Введение
Ханбалык или Даду Юань был зимней столицей династии Юань в Китае, на месте современного Пекина, который и сегодня является столицей Китая. Он располагался в центре нынешнего Пекина. Секретариат непосредственно управлял Центральным регионом династии Юань (включавшим современные Пекин, Хэбэй, Шаньдун, Шаньси и части Хэнаня и Внутренней Монголии) и определял политику для остальных провинций. Кублай-хан и его преемники, будучи императорами династии Юань, также претендовали на верховенство над всей Монгольской империей после смерти Мункэ (брата и предшественника Кублая) в 1259 году. Со временем единая империя постепенно распалась на ряд ханств. Ханбалык является непосредственным предшественником современного Пекина. Несколько станций 10-й и 13-й линий метро названы в честь ворот Даду.
Khanbaliq or Dadu of Yuan was the winter capital of the Yuan dynasty of China in what is now Beijing, the capital of China today. It was located at the center of modern Beijing. The Secretariat directly administered the Central Region of the Yuan dynasty (comprising present day Beijing, Hebei, Shandong, Shanxi, and parts of Henan and Inner Mongolia) and dictated policies for the other provinces. As emperors of the Yuan dynasty, Kublai Khan and his successors also claimed supremacy over the entire Mongol Empire following the death of Möngke (Kublai's brother and predecessor) in 1259. Over time the unified empire gradually fragmented into a number of khanates. Khanbaliq is the direct predecessor to modern Beijing. Several stations of Line 10 and Line 13 are named after the gates of Dadu.
Имя
Название Ханбалык происходит от монгольских и древнеуйгурских слов хан и balik («город», «постоянное поселение»): «Город хана». Это название использовалось тюрками и монголами ещё до падения Чжунду, применительно к императорам Цзинь из Маньчжурии. В английском языке оно традиционно пишется как Камбалук, по написанию в пересказе Рустикелло путешествий Марко Поло. В «Путешествиях» также встречаются написания Камбулук и Канбалу. Название Даду – это пиньинь, транскрипция китайского имени 大都, означающего «Великая столица». Монголы также называли город Дайду, что являлось прямой транслитерацией с китайского. В современном китайском языке его называют Юань Даду, чтобы отличать от других городов с похожими названиями.
История
Чжунду, "Центральная столица" династии чжурчжэней Цзинь, располагалась неподалеку, на месте, которое сейчас входит в состав района Сичэн. Он был разрушен Чингисханом в 1215 году, когда при дворе Цзинь возникла мысль о переезде на юг, в более защищенную столицу, такую как Кайфэн. Императорский монетный двор (诸路交钞提举司), основанный в 1260 году и отвечавший за изготовление бумажных денег цзяочао, вероятно, находился в близлежащем Янцзине еще до основания новой столицы. В 1264 году Хубилай-хан посетил дворец Данин на Нефритовом острове в озере Тайе и был настолько очарован этим местом, что приказал построить свою столицу вокруг сада. Главным архитектором и планировщиком столицы был Лю Бинчжун, который также руководил строительством. В строительстве также участвовали его ученик Гуо Шоуцзин и мусульманин Ихтияр ад-Дин. Строительство городских стен началось в том же году, а основной императорский дворец возводился с 1274 года. Планировка Ханбалыка основывалась на нескольких принципах, изложенных в конфуцианской классике "Ли Цзи" ("Рит"), включая "9 вертикальных и горизонтальных осей", "дворцы спереди, рынки сзади", "поклонение предкам слева, поклонение небесам справа". Город отличался огромным масштабом, строгим планированием и исполнением, а также полным оснащением. Спустя год после основания династии Юань в 1271 году Хубилай-хан провозгласил город своей столицей под названием Даду, что в иероглифах означает "великая столица", и Ханбалыком, как он именовался в монгольской дипломатической переписке. Строительство было полностью завершено лишь в 1293 году. Прежнее место пребывания Хубилай-хана в Шанду (Ксанаду) стало летней столицей. В соответствии с политикой религиозной терпимости, проводимой великими ханами, в Ханбалыке существовали различные культовые сооружения. Практически все основные религиозные течения и секты Китая и мира имели здесь свои представительства. Среди наиболее известных религиозных меньшинств были раввины, даосские секты, монгольские шаманы и различные индуистские группы. Более распространены были буддисты, мусульмане, христиане Церкви Востока, католики и конфуцианцы. Конфуцианство и даосизм пользовались большим уважением у большинства монгольских аристократов, и "некоторые из самых авторитетных советников монголов были даосами и конфуцианцами". Бывшая столица была переименована в Бейпин (北平 – "Умиротворенный Север"), а вокруг города была образована префектура Шуньтянь. После смерти императора Хунъу на престол взошел его юный внук, император Цзяньвэнь. Его попытки ограничить власть влиятельных дядей спровоцировали восстание Цзиннань и в конечном итоге привели к узурпации престола его дядей, принцем Янь. Опорным пунктом власти Яня была Шуньтянь, и он быстро решил перенести свою столицу с Ингтяня (Нанкина) на север, к руинам Бейпина. Он сократил северные границы города и добавил новый, отдельно обнесенный стеной южный район. После расширения озера Тайе на юг (современный Наньхай), возведения холма Ваньсуй на месте руин династии Юань и завершения строительства Запретного города к югу от него, он объявил город своей северной столицей – Пекином. С тех пор, за исключением одного короткого перерыва, город носит это название.
Наследие
Руины стен эпохи Юань Ханбалыка все еще существуют и известны как Тучэн, буквально – «земляная стена». Парк Тучэн сохраняет часть старых северных стен, а также некоторые современные статуи. Несмотря на захват и переименование города династией Мин, имя Дайду сохранилось. Плач последнего императора Юань Тогон-Тэмура о потере Ханбалыка и Шанду зафиксирован во многих монгольских исторических хрониках, таких как «Алтан Тобчи» и «Асарайчи Нэрэту ин Тэуке». Ханбалык долгое время оставался общепринятым названием Пекина в персидском и тюркских языках Центральной Азии и Ближнего Востока. Так, например, это название использовалось как в персидской, так и в тюркской версиях описания миссии посланников Шах-Руха в столицу Мин, составленного Гиясом ад-Дином Наккашем в 1419–1422 годах. На протяжении столетий этот отчет оставался одним из самых подробных и широко читаемых описаний Китая на этих языках. Когда европейские путешественники достигли Китая морским путем через Малакку и Филиппины в XVI веке, они поначалу не знали, что Китай – это та же страна, что и «Катай», о котором они читали у Марко Поло, и что его «Камбалук» – это город, известный южным китайцам как Пекин. Лишь во время первого визита иезуита Маттео Риччи в Пекин в 1598 году он встретил центральноазиатских гостей («арабских турок, или мусульман», как он их описывал), которые подтвердили, что город, в котором они находятся, – это «Камбалук». Публикация его дневников его помощником сообщила Европе, что «Катай» – это Китай, а «Камбалук» – Пекин. В дневнике затем причудливо объяснялось, что название имеет «частично китайское, а частично татарское происхождение», от татарского «кам» («великий»), китайского «ба» («северный») и китайского «Лу» (используемого для обозначения кочевников в китайской литературе). На многих европейских картах «Катай» и его столица «Камбалук» продолжали обозначаться где-то в северо-восточном Китае на протяжении большей части XVII века.