Виктор Голланц: Издатель, гуманист и сторонник мира

Введение

Британский издатель (1893–1967)

Сэр Виктор Голанц (/ɡ//ə/'/l//æ//n//t//s/; 9 апреля 1893 – 8 февраля 1967) был британским издателем и гуманистом. Голанц был известен как сторонник левых политических взглядов. Его симпатии колебались между либерализмом и коммунизмом; он определял себя как христианский социалист и интернационалист. Он использовал свое издательство главным образом для продвижения пацифистской и социалистической публицистики, а также основал Левый книжный клуб. В послевоенный период он сосредоточил свое внимание на Германии и стал известен своим стремлением к дружбе и примирению, основанным на его интернационализме и этике братской любви. В 1945 году он основал организацию «Спасем Европу сейчас» (SEN) для проведения кампании за гуманное обращение с немецкими гражданскими лицами, привлечения внимания к их страданиям, особенно детей, и зверствам, совершенным против них. Он получил почетную докторскую степень Франкфуртского университета в 1949 году, Большой крест «За заслуги перед Федеративной Республикой Германия» в 1953 году и Премию мира немецкой книжной торговли в 1960 году. В его честь названы несколько улиц в Германии, включая улицу Голанца в Западном Берлине, а также две школы: начальная школа имени Виктора Голанца и Народный университет имени Виктора Голанца в Штеглице-Целендорфе. Он также выступал за дружбу с Советской Россией. Голанц однажды сказал: «Я ненавижу все, что «за» и «против» (разных народов). Я только одно: я за человечество». С 2000 года Общество защиты народов, находящихся под угрозой, присуждает премию имени Виктора Голанца.

Ранние годы

Родился в Майда-Вейле, Лондон, в семье с немецкими и польскими еврейскими корнями, Голланц был сыном оптового ювелира и племянником раввина, профессора сэра Германна Голланца и профессора сэра Израиля Голланца. Его дед, раввин Самуэль Маркус Голланц, эмигрировал в Великобританию в середине XIX века из Витково, близ Гнезно (тогда Гнесен в Пруссии), чтобы стать кантором синагоги Хамбро в Лондоне. После обучения в школе Святого Павла в Лондоне и получения степени по классической филологии в Нью-Колледже, Оксфорд, он стал школьным учителем. В октябре 1915 года Голланц был принят на службу в Нортумберлендский фузилерский полк, однако не участвовал в боевых действиях. В марте 1916 года он перешел в учебный корпус младших офицеров школы Рептон. Голланц проявил себя как новаторский и вдохновляющий педагог; он ввел первый курс обществоведения, который преподавали в английской частной школе, и многие его ученики сами стали учителями, среди них Джеймс Харфорд и Джеймс Дарлинг. В 1917 году он включился в работу Комитета по восстановлению, который занимался планированием послевоенной Британии. Там он познакомился с Эрнестом Бенном, который пригласил его работать в свою издательскую компанию Ernest Benn Limited. Начав с журналов, Голланц затем издавал серию книг по искусству, после чего начал заключать контракты с романистами.

Как издатель

В 1927 году Голанц основал собственную издательскую компанию, публикуя произведения таких писателей, как Форд Мадокс Форд и Джордж Оруэлл, который писал Рейнеру Хеппенсталлу в июле 1937 года, что "Голанц, конечно, часть коммунистической схемы" (Оруэлл перешел в издательство Secker & Warburg после публикации "Дани Каталонии"). Фирма Gollancz Ltd. издавала пацифистскую и социалистическую публицистику, а к середине 1930-х годов – солидный выбор современной художественной литературы, включая таких авторов, как Элизабет Боуэн, Дафна дю Морье и Франц Кафка. Хотя Голанц опубликовал книгу Джеффри Кокса "Красная Армия в движении" о Зимней войне в 1941 году, он опустил некоторые критические замечания в адрес СССР. Голанц был одним из основателей Левого книжного клуба, первого книжного клуба в Великобритании. Он обладал талантом к маркетингу, иногда размещая полностраничные газетные объявления для издаваемых им книг, что в то время было новшеством. Он также использовал привлекательную типографику и оформление книг, а также желтые обложки. Начиная с 1948 года, Голанц ежегодно совершал поездки в США для поиска новых рукописей; к 1951 году американские книги составляли половину его изданий. Политические взгляды Голанца начинались с либерализма и гильдейского социализма. К 1931 году он вступил в Лейбористскую партию, а в начале 1930-х годов начал публиковать левые политические работы, помимо более популярных изданий. Хотя он никогда не вступал в КПГБ, во второй половине 1930-х годов Голанц был тесно связан с Коммунистической партией. Он окончательно порвал с партией после подписания пакта Молотова — Риббентропа в 1939 году и обратился к христианскому социализму. В начале 1940-х годов Голанц симпатизировал Социалистической партии общего благосостояния Ричарда Акленда и выступал с лекциями для этой группы перед всеобщими выборами 1945 года. Хотя он не верил в победу партии на выборах, он считал, что она представляет собой полезную социалистическую группу влияния. Религиозная вера играла важную роль в жизни Голанца. Его отец был ортодоксальным евреем с очень буквальным пониманием своей веры; неприятие Голанцем этого подхода повлияло на его отношение к организованному иудаизму на протяжении большей части его жизни, но он продолжал соблюдать многие еврейские ритуалы дома. Голанц часто заявлял, что он христианин, хотя он никогда не был крещен, и его понимание религии было весьма эклектичным. В целом, его личная синкретическая вера сочетала пелагианское христианство, иудаизм и широкое изучение различных религиозных традиций. Его вера проявлялась в ощущении блаженства и его пожизненной политической и социальной деятельности. Он составил ряд сборников религиозных текстов, в том числе "Год благодати", "От тьмы к свету", "Бог ста имен" и "Новый год благодати". Голанц также был страстным любителем музыки, об этом он рассказал в своей последней книге "Путешествие к музыке". В 1965 году Голанц был удостоен рыцарского звания в списке наград, вручаемых ко дню рождения королевы.

Gollancz formed his own publishing company in 1927, publishing works by writers such as Ford Madox Ford and George Orwell, who wrote that "Gollancz is of course part of the Communism racket," to Rayner Heppenstall in July 1937 (Orwell went to Secker and Warburg from Homage to Catalonia onwards). The firm, Gollancz Ltd., published pacifist and socialist nonfiction as well as, by the mid 1930s, a solid selection of contemporary fiction, including authors such as Elizabeth Bowen, Daphne du Maurier, and Franz Kafka. While Gollancz published The Red Army Moves by Geoffrey Cox on the Winter War in 1941, he omitted some criticisms of the USSR. Gollancz was one of the founders of the Left Book Club, the first book club in the UK. He had a knack for marketing, sometimes taking out full page newspaper advertisements for the books he published, a novelty at the time. He also used eye catching typography and book designs, and used yellow dust covers on books. Starting in 1948, Gollancz made yearly scouting trips to the USA; by 1951 American books made up half of his publications. Gollancz's politics started as those of the Liberal Party and Guild Socialism. By 1931 he had joined the Labour Party, and by the early 1930s he had started publishing left wing political works, in addition to his more popular titles. Although he never joined the CPGB, Gollancz was closely allied to the Communist Party during the second half of the 1930s. He finally broke with the party after the signing of the Molotov–Ribbentrop pact in 1939, and pledged himself to Christian socialism. In the early 1940s, Gollancz was sympathetic to Richard Acland's socialist Common Wealth Party and gave talks for the group before the general election of 1945. Although he never thought the party would win an election, he believed it represented a useful, socialist pressure group. Religious faith was important part of Gollancz's life. His father was an Orthodox Jew with a very literal interpretation of his faith; Gollancz's dislike of this attitude coloured his approach to organised Judaism for much of his life, but he continued to practise many Jewish rituals at home. Gollancz often claimed to be a Christian, although he was never baptised and his understanding of the religion was highly idiosyncratic. Overall his personal syncretic faith drew on Pelagian Christianity, Judaism, and wide ranging reading across religious traditions. His faith manifested itself in a consciousness of bliss and his lifelong political and social campaigning. He compiled a number of books of religious writings, including A Year of Grace, From Darkness to Light, God of a Hundred Names and The New Year of Grace. Gollancz was also a keen music lover, an enthusiasm he explained in his final book, Journey Towards Music. Gollancz was knighted in the 1965 Queen's Birthday Honours List.

Как активист

В дополнение к своему весьма успешному издательскому делу, Голанц был плодовитым автором на самые разные темы и воплощал свои идеи в жизнь, создавая организации для проведения кампаний. Левый книжный клуб был не просто книжным клубом, работавшим по коммерческим принципам, но и организацией, ставившей своей целью распространение левых идей в Великобритании. Основание клуба ознаменовало завершение его карьеры исключительно как издателя, после чего он посвятил значительную часть своей энергии активной деятельности. Его первые брошюры были посвящены тому, что он считал предательством левых идеалов со стороны коммунистов, однако после вторжения нацистской Германии в Советский Союз в 1941 году он основал Англо-советскую ассоциацию по связям с общественностью (ASPRA) для укрепления дружественных отношений между Великобританией и Советским Союзом. Затем последовало опровержение антигерманской (в отличие от антинацистской) доктрины сэра Роберта Ванситтарта в брошюре «Живут ли наши дети или умрут?», опубликованной в конце 1941 года. После Второй мировой войны Голанц критиковал рост того, что он считал чрезмерным национализмом в странах-союзницах (как в Чехословакии, так и в Великобритании), описывая национализм как «отчасти изобретение честолюбивых и беспринципных политиков, а отчасти – наркотик, от которого население получает […] своего рода ложное и опосредованное удовлетворение».

1943 публикация описания Холокоста

Голанц активно освещал антисемитизм нацистского режима с самого начала; в 1933 году он опубликовал сборник "Маленькая коричневая книга о терроре Гитлера", а в 1934 году – книгу Фрица Зайдлера о нацистских преследованиях евреев "Бескровный погром". Летом 1942 года Голанц осознал, что он и весь мир серьезно недооценивали чудовищный масштаб нацистского преследования евреев. В своей брошюре "Let My People Go", написанной в Рождество 1942 года, он объяснил, что в Европе, контролируемой нацистами, уже было убито от одного до двух миллионов евреев, и что "если не предпринять эффективных мер, то в течение нескольких месяцев все эти шесть миллионов евреев погибнут". Голанц предложил ряд практических мер, в центре которых был план спасения, и организовал серию лекций и мероприятий по сбору средств; он также был назначен вице-президентом Национального комитета Элеоноры Ратбоун по спасению от нацистского террора. Опубликованная в начале 1943 года, брошюра была продана тиражом в четверть миллиона экземпляров в течение трех месяцев и была процитирована в парламенте Канады в 1943 году и в газете The Adelaide Advertiser в субботу, 15 мая 1943 года. Вместе с Ратбоун, Голанц был ведущим британским активистом во время Второй мировой войны по вопросу нацистского уничтожения европейских евреев. К концу июня 1943 года Голанц пережил серьезный нервный срыв, который, как полагают, был вызван переутомлением (он отказался от отпусков и сократил свою социальную и культурную жизнь) и глубокой солидарностью с жертвами нацистов. После выздоровления он начал работу над книгой под названием "Необходимость сионизма", однако книга так и не была написана, но он опубликовал ряд книг на еврейскую тематику. Его деятельность в области сионизма привела к его назначению губернатором Еврейского университета в Иерусалиме. В мае 1945 года он написал свой последний значительный вклад в помощь еврейским беженцам – брошюру "Нет места, где склонить голову: еврейская трагедия в Европе и ее решение", личный призыв к открытию Палестины для массовой еврейской иммиграции из Европы, которую он распространял бесплатно и которая имела большой успех.

Gollancz publicised the anti Semitism of the Nazi regime early on; in 1933 he had published the compilation volume The Little Brown Book of the Hitler Terror and Fritz Seidler's book on the Nazi persecution of the Jews The Bloodless Pogrom in 1934. In the summer of 1942, Gollancz came to realise that he and the rest of the world had been seriously underestimating the horrific extent of the Nazi persecution of the Jews. He explained in his 16,000 word pamphlet Let My People Go, written over Christmas 1942, that between one and two million Jews had already been murdered in Nazi controlled Europe and "unless something effective is done, within a very few months these six million Jews will all be dead.". Gollancz proposed a series of practical responses, centred around a rescue plan, and undertook a lecture and fundraising tour; he was also made vice president of Eleanor Rathbone's National Committee for Rescue from Nazi Terror. Published early in the new year of 1943, the pamphlet sold a quarter of a million copies within three months and was quoted in the Parliament of Canada in 1943, and in The Adelaide Advertiser on Saturday 15 May 1943. Along with Rathbone, Gollancz was the foremost British campaigner during the Second World War on the issue of the Nazi extermination of European Jewry. Towards the end of June 1943, Gollancz suffered a serious nervous breakdown, believed to have been brought on by overwork (he had cut out holidays and reduced his social and cultural life) and his identification with the Nazis' victims. After his recovery he started work on a book to be called The Necessity for Zionism; although the book was never written, he did publish a number of books on Jewish topics. His work for Zionism at this time led to him being appointed as a governor of the Hebrew University of Jerusalem. In May 1945, he wrote his last major contribution to Jewish refugees, the pamphlet Nowhere to Lay Their Heads: The Jewish tragedy in Europe and its solution, a personal appeal for the opening up of Palestine for large scale Jewish immigration from Europe, which he distributed for free and was a great success.

Оккупация Германии после Второй мировой войны

В апреле 1945 года Голанц обратился к вопросу о коллективной вине немцев в памфлете «Что на самом деле означает Бухенвальд», объяснив, что не все немцы виновны. Он утверждал, что сотни тысяч неевреев подверглись преследованиям со стороны нацистов, а многие другие были запуганы до молчания. Он также утверждал, что британские граждане, которые, предположительно, ничего не сделали для спасения евреев, несмотря на жизнь в демократическом обществе, не были свободны от вины. Это ознаменовало перенос внимания Голанца на народ Германии. В сентябре 1945 года он основал организацию «Спасем Европу сейчас» (SEN) для проведения кампании в поддержку немцев, и в течение следующих четырех лет написал еще восемь памфлетов и книг по этому вопросу, а также несколько раз посетил страну. Кампания Голанца за гуманное обращение с немецкими гражданскими лицами включала усилия по убеждению британского правительства прекратить запрет на отправку продовольствия в Германию и придерживаться политики примирения, а также организацию воздушного моста для снабжения Германии и других европейских стран, пострадавших от войны, продовольствием и книгами. Он регулярно публиковал критические статьи и письма в британских газетах, и после посещения британской зоны оккупации в октябре и ноябре 1946 года опубликовал их вместе с фотографиями истощенных немецких детей, сделанными там, в книге «В самой темной Германии» в январе 1947 года. О высылке немцев после Второй мировой войны он сказал: «Если совесть человечества когда-либо вновь пробудится, эта высылка станет вечным позором для всех, кто помнит ее, кто ее вызвал или кто мирился с ней. Немцев изгнали не просто из-за недостатка должного внимания, а с предельной жестокостью». В своей книге 1946 года «Наши под угрозой ценности» Голанц описал условия, в которых содержались судетские немецкие заключенные в чешском интернировочном лагере: «Они жили, тесно сбившись в лачугах, без учета пола и возраста. Все выглядели истощенными, но самыми ужасающими были зрелища с младенцами. Рядом стояла другая мать с иссохшим комочком кожи и костей на руках. Две старухи лежали неподвижно на двух койках. Лишь при ближайшем рассмотрении стало видно, что они все еще слабо дышат. Они, как и те младенцы, умирали от голода». Когда фельдмаршал Бернард Монтгомери предложил установить для каждого гражданина Германии гарантированный рацион в 1000 калорий в день, оправдывая это тем, что заключенные концлагеря Берген-Бельзен получали всего 800 калорий, Голанц в ответ написал о нехватке продовольствия в Германии до окончания Второй мировой войны, отметив, что многие заключенные в нацистских концлагерях даже не получали 800 калорий. «Существует лишь один способ перевоспитания людей, – объяснил Голанц, – а именно, личный пример». Голанц пояснил свою логику так: «При организации нашей помощи ничто, абсолютно ничто, кроме степени нужды, не должно быть решающим». По мнению его биографа Рут Дадли Эдвардс, кампания Голанца была основана на его сочувствии к морально угнетенным и его любви к борьбе за непопулярные цели. Эта кампания побудила друга Голанца, преподобного Джона Коллинза, основать в декабре 1946 года организацию «Христианское действие» с аналогичными целями (которая впоследствии включилась в борьбу против апартеида). В 1960 году Голанц был удостоен Мира немецкой книжной торговли за его работу с SEN.

In April 1945, Gollancz addressed the issue of German collective guilt in a pamphlet, What Buchenwald Really Means that explained that not all Germans were guilty. He maintained that hundreds of thousands of gentiles had been persecuted by the Nazis and many more had been terrorized into silence. He also argued that British citizens who had allegedly done nothing to save the Jews despite living in a democracy were not free of guilt. This marked a shift of Gollancz's attention towards the people of Germany. In September 1945, he started an organisation Save Europe Now (SEN) to campaign for the support of Germans, and over the next four years he wrote another eight pamphlets and books addressing the issue and visited the country several times. Gollancz's campaign for the humane treatment of German civilians involved efforts to persuade the British government to end the ban on sending provisions to Germany and ask that it pursue a policy of reconciliation, as well as organising an airlift to provide Germany and other war torn European countries with provisions and books. He wrote regular critical articles for, and letters to, British newspapers, and after a visit to the British Zone of Occupation in October and November 1946, he published these along with photographs of malnourished German children he took there in In Darkest Germany in January 1947. On the expulsion of Germans after World War II he said: "So far as the conscience of humanity should ever again become sensitive, will this expulsion be an undying disgrace for all those who remember it, who caused it or who put up with it. The Germans have been driven out, but not simply with an imperfection of excessive consideration, but with the highest imaginable degree of brutality." In his 1946 book Our Threatened Values, Gollancz described the conditions Sudeten German prisoners faced in a Czech internment camp: "They live crammed together in shacks without consideration for gender and age They ranged in age from 4 to 80. Everyone looked emaciated the most shocking sights were the babies nearby stood another mother with a shrivelled bundle of skin and bones in her arms Two old women lay as if dead on two cots. Only upon closer inspection, did one discover that they were still lightly breathing. They were, like those babies, nearly dead from hunger". When Field Marshal Bernard Montgomery wanted to allot each German citizen a guaranteed diet of only 1,000 calories a day and justified this by referring to the fact that the prisoners of the Bergen Belsen concentration camp had received only 800, Gollancz wrote in response about food shortages in Germany before the end of World War II, pointing out that many prisoners in Nazi concentration camps never even received 800 calories. "There is really only one method of re educating people", explained Gollancz, "namely the example that one lives oneself." Gollancz explained his rationale thus, "In the management of our helping actions should nothing, but absolutely nothing else, be decisive than the degree of need." For his biographer, Ruth Dudley Edwards, Gollancz's campaign was based in his concern for the moral underdog and his enjoyment in fighting for unpopular causes. The campaign led Gollancz's friend, Rev. John Collins, to start Christian Action in December 1946, an organisation with similar aims (which later became involved in the campaign against Apartheid). In 1960, Gollancz was awarded the Peace Prize of the German Book Trade for his work with SEN.

Другие гуманитарные вопросы

Во время боев, ознаменовавших создание государства Израиль, Голанц обеспокоился положением арабов и в октябре 1948 года основал Еврейское общество помощи людям (JSHS), президентом которого стал раввин Лео Бек. Эта организация основывалась на "универсальной этике иудаизма" и стремилась работать в новообразованном государстве Израиль, "чтобы облегчать страдания евреев и арабов одинаково". В феврале 1951 года Виктор Голанц написал письмо в The Manchester Guardian с призывом присоединиться к международной борьбе с бедностью. В письме Голанц призвал к переговорам об окончании Корейской войны и созданию международного фонда "превратить мечи в плуги", читателям было предложено отправить Голанцу открытку с единственным словом "да". Он получил 5000 ответов. Это привело к созданию Ассоциации за всемирный мир (AWP), председателем которой стал Голанц, а вице-председателем – канон Чарльз Рейвен. В мае 1951 года Голанц пригласил Гарольда Уилсона возглавить комитет AWP и написать брошюру, которая впоследствии получила название «Война с нищетой – план мирового развития», опубликованную 9 июня 1952 года. Этот документ стал основой для создания международной благотворительной организации «Война с нищетой»; ее материнская организация, AWP, ослабла после того, как Голанц покинул пост председателя в 1952 году. В 1955 году вместе с Артуром Кестлером и Джоном Коллинзом Голанц основал Национальную кампанию по предотвращению законной жестокости. Эта организация была переименована в Национальную кампанию за отмену смертной казни (NCACP) и вела агитацию против смертной казни в Соединенном Королевстве. Эта борьба против смертной казни впоследствии привела Голанца к агитации против казни нацистского военного преступника Адольфа Эйхмана. Он затронул этот вопрос в спорной брошюре «Дело Адольфа Эйхмана».

Личная жизнь и смерть

В 1919 году Виктор женился на Рут Лови, художнице, учившейся в Школе искусств Слэйда у Генри Тонкса. У супругов было пять дочерей, в том числе Вита Голанц, художница; Ливия Рут Голанц, музыкант и впоследствии руководитель Victor Gollancz Ltd; и Диана Голанц, близкая подруга поэта Филиппа Ларкина. Голанц умер в Лондоне 8 февраля 1967 года.