Народная архитектура: традиции, материалы и местные потребности.

Введение

Архитектура, основанная на местных потребностях, материалах, традициях.

Народная архитектура (также именуемая традиционной архитектурой) – это строительство, осуществляемое вне рамок академических традиций и без профессионального руководства. Это не конкретное архитектурное направление или стиль, а скорее широкая категория, объединяющая множество разнообразных типов зданий с различными методами строительства, существующих и существовавших во всем мире, как исторических, так и современных. По оценке Амоса Рапопорта, сделанной в 1995 году, народная архитектура составляет 95% застроенной среды мира, в сравнении с небольшим процентом новых зданий, проектируемых архитекторами и возводимых инженерами ежегодно. Народная архитектура обычно отвечает непосредственным местным потребностям, ограничена доступными в конкретном регионе материалами и отражает местные традиции и культурные практики. Изучение народной архитектуры фокусируется не на профессионально обученных архитекторах, а на навыках и традициях местных строителей, которым редко оказывалось признание за их работу. В последнее время народная архитектура привлекает внимание дизайнеров и строительной отрасли в контексте стремления к энергоэффективности современного проектирования и строительства – как часть более широкого интереса к устойчивому дизайну. Уже в 1986 году даже среди исследователей, публикующих работы в этой области, границы понятия "народная архитектура" оставались нечеткими. Этот вопрос определения, кажущийся столь простым, оказался одной из самых серьезных проблем для сторонников изучения народной архитектуры и ландшафтов. До сих пор не предложено однозначного, убедительного и авторитетного определения. Народная архитектура – это явление, которое многие понимают интуитивно, но мало кто способен четко сформулировать. Поэтому литература по этой теме изобилует тем, что можно назвать не-определениями. Народная архитектура – это не архитектура высокого стиля, это сооружения, не спроектированные профессионалами; это не монументальность; это отсутствие изысканности; это просто здание; по мнению известного историка Николауса Певснера, это вообще не архитектура. Сторонники более позитивного подхода используют такие определения, как обыденная, повседневная и распространенная. Хотя эти термины менее негативны, чем другие описательные фразы, применяемые к народной архитектуре, они также не отличаются особой точностью. Например, небоскребы Манхэттена – это образцы архитектуры высокого стиля, но в то же время они являются обычным явлением в Манхэттене. Разве логически они не могут считаться зданиями, характерными для Нью-Йорка? Народная архитектура часто упускается из виду в традиционных историях дизайна. Это не стилистическое описание, тем более не конкретный стиль, поэтому ее нельзя свести к легко понимаемым образцам, характеристикам, материалам или элементам. Благодаря использованию традиционных методов строительства и местных строителей, здания народной архитектуры рассматриваются как культурные проявления – аборигенные, исконные, предковые, сельские, этнические или региональные – в той же степени, как и архитектурные артефакты.

Vernacular architecture (also folk architecture) is building done outside any academic tradition, and without professional guidance. It is not a particular architectural movement or style, but rather a broad category, encompassing a wide range and variety of building types, with differing methods of construction, from around the world, both historical and extant and classical and modern. Vernacular architecture constitutes 95% of the world's built environment, as estimated in 1995 by Amos Rapoport, as measured against the small percentage of new buildings every year designed by architects and built by engineers. Vernacular architecture usually serves immediate, local needs, is constrained by the materials available in its particular region and reflects local traditions and cultural practices. The study of vernacular architecture does not examine formally schooled architects, but instead that of the design skills and tradition of local builders, who were rarely given any attribution for the work. More recently, vernacular architecture has been examined by designers and the building industry in an effort to be more energy conscious with contemporary design and construction—part of a broader interest in sustainable design. As of 1986, even among scholars publishing in the field, the exact boundaries of "vernacular" have not been clear. This issue of definition, apparently so simple, has proven to be one of the most serious problems for advocates of vernacular architecture and landscapes research. A straightforward, convincing, authoritative definition has not yet been offered. Vernacular architecture is a phenomenon that many understand intuitively but that few are able to define. The literature on the subject is thus filled with what might be called non definitions. Vernacular architecture is non high style building, it is those structures not designed by professionals; it is not monumental; it is un sophisticated; it is mere building; it is, according to the distinguished historian Nikolaus Pevsner, not architecture. Those who take a more positive approach rely on adjectives like ordinary, everyday, and commonplace. While these terms are not as pejorative as other descriptive phrases that are sometimes applied to the vernacular, neither are they very precise. For example, the skyscrapers of Manhattan are works of high style architecture, but they are also commonplace in Manhattan. Are they not logically New York City vernacular buildings? Vernacular architecture tends to be overlooked in traditional histories of design. It is not a stylistic description, much less one specific style, so it cannot be summarized in terms of easy to understand patterns, characteristics, materials, or elements. Because of the usage of traditional building methods and local builders, vernacular buildings are considered cultural expressions—aboriginal, indigenous, ancestral, rural, ethnic, or regional—as much as architectural artifacts.

Народная речь и архитектор

Архитектура, спроектированная профессиональными архитекторами, обычно не рассматривается как народная. Более того, можно утверждать, что сам процесс осознанного проектирования здания исключает его из категории народной архитектуры. Пол Оливер в своей книге "Жилье" утверждает: "Утверждается, что "популярная архитектура", разработанная профессиональными архитекторами или коммерческими застройщиками для широкого использования, не подпадает под определение народной архитектуры". Оливер также предлагает следующее простое определение народной архитектуры: "архитектура людей, созданная людьми, но не для людей". Современная комплементарная архитектура во многом опирается на народную архитектуру.

Влияние на народный язык

Народная архитектура подвержена влиянию широкого спектра факторов, связанных с поведением человека и окружающей средой, что приводит к разнообразию строительных форм в зависимости от конкретных условий. Даже соседние деревни могут по-разному подходить к строительству и использованию жилья, несмотря на кажущееся сходство. Однако, несмотря на эти различия, каждое здание подчиняется одним и тем же законам физики и, следовательно, демонстрирует значительные сходства в конструктивных решениях.

Климат

Одним из наиболее значительных факторов, влияющих на народную архитектуру, является макроклимат местности, в которой возводится здание. Здания в холодных климатических условиях неизменно обладают высокой тепловой массой или значительным количеством теплоизоляции. Обычно они герметизируются для предотвращения потерь тепла, а проемы, такие как окна, как правило, небольшие или вовсе отсутствуют. В теплом климате здания, напротив, обычно строятся из более легких материалов и обеспечивают значительную перекрестную вентиляцию через проемы в конструкции. Здания в континентальном климате должны выдерживать значительные колебания температуры и могут даже изменяться их обитателями в зависимости от сезона. В жарких засушливых и полузасушливых регионах традиционные постройки обычно включают ряд характерных элементов для обеспечения вентиляции и контроля температуры. В странах Ближнего Востока эти элементы включали такие конструктивные решения, как внутренние дворы с водоемами, экранирующие стены, отраженный свет, машрабия (характерное эркерообразное окно с деревяной решеткой) и бадгиры (ветроуловители). Форма зданий меняется в зависимости от уровня осадков в регионе, что приводит к постройке домов на сваях во многих районах, подверженных частым наводнениям или сезонам дождей. Например, квинслендер – это дом на сваях с наклонной крышей из гофрированного железа, который возник в начале XIX века как решение проблемы ежегодных наводнений, вызванных муссонными дождями в северных штатах Австралии. Плоские крыши редко встречаются в районах с высоким уровнем осадков. Аналогично, в районах с сильными ветрами строятся специализированные здания, способные им противостоять, которые обычно имеют минимальную площадь поверхности, обращенную к преобладающим ветрам, и часто располагаются в низинах для минимизации потенциального ущерба от штормов. Климатическое влияние на народную архитектуру значительно и может быть чрезвычайно сложным. Средиземноморская и большая часть ближневосточной народной архитектуры часто включают внутренний двор с фонтаном или прудом; воздух, охлажденный водяным туманом и испарением, поступает в здание благодаря естественной вентиляции, создаваемой формой здания. В Северной Африке традиционные постройки часто имеют очень высокую тепловую массу и небольшие окна для поддержания прохлады внутри, а во многих случаях также включают дымоходы, не для очагов, а для обеспечения притока воздуха во внутренние помещения. Такие особенности не проектируются, а осваиваются путем проб и ошибок на протяжении поколений строительства, часто существуя задолго до научных теорий, объясняющих принцип их работы. Народная архитектура также служит нуждам местного населения.

One of the most significant influences on vernacular architecture is the macro climate of the area in which the building is constructed. Buildings in cold climates invariably have high thermal mass or significant amounts of insulation. They are usually sealed in order to prevent heat loss, and openings such as windows tend to be small or even absent altogether. Buildings in warm climates, by contrast, tend to be constructed of lighter materials and to allow significant cross ventilation through openings in the fabric of the building. Buildings for a continental climate must be able to cope with significant variations in temperature and may even be altered by their occupants according to the seasons. In hot arid and semi arid regions, vernacular structures typically include a number of distinctive elements to provide for ventilation and temperature control. Across the middle east, these elements included such design features as courtyard gardens with water features, screen walls, reflected light, mashrabiya (the distinctive oriel window with timber latticework) and bad girs (wind catchers). Buildings take different forms depending on precipitation levels in the region – leading to dwellings on stilts in many regions with frequent flooding or rainy monsoon seasons. For example, the Queenslander is an elevated weatherboard house with a sloped, tin roof that evolved in the early 19th century as a solution to the annual flooding caused by monsoonal rain in Australia's northern states. Flat roofs are rare in areas with high levels of precipitation. Similarly, areas with high winds will lead to specialised buildings able to cope with them, and buildings tend to present minimal surface area to prevailing winds and are often situated low on the landscape to minimise potential storm damage. Climatic influences on vernacular architecture are substantial and can be extremely complex. Mediterranean vernacular, and that of much of the Middle East, often includes a courtyard with a fountain or pond; air cooled by water mist and evaporation is drawn through the building by the natural ventilation set up by the building form. Similarly, Northern African vernacular often has very high thermal mass and small windows to keep the occupants cool, and in many cases also includes chimneys, not for fires but to draw air through the internal spaces. Such specializations are not designed but learned by trial and error over generations of building construction, often existing long before the scientific theories which explain why they work. Vernacular architecture is also used for the purposes of local citizens.

Культура

Образ жизни людей, живущих в зданиях, и то, как они используют свои жилища, оказывает значительное влияние на архитектурные формы. Размер семьи, то, кто совместно использует какие пространства, способы приготовления и приема пищи, характер взаимодействия между людьми, а также множество других культурных факторов влияют на планировку и размеры домов. Например, семьи представителей нескольких восточноафриканских народов живут в семейных комплексах, огороженных четкими границами, где для разных членов семьи возводятся отдельные однокомнатные постройки. В полигамных общинах могут существовать отдельные дома для каждой жены, а также дополнительные для сыновей, которые уже не могут жить вместе с женщинами семьи. Социальное взаимодействие внутри семьи регулируется, а личное пространство обеспечивается за счет разделения между жилищами членов семьи. В отличие от этого, в Западной Европе подобное разделение достигается внутри одного дома, путем деления здания на отдельные комнаты. Культура также оказывает существенное влияние на внешний вид народной архитектуры, поскольку жильцы часто украшают здания в соответствии с местными традициями и убеждениями.

Кочевые жилища

Во всем мире существует множество культур, включающих в себя элементы кочевого образа жизни, и каждая из них разработала свои местные решения для обеспечения жильем. Все они учитывают климатические условия и обычаи жителей, а также практические аспекты простого строительства, такие как хижины, и, при необходимости, возможность транспортировки, например, палатки. У инуитов существует несколько различных типов жилищ, подходящих для разных сезонов и географических зон, включая иглу (для зимы) и тупик (для лета). Саамы Северной Европы, живущие в климате, схожем с климатом инуитов, разработали различные типы жилищ, соответствующие их культурным особенностям. Структура, известная в местном масштабе как "небоскрёб Сутягина", была признана нарушающей строительные нормы Архангельска, и в 2008 году суд постановил снести здание до 1 февраля 2009 года. 26 декабря 2008 года башню снесли, а оставшиеся части были разобраны вручную в течение последующих нескольких месяцев.