливость и права личности.
Аль-Фараби (872950)
Аль-Фараби, известный как "Второй Учитель", был философом, оказавшим значительное влияние на передачу греческой философии в исламский мир. Его политическая философия, отраженная в таких трудах, как "Добродетельный город", подчеркивала важность справедливости и всеобщего блага в государственном управлении, оказав влияние как на мусульманскую, так и на европейскую мысль.
Аверроэ (11261198)
Ибн Рушд, испанский арабский философ, отстаивал совместимость разума и философии с исламской верой. Его комментарии к Аристотелю и самостоятельные труды продвигали идею разграничения разума и откровения, оказав глубокое влияние как на исламскую, так и на западную мысль.
Авиценна (9801037)
Ибн Сина, ученый-энциклопедист, известный своими трудами в области медицины и метафизики, обратился к политической философии. В «Книге исцеления» он рассуждал о необходимости хорошо организованного государства, подчеркивая роль мудрого правителя, руководствующегося разумом и проницательностью.
Ибн Туфайл (11051185)
Ибн Туфаил, философ и врач, исследовал индивидуализм и разум в «Хайи ибн Яхдане». Роман повествует о человеке, выросшем в изоляции, акцентируя внимание на темах индивидуального поиска знаний.
Эммануэль Сиес
Эммануэль Жозеф Сийес (Франция, 1748–1836) сыграл важную роль в начальный период Французской революции, участвуя в разработке Декларации прав человека и гражданина и развивая теорию национального суверенитета, народного суверенитета и представительства, намеченную в его памфлете "Что такое третье сословие?".
Чарльз Джеймс Фокс
Чарльз Джеймс Фокс (Великобритания, 1749–1806) – политик-виг и член парламента, большую часть своей карьеры проведший в оппозиции. Он выступал против тирании в любой форме и угрозы ее возникновения. По этой причине он был ярым критиком короля Георга III, которого считал стремящимся к тирании. Он был аболиционистом и поддерживал американских патриотов и Французскую революцию. Он критиковал военное законодательство Питта и защищал свободу религиозных меньшинств и политических радикалов. После смерти Питта в январе 1806 года Фокс недолго занимал пост министра иностранных дел в «Министерстве всех талантов» Уильяма Гренвилла. Речи достопочтенного Чарльза Джеймса Фокса в Палате общин.
Станислав Сташич
Станислав Сташиц (Польша и Литва, 1755–1826) — католический священник, философ, геолог, писатель, поэт, переводчик и государственный деятель. Приверженец физиократии, монист, панславист (после 1815 года) и сторонник политики невмешательства, он поддерживал множество реформ в Польше. Особенно он известен своими политическими трудами, написанными во время "Великого (четырёхлетнего) сейма" (1788–1792), и поддержкой Конституции 3 мая 1791 года.
Йохан Рудольф Торбек
Голландский государственный деятель Йохан Рудольф Торбек (Нидерланды, 1798–1872) был главным теоретиком голландского либерализма в XIX веке, предложившим более демократичную альтернативу абсолютной монархии – конституционную монархию. Конституция 1848 года была в основном его заслугой. Его основная теоретическая работа, специально обозначенная как «либеральная», – статья «О современном гражданстве» (Over het hedendaagsche staatsburgerschap) 1844 года. В 1849 году он стал премьер-министром, положив начало многочисленным фундаментальным реформам в голландской политике.
Торштейн Веблен
Торстейн Веблен (1857–1926) наиболее известен как автор «Теории праздного класса». Веблен оказал значительное влияние на поколение американских либералов, искавших рациональное обоснование для экономики, выходящее за рамки корпоративной консолидации и беспощадной конкуренции. Основной аргумент Веблена заключался в том, что для становления образованными гражданами людям необходимо достаточное количество времени, не занятого экономической деятельностью. Он резко критиковал чисто материальное потребление ради него самого и представление о том, что полезность сводится к демонстративному потреблению.
Сальвадор де Мадариага
Сальвадор де Мадариага (Испания, 1886–1978). Один из основных авторов Оксфордского манифеста 1947 года.
Дональд Баркли Молтено
Дональд Баркли Молтено (Южная Африка, 1908–1972), известный как Дилизинтаба ("Тот, кто сдвигает горы"), был конституционным юристом и парламентарием, но прежде всего – ученым-правоведом. Его исследования в области конституционного права были посвящены гражданским правам и бескомпромиссной оппозиции сегрегационистской политике апартеида.
Карл-Херман Флах
Журналист Карл Герман Флах (Германия, 1929–1973) в своей книге «Нох eine Chance für die Liberalen» был одним из главных теоретиков новых социально-либеральных принципов Свободной демократической партии (Германия). Он четко определял либерализм как противоположность консерватизму и проложил путь к правительственной коалиции с социал-демократами.
Брайан Маги
Британский политик Брайан Маги написал несколько книг по политической философии. Хотя он был членом Лейбористской партии, а затем Социал-демократической партии, он написал в своей автобиографии, что считал себя либералом. Он рассматривал свою книгу «Новый радикализм» как попытку переориентировать Лейбористскую партию на традиции радикального либерализма, в которую он включал Карла Поппера. Впоследствии он опубликовал книгу «Демократическая революция», в которой подверг резкой критике коммунизм в Восточной Европе.
Ричард Рорти
Ричард Рорти (США, 1931–2007) был одним из ведущих современных философов либерализма. Среди его основополагающих утверждений – то, что либерализм лучше всего определяется как стремление избегать жестокости по отношению к другим; что либералы должны признать историческую «иронию» отсутствия метафизического обоснования их веры в то, что не быть жестоким является добродетелью; что литература играет важнейшую роль в развитии эмпатии, необходимой для укрепления солидарности (а следовательно, и для предотвращения жестокости) между людьми; и что частные философские размышления и публичный политический дискурс – это отдельные виды деятельности, которые должны оставаться таковыми.
Уилл Кимличка
Уилл Кимличка (Канада, 1962 г. – ) в своей философии стремится определить, согласуются ли формы этнического или национализма меньшинств с либерально-демократическими принципами индивидуальной свободы, социального равенства и политической демократии. В своей книге "Многокультурное гражданство: либеральная теория прав меньшинств" он утверждает, что определенные "дифференцированные права групп" меньшинств могут быть совместимы с этими либерально-демократическими принципами.