Новая Жизнь: История Новозеландского Пятидесятнического Движения

Введение

Церковь Новой Жизни, ранее известная как New Life Churches International, — это пятидесятническое христианское церковное движение в Новой Зеландии.

История

Ранние влияния восходят к 1940-м годам, когда серия встреч, проводимых зарубежными миссионерами из «Храма «Вифлеем»», привела к основанию общин в Новой Зеландии и Австралии. Некоторые из первых лидеров, включая Морроу, посещали библейский колледж в Сиднее в 1951 году. После 1957 года и на протяжении 1960-х годов проводились дальнейшие евангелизационные кампании и обучение. В 1960 году в Тимару начались встречи, которые привели к созданию Центра новой жизни в Тимару. Также по всей Новой Зеландии проходили многочисленные евангелизационные кампании. В этот период были отправлены первые миссионеры за границу. Питер Морроу начал служение в Крайстчерче в 1962 году в качестве пастора местной церкви, которая тогда называлась «Община возрождения Крайстчерча». К 1964 году на Южном острове было основано тринадцать «местных» церквей. В тот же период на Северном острове было основано несколько общин. Библейские школы были открыты в Тауранге, Окленде и Крайстчерче. В 1975 году пастор из Окленда Шон Керни (ассоциированный член ICNZ) сыграл важную роль в создании Ассоциации пятидесятнических церквей Новой Зеландии – общенационального пятидесятнического объединения церковных групп. В 1978 году «Община возрождения Крайстчерча» сменила название на «Центр новой жизни Крайстчерч», позже став «Городским центром новой жизни», а ныне известна как «Величественная церковь». В течение многих лет в конце 1980-х и 1990-х годов эта церковь служила административными офисами Центров новой жизни Новой Зеландии, но теперь является независимой общиной, покинувшей движение «Церкви новой жизни». В 1987 году двадцать ассоциированных пасторов ICNZ покинули переименованную группу «Церкви новой жизни», не желая принимать новую структуру управления, выбранную на конференции ICNZ 1987 года. Эти пасторы в конечном итоге образовали новую ассоциацию под названием «Братство Тихоокеанского региона» и стремились сохранить менее формальное общение, которое они знали до 1987 года. Название «Церкви новой жизни» было принято на конференции ICNZ 1988 года, и была согласована структура национального управления, включающая избранных апостолов и региональных лидеров. Первыми апостолами, избранными на конференции 1987 года, были Роб Уилер, новозеландский евангелист, и Питер Морроу, австралийский евангелист. Оба эти человека были ведущими фигурами в бывшем ICNZ и пионерами в распространении возрождения «Позднего дождя» в Новой Зеландии. Многие церкви-члены активно участвовали в социально-консервативной политической деятельности против ратификации Конвенции ООН о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин в 1984 году, открытия больницы Линдхерст (частной клиники абортов) в Крайстчерче и принятия Закона о реформе законодательства о гомосексуализме в 1986 году. Ранее они также участвовали в создании Коалиции обеспокоенных граждан в 1974 году и кампании «Спасем наши дома» в 1977 году. «Церкви новой жизни» теперь являются международным движением с филиалами в Австралии, Азии и на Тихом океане. В соответствии с пятидесятнической конгрегационалистской философией, отдельные церкви в NLCNZ являются автономными и не подчиняются центральной организации.

Early influences date from the 1940s when a series of meetings conducted by overseas 'Bethel Temple' missionaries resulted in the planting of congregations in New Zealand and Australia. Some of its early leaders, including Morrow, attended a Bible college in Sydney in 1951. Further evangelistic campaigns and training occurred after 1957 and throughout the 1960s. In 1960, meetings began in Timaru that led to the establishment of Timaru New Life Centre. Also many evangelistic campaigns took place throughout New Zealand. The first missionaries were sent overseas in this period. Peter Morrow began work in Christchurch in 1962 as the pastor of the church there, which was then known as the Christchurch Revival Fellowship. By 1964, thirteen "indigenous" churches had been established in the South Island. A number of congregations were planted in the North Island over the same period. Bible schools were established in Tauranga, Auckland and Christchurch. In 1975, Auckland pastor Shaun Kearney (an associate of the then ICNZ) was influential in setting up the Associated Pentecostal Churches of New Zealand, a pan Pentecostal fellowship of church groups. In 1978 the Christchurch Revival Fellowship renamed itself the New Life Centre Christchurch, later becoming City New Life Church and now known as Majestic Church. This church functioned as the administrative offices of the New Life Centres of New Zealand for many years in the late 1980s and 1990s, but is now an independent fellowship having left the New Life Churches movement. In 1987, twenty associate pastors of ICNZ left the renamed New Life Churches group, in reluctance to embrace the new governmental structure chosen at the 1987 ICNZ conference. These pastors eventually formed a new association named South Pacific Fellowship, and endeavoured to maintain the less structured fellowship they had known prior to 1987. The name 'New Life Churches' was adopted during the 1988 ICNZ Conference and a structure of national governance, including elected apostles and regional leaders, was agreed upon. The first apostles chosen by the 1987 conference were Rob Wheeler, a New Zealand Evangelist and Peter Morrow, an Australian evangelist. Both these men had been leading figures in the former ICNZ, and pioneers in spreading the Latter Rain Revival in New Zealand. Many member churches became involved heavily in social conservative political activism against the ratification of the United Nations Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination Against Women in 1984, the establishment of Lyndhurst Hospital (a free standing abortion clinic) in Christchurch, and passage of the Homosexual Law Reform Act in 1986. They had also earlier been involved in the establishment of the Coalition of Concerned Citizens in 1974 and the Save Our Homes Campaign in 1977. The New Life Churches are now an international movement with affiliates in Australia, Asia and the Pacific. In keeping with Pentecostal Congregationalist philosophy, individual churches in the NLCNZ are autonomous and not governed by the central organisation.