Джеремайя Джойс: английский юнитaрийский священник и политический активист

Введение

Английский унитарианский пастор и писатель Джеремиа Джойс (1763–1816) был английским унитарианским пастором и писателем. Он стал печально известен как один из группы политических активистов, арестованных в мае 1794 года.

Ранние годы

Родился 24 февраля 1763 года, сын Иеремии Джойса (1718–1788), мастера по обработке шерсти в Чешунте, графство Хартфордшир, и его жены Ханны Сомерсет (1726–1818); местом его рождения был Чешунт или Милдредс Корт на улице Полтри, в Лондоне – дом семьи Ханны. Он посещал нонконформистскую школу в Чешунте, руководимую преподобным Сэмюэлем Уорсли, который учился в Давентрийской академии. В 1777 году Джойс был отдан в ученики к стекольщику Джону Уиллису из Лондона. Уиллис был членом Почтенной компании стекольщиков и живописцев по стеклу и основал строительную компанию, позже Sykes & Son, которая до сих пор существует (по состоянию на 2022 год). Он работал над церковью Святого Климента Дэнса и зданием Среднего храма; в 1778 году он взял своего сына Джона в качестве ученика. По истечении семи лет обучения Джойс завершил ученичество и начал работать самостоятельно в качестве подмастерья. До смерти отца и при поддержке своего брата Джошуа и Хью Уортингтона он изучал унитарианское богословие в Нью-Колледже в Хакни. Он достиг мастерства в математике и латыни. Стенхоуп и Джойс разделяли радикальные политические взгляды: к концу 1789 года Стенхоуп председательствовал в Лондонском революционном обществе, названном в честь столетия Славной революции 1688 года, и живо интересовался Французской революцией. Помимо найма Джойса, он уволил своих гувернанток и потребовал, чтобы его четырнадцатилетняя дочь Хестер Стенхоуп присматривала за индейками на деревенской площади. Джойс стал членом Общества конституционной информации (OCI) и Лондонского корреспондентского общества (LCS), основанного в начале 1792 года. На собраниях OCI он встретил Джона Августа Бонни, адвоката Тома Пейна; Джона Картрайта; Томаса Холкрофта; Стюарта Кида и других, включая некоего мистера Бэнкса, предположительно Томаса Бэнкса. Он участвовал в распространении работ Пейна, отправляя их Сэмюэлю Фоксу в Дерби и через резиденцию Стенхопа. К 1791 году Джойс вступил в Унитарианское общество (полное название – Унитарианское общество по распространению христианского знания и практики добродетели, к которому было добавлено «путем распространения книг»). В последующие годы он участвовал в издательской деятельности, а Джозеф Джонсон был его сотрудником в Обществе. Он присоединился к приходу часовни Эссекс-стрит и установил давние отношения с ее основателем, Теофилом Линдси. Когда Линдси вышел в отставку в 1793 году, Джойс на некоторое время стал там служителем вместе с Джоном Диснеем, который делил эту должность с Линдси с 1783 года. Джойс проводил послеполуденные службы, которые продолжались до 1804 года, когда часовню возглавил Томас Белшем. В преддверии ссыльной депортации шотландских мучеников в Либерти и Мориса Маргарота из LCS, Джойс 28 марта 1794 года предложил OCI обратиться с посланием поддержки. В нем содержалась мысль: «Мы стремимся к полному и справедливому представительству народа Великобритании со всем пылом, свойственным людям и британцам». С 4 апреля OCI и LCS работали вместе, чтобы назначить делегатов на конвент «Друзей свободы». Джойс был избран вместе с Холкрофтом, Кидом, Уильямом Шарпом и Томасом Уордлом.

He was born 24 February 1763, the son of Jeremiah Joyce (1718–1788), a master woolcomber at Cheshunt, Hertfordshire, and his wife Hannah Somersett (1726–1818); his place of birth was Cheshunt, or Mildred's Court, Poultry, London, Hannah's family home. He attended the nonconformist school in Cheshunt run by the Rev. Samuel Worsley, who had attended Daventry Academy. In 1777 Joyce was apprenticed to a glazier, John Willis, of Strand, London. Willis was a member of the Worshipful Company of Glaziers and Painters of Glass, and founded a building company, later Sykes & Son, that still exists (as of 2022). He did work on St Clement Danes church and the Middle Temple; and in 1778 took on his own son John as apprentice. After seven years, Joyce completed the apprenticeship, going to business on his own account as a journeyman. Before the death of his father, and with the support of his brother, Joshua, and Hugh Worthington, he studied for the Unitarian ministry at New College, Hackney. He became proficient in mathematics and Latin. Stanhope and Joyce shared radical political views: Stanhope by the end of 1789 was chairing the London Revolution Society, named for the centennial of the Glorious Revolution of 1688, and took the French Revolution to heart. As well as hiring Joyce, he dismissed his governesses, and required his daughter Hester Stanhope, age 14, to mind turkeys on a village green. Joyce became a member of the Society for Constitutional Information (SCI) and of the London Corresponding Society (LCS) founded in early 1792. At SCI meetings he encountered John Augustus Bonney who was Tom Paine's lawyer; John Cartwright; Thomas Holcroft; Stewart Kyd; and others including a Mr Banks tentatively identified as Thomas Banks. He was involved in the distribution of Paine's works, to Samuel Fox at Derby and via Stanhope's residence. By 1791, Joyce had joined the Unitarian Society (fuller name Unitarian Society for Promoting Christian Knowledge and the Practice of Virtue, to which was added "by the distribution of books"). In the following years he was involved in publications, and the Society had as associate Joseph Johnson. He joined the Essex Street Chapel congregation, and formed a long standing relationship with Theophilus Lindsey, its founder. When Lindsey retired from the chapel in 1793, Joyce for a period was minister there with John Disney, who had shared the position with Lindsey from 1783. Joyce took the afternoon services, continuing until 1804 when Thomas Belsham took over the chapel. Ahead of the penal transportation of the Scottish Martyrs to Liberty and Maurice Margarot of the LCS, Joyce on 28 March 1794 proposed an address of support from the SCI. It contained the sentiment "A full and fair Representation of the People of Great Britain we seek, with all the ardour of men and Britons". From 4 April the SCI and LCS worked together, to nominate delegates to a convention of the "Friends of Liberty". Joyce was chosen, with Holcroft, Kyd, William Sharp and Thomas Wardle.

Обвинение в государственной измене и оправдание

Дюжина активистов была арестована в мае, после чего был принят Закон о приостановлении действия Habeas Corpus Act 1794, и Джойс оказался среди арестованных. 12 мая Томас Харди из LCS был взят под стражу в своем доме сотрудниками Bow Street Runners и королевскими гонцами. Вскоре после этого властями было перехвачено неоднозначное письмо Джойса Джону Хорну Туку из SCI, написанное всего несколько часов после ареста Харди. 13 мая Джон Телуолл был арестован в Бофорт Билдингс, на Странде в Лондоне, во время лекции. Сам Хорн Тук был арестован 16 мая. Среди других задержанных в ходе облав были серебряник Джон Бакстер, преемник Маргаро в LCS; бизнесмен Джон Рихтер, член LCS и сотрудник SCI; и Бонни и Кид из LCI. 14 мая 1794 года Джойс находился в доме Стэнхопа в Чевенинге, Кент, и был арестован во время разговора с сыновьями Стэнхопа, Джоном Кингом и королевским гонцом. Обвинение звучало как "подрывная деятельность". Арест произошел около 8 часов утра. К 13:00 того же дня Джойс был доставлен на допрос в Тайный совет. Джойс оставался под стражей до 19 мая, когда вместе с другими был заключен в Лондонский Тауэр по обвинению в государственной измене. Два судебных процесса по обвинению в государственной измене состоялись в Эдинбурге в августе и сентябре. В сентябре большое жюри Миддлсекса установило наличие доказательств для предъявления обвинений в измене 12 лицам. 24 октября семь задержанных были переведены из Тауэра в тюрьму Ньюгейт. 25 октября им были предъявлены обвинения в Олд-Бейли. После оправдания его соучастников Харди и Хорна Тука обвинения против Джойса были сняты. Он провел в заключении 23 недели. Его собственная работа о судебном процессе, "Описание ареста мистера Джойса по обвинению в "подрывной деятельности". Его допрос с комментариями к речам мистера Виндхэма и др." была опубликована в 1795 году.

Поздние годы

Джойс был освобожден 1 декабря 1794 года и был встречен с почетом в Шевенине, где деревню осветили; если не местный священник, преподобный Сэмюэль Престон, капеллан Джона Питта, 2-го графа Чатема, занимавшего должность лорда-хранителя печати. Он поспешил навестить Уильяма Шепарда в Гатакре. Стэнхоуп построил для Джойса дом на территории поместья в Шевенине. Джойс прожил там около четырех лет, к нему присоединилась его жена Элизабет в 1796 году. Он покинул Шевенин в 1799 году. В то время в семье Стэнхоупов, где отец настаивал на домашнем образовании, начались разногласия и распад. Дочь, леди Хестер, в конце концов переехала жить в Уолмер к своему дяде, Уильяму Питту-младшему, премьер-министру, в 1803 году, как сообщает Джон Эрман; где, по слухам, он сказал ей, что Том Пейн был "вполне прав", но он не мог рисковать революцией. В этот период Теофилус Линдси надеялся найти Джойсу постоянную должность унитарианского пастора, но обнаружил, что это невозможно, как он объяснил Джону Роу (1764–1832). Хотя после освобождения Джойс пользовался популярностью как проповедник в некоторых унитарианских общинах, он стал для них несколько неудобен. Община Роу в Шрусбери отказалась принять его в 1799 году. В более поздние годы он жил на Холли Террас в Хайгейте и сменил Рошемона Барболда в качестве пастора небольшой унитарианской общины на Рослин-Хилл. В 1799 году Джойс занял должность учителя сыновей Бенджамина Трэверса старшего (1752–1818), казначея часовни Грэвел Пит и отца Бенджамина Трэверса, торговца сахаром. Он был в партнерстве с Уильямом Смитом, членом SCI. Фирма, позже известная как Joseph Travers & Sons, в то время вела торговлю под названием Smith, Travers & Kemble. На протяжении многих лет Джойс был секретарем Унитарианского общества. В конце жизни Линдси Джойс был ему близок. Когда Линдси умер в 1808 году, Джойс написал анонимный некролог, "Краткий отчет" в журнале The Monthly Magazine; и, следуя примеру некролога Уильяма Френда, который был посвящен религиозной деятельности Линдси, сжег большую часть его политической переписки, особенно касающейся американской революции.

Joyce was released on 1 December 1794, and was welcomed back to Chevening, the village being lit up; if not by the rector, the Rev. Samuel Preston, chaplain to John Pitt, 2nd Earl of Chatham who was Lord Privy Seal. He was quick to pay a visit to William Shepherd at Gatacre. Stanhope built Joyce a house in the grounds at Chevening. Joyce lived there for about four years, joined by his wife Elizabeth in 1796. He moved away in 1799. The troubled Stanhope household, where the father's insistence on home education was contentious, started to break up over the period. Daughter Lady Hester in the end moved out to live at Walmer with her uncle William Pitt the Younger, the Prime Minister, in 1803 according to John Ehrman; where he reportedly told her Tom Paine was "quite in the right" but he couldn't risk revolution. At this period, Theophilus Lindsey had hopes to find Joyce a full place as Unitarian minister; but he found that impossible, as he explained to John Rowe (1764–1832). In fact, while Joyce had been a popular preacher with some Unitarian congregations after his release, he had become somewhat of an embarrassment. Rowe's congregation at Shrewsbury would not accept him in 1799. In later life he lived in Holly Terrace, Highgate, and succeeded Rochemont Barbauld as minister of a small Unitarian congregation at Rosslyn Hill. In 1799 Joyce took up a position as tutor to the sons of Benjamin Travers the elder (1752–1818), treasurer to the Gravel Pit Chapel and father of Benjamin Travers, a grocer in the sugar trade. He was in business with William Smith, who was an SCI member. The firm, later known as Joseph Travers & Sons, was then trading as Smith, Travers & Kemble. For many years, Joyce was the secretary of the Unitarian Society. At the end of Lindsey's life, Joyce was close to him. When Lindsey died in 1808, Joyce wrote an anonymous obituary, the "Brief account" in The Monthly Magazine; and took the lead from William Frend's obituary, which concentrated on Lindsey's religious involvement, to burn much of Lindsey's political correspondence, particular that dealing with the American revolution.

Работы

Джойс написал несколько популярных образовательных трудов по естественным наукам и математике. Он также опубликовал статьи в "Циклопедии Риса" (1802–1819).