Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Американский унитарианский священнослужитель (1780–1842)
унитарианский теолог
American Unitarian clergyman (1780–1842)
the Unitarian theologian
Уильям Эллери Ченнинг (7 апреля 1780 – 2 октября 1842) был главным унитарианским проповедником в Соединенных Штатах в начале XIX века и, вместе с Эндрюсом Нортоном (1786–1853), одним из ведущих богословов унитарианства. Ченнинг был известен своими чёткими и страстными проповедями и публичными выступлениями, а также как видный мыслитель в либеральной теологии того времени. Его религиозные взгляды и мысли оказали значительное влияние на трансценденталистов Новой Англии, хотя он никогда не разделял их позиций, считая их крайними. Его приверженность развивающейся философии и теологии унитарианства особенно ярко проявилась в его "Балтиморской проповеди" от 5 мая 1819 года, произнесенной на церемонии рукоположения богослова и педагога Джареда Спаркса (1789–1866) в качестве первого пастора недавно организованной Первой независимой церкви Балтимора.
William Ellery Channing (April 7, 1780 – October 2, 1842) was the foremost Unitarian preacher in the United States in the early nineteenth century and, along with Andrews Norton (1786–1853), one of Unitarianism's leading theologians. Channing was known for his articulate and impassioned sermons and public speeches, and as a prominent thinker in the liberal theology of the day. His religion and thought were among the chief influences on the New England Transcendentalists although he never countenanced their views, which he saw as extreme. His espousal of the developing philosophy and theology of Unitarianism was displayed especially in his "Baltimore Sermon" of May5, 1819, given at the ordination of the theologian and educator Jared Sparks (1789–1866) as the first minister of the newly organized First Independent Church of Baltimore.
Поздние годы
В последующие годы Ченнинг обращался к теме рабства, хотя он никогда не был страстным аболиционистом. В 1835 году Ченнинг опубликовал книгу под названием «Рабство». Однако Ченнинга описывали как романтического расиста. Он разделял распространенное в Америке убеждение о неполноценности африканцев и рабов, и полагал, что освобожденным африканцам потребуются надсмотрщики. Эти надсмотрщики (в основном бывшие рабовладельцы) были необходимы, поскольку, по его мнению, рабы склонны к лени. Более того, он не присоединился к аболиционистскому движению, поскольку не одобрял их методы деятельности и считал, что добровольные объединения ограничивают личную автономию. Поэтому он часто предпочитал оставаться в стороне от организаций и реформаторских движений. Эта умеренная позиция была характерна для его взглядов на большинство вопросов, хотя его красноречие и значительное влияние на религиозный мир вызывали неприязнь многих радикалов. Ченнинг оказал огромное влияние на религиозную (и социальную) жизнь Новой Англии и Америки в девятнадцатом веке. К концу жизни Ченнинг принял принцип немедленной отмены рабства. Его меняющиеся взгляды на аболиционизм были обусловлены успехом британской отмены рабства в Британской Вест-Индии в 1834 году и отсутствием ожидаемых социальных и экономических потрясений в Карибском бассейне после освобождения рабов. В 1837 году Ченнинг опубликовал памфлет в форме открытого письма сенатору Генри Клэю, выступая против аннексии Техаса и утверждая, что революция там была «преступной». Ченнинг много писал о формирующейся национальной литературе Соединенных Штатов, определяя ее как «выражение духа нации в письменной форме» и «концентрацию интеллектуальных сил с целью распространения и усиления их влияния».
In later years, Channing addressed the topic of slavery although he was never an ardent abolitionist. Channing wrote a book in 1835 entitled Slavery. Channing has, however, been described as a romantic racist. He held a common American belief about the inferiority of African people and slaves and held a belief that once freed, Africans would need overseers. The overseers (largely former slave masters) were necessary because the slaves would lapse into laziness. Furthermore, he did not join the abolitionist movement because he did not agree with their way of conducting themselves, and he felt that voluntary associations limited a person's autonomy. Therefore, he often chose to remain separate from organizations and reform movements. This middle position characterized his attitude about most questions although his eloquence and strong influence on the religious world incurred the enmity of many extremists. Channing had an enormous influence over the religious (and social) life of New England, and America, in the nineteenth century. Toward the end of his life, Channing embraced immediate abolitionism. His evolving view of abolitionism was fostered by the success of British abolition in the British West Indies in 1834 and the absence of the expected social and economic upheaval in the post emancipated Caribbean. In 1837, Channing published a pamphlet, in the form of an open letter to Senator Henry Clay, opposing the annexation of Texas, arguing that the revolution there was "criminal." Channing wrote extensively about the emerging new national literature of the United States, saying that national literature is "the expression of a nation's mind in writing", and "the concentration of intellect for the purpose of spreading itself abroad and multiplying its energy".
Смерть
Ченнинг умер в Олд-Беннингтоне, штат Вермонт, где в его память установлен кенотаф. Он похоронен на кладбище Маунт-Оберн в Кембридже, штат Массачусетс.
Channing died in Old Bennington, Vermont, where a cenotaph is placed in his memory. He is buried in Mount Auburn Cemetery, Cambridge, Massachusetts.
Наследие
Названный в его честь, Дом Ченнинга был основан Харриет Райан Алби в 1857 году в приходской комнате церкви Ченнинга на Федеральной улице. В 1880 году молодой унитарианский пастор из Ньюпорта, Чарльз Тимоти Брукс, опубликовал биографию Уильяма Эллери Ченнинга под названием «Столетняя память». Мемориальная церковь Ченнинга была построена в Ньюпорте, штат Род-Айленд, в 1880 году в ознаменование 100-летия со дня его рождения. Бронзовая статуя Ченнинга, созданная Уильямом Кларком Ноблом, была установлена в 1892 году в парке Туро в Ньюпорте, напротив Мемориальной церкви Ченнинга. Бронзовая статуя Ченнинга работы Герберта Адамса была установлена в 1903 году на краю Бостонского общественного сада, на пересечении улиц Арлингтон и Бойлстон. Она стоит напротив церкви на Арлингтон-стрит, где он служил (и церкви на Федеральной улице). Его портрет также висит в вестибюле Первой унитарианской церкви Балтимора (унитарианской и универсалистской) на пересечении Северной Чарльз и Западной Франклин-стрит в Балтиморе, штат Мэриленд, вместе с вышеупомянутыми ежегодными поминальными службами в честь «Союзного воскресенья», проводимыми в мае. Школа Ченнинга, частная дневная школа для девочек, расположенная на Холме Хайгейт в Хайгейте, Северный Лондон, первоначально основанная в 1885 году для дочерей унитарианских пасторов, была названа в его честь. Ченнинг оказал глубокое влияние на движение трансцендентализма, хотя он никогда официально не разделял его взгляды. Однако два племянника Ченнинга, Эллери Ченнинг (1818–1901) и Уильям Генри Ченнинг (1810–1884), стали видными членами этого движения.
Named in his honor, the Channing Home was founded by Harriet Ryan Albee in 1857 in the vestry of Channing's Federal Street Church. In 1880, a young Unitarian minister in Newport, Charles Timothy Brooks, published a biography, William Ellery Channing, A Centennial Memory. The Channing Memorial Church was built in Newport, Rhode Island in 1880 to commemorate the 100th anniversary of his birth. A bronze statue of Channing by William Clark Noble was erected in 1892 in Newport's Touro Park across from the Channing Memorial Church. A bronze statue of Channing by Herbert Adams was erected in 1903 on the edge of the Boston Public Garden, at Arlington St. and Boylston St. It stands across the street from the Arlington Street Church that he served (and from the Federal Street Church). A portrait of him also hangs in the foyer of the First Unitarian Church of Baltimore (Unitarian and Universalist) at North Charles and West Franklin Streets in Baltimore, Maryland, along with the aforementioned "Union Sunday" annual commemoration services in May. Channing School, an independent day school for girls at Highgate Hill in Highgate, North London, originally founded in 1885 for the daughters of Unitarian ministers, was named after him. Channing had a profound impact on the Transcendentalism movement though he never officially subscribed to its views. However, two of Channing's nephews, Ellery Channing (1818–1901) and William Henry Channing (1810–1884), became prominent members of the movement.