Введение

Американский писатель и переводчик Теодор Брюс Бауэр (родился 31 октября 1956 года) – американский писатель норвежского происхождения. Родился и вырос в Нью-Йорке, с 1999 года проживает в Норвегии и в 2024 году получил норвежское гражданство. Он литературный, кинокритик и культуролог, а также романист и поэт, писавший о правах геев, христианстве и исламе. В своей книге «Место за столом» (1993) Бауэр выступил за однополые браки. В книге «Пока Европа спала» (2006) он скептически рассмотрел рост ислама и шариата в западном мире, а «Революция жертв» (2012) представляла собой критику академических исследований идентичности. Некоторые считают его консерватором. Бауэр утверждал, что подобные ярлыки вводят в заблуждение или упрощают суть его взглядов. Он заявил, что его позиция обусловлена «приверженностью индивидуальной идентичности и свободе личности, а также противодействием конформизму, угнетению и тирании».

Ранние годы и образование

Бауэр имеет польские корни по отцовской линии и английские, валлийские, шотландские, ирландско-шотландские и французские корни по материнской линии, о которой он написал статью в сентябрьском выпуске журнала Commentary в 2017 году. Родился и вырос в Нью-Йорке, Бауэр учился в государственных школах Нью-Йорка и в Университете Стоуни-Брук, где изучал литературу под руководством поэта Луиса Симпсона. В период обучения в аспирантуре он преподавал студентам курсы по литературе и композиции. В 1978 году он получил степень бакалавра английского языка в Стоуни-Бруке, а затем в 1982 году – степень магистра и в 1983 году – степень доктора философии, обе также по английскому языку. Во время учебы в аспирантуре он публиковал эссе в журналах "Notes on Modern American Literature" и "Wallace Stevens Journal", а также статьи в "Newsweek" и "Los Angeles Times". Его диссертация "Среднее поколение" была посвящена творчеству поэтов Делмора Шварца, Рэндалла Джаррелла, Джона Берримена и Роберта Лоуэлла.

Литературная критика

Пересмотренная версия диссертации Бауэра была опубликована под тем же названием в 1986 году. В рецензии на книгу в журнале The New Criterion Джеймс Атлас назвал анализ персонажей «проницательно интуитивным и сочувственным», счел объяснение Бауэра того, почему поэты Среднего Поколения были так увлечены [Т. С.] Элиотом, особенно убедительным, и описал Бауэра как «впечатляющего текстового критика» с «непринужденным и уверенным» критическим голосом. Бауэр сотрудничал с журналом искусств The New Criterion с октября 1983 года по май 1993 года. В статье журнала New York Times Magazine «Изменяющийся мир нью-йоркских интеллектуалов» особое внимание уделялось авторам The New Criterion, в которой отмечалось, что «молодые авторы журнала Хилтона Крамера — Брюс Бауэр, Мими Крамер, Роджер Кимбалл — все еще в возрасте двадцати лет, но им удается говорить так, как британский критик Ф. Р. Ливис. Их статьи полны заявлений о «моральных ценностях», «кризисе в гуманитарных науках», «значении искусства». Их миссия — защищать американскую культуру от некачественных товаров, и они не отступают от этой задачи».

Ранние книги

В 1987 году его книга «Современный стилист» была опубликована издательством Harcourt Brace Jovanovich. В следующем году издательство Graywolf Press выпустило «Угасающие вымыслы», сборник эссе о современном романе. В рецензии в Chicago Tribune Джек Фуллер посетовал на «фальшивые ноты», такие как «незаслуженные упреки», но заключил, что «то, что искупает излишества Бауэра, – это убедительное обоснование того, что он ведет отчаянную спасательную операцию». В 1993 году Graywolf опубликовала второй сборник эссе Бауэра о художественной литературе – «Аспект вечности». Publishers Weekly назвала эссе «прекрасно написанными» и «поводом для ликования», а Джордж Кор в The Washington Times назвал Бауэра «первоклассным критиком, чьи непрерывные достижения как независимого литературного журналиста вызывают наше удивление и восхищение – один из немногих позитивных признаков в критике в наше противоречивое и чопорное время». Бауэр также опубликовал сборник эссе о поэзии «Пророки и профессора» в 1995 году. «Красной нитью через эти критические комментарии проходит тема о том, что слишком многие молодые поэты погрязли в романтических излишествах, влияние Аллена Гинзберга и битников, а также исповедальное саморазрушение Сильвии Плат оправдывают ту небрежность, неформальность и поток эмоций, которые свойственны современной поэзии. Он на стороне формалистов и тех, для кого поэзия – это не игра в литературные сплетни. Эта книга – умное исследование, выполненное человеком, который много читал и оценивал поэзию и критику», – писала Publishers Weekly. В The New York Times Кэтрин Кнорр написала, что «Бауэр – один из лучших литературных критиков в Америке сегодня», который доказывает, что «лучшая литературная критика рождается из серьезного, внимательного чтения произведения, избегающего соблазнов славы и модной политики». В рецензии на «Пророков и профессоров» критик Washington Post Джонатан Ярдли описал Бауэра как «одного из до ужаса немногих американских литературных журналистов, чьи работы стоят того, чтобы их читали», и как «интеллектуального, независимого, бескомпромиссного критика и проницательного наблюдателя литературной жизни». В The New York Times Book Review Андреа Барнет назвала книгу «невероятно увлекательной, провокационной и занимательной», отметив, что Бауэр «вдумчив, резко высказывает свое мнение, высокомерен и не боится разрушать устоявшиеся догмы». Лесли Шенк из World Literature Today отметила, что Бауэр «обладает удивительной способностью говорить здравомыслие именно в тех областях, где здравый смысл, казалось бы, под запретом. Словно хирург скальпелем удаляет опухоли, он умело и хладнокровно рассекает эфемерную бессмыслицу, которая до сих пор скрывала его предметы. Например, его книга «Место за столом» стоит так же прочно, как Гибралтарская скала, в море размытости, окружающем тему гомосексуализма». В «Пророках и профессорах» «Бауэр проводит аналогичную операцию с любимым фетишем американской академической среды – современной поэзией», что приводит к созданию «самой важной книги о поэзии со времен «Can Poetry Matter?» Даны Джоиа».

Поэзия

Наряду с Даной Джойей, Томасом М. Дишем, Чарльзом Мартином и другими, Бауэр был одной из ведущих фигур движения нового формализма в поэзии. Его стихи вошли в антологию 1996 года «Бунтующие ангелы: 25 поэтов нового формализма», и он написал эссе (охарактеризованное Publishers Weekly как «чрезмерно навязчивое») для манифеста движения «Поэзия после модернизма». Стихи Бауэра публиковались в журналах Poetry, Paris Review и The New Criterion. В 1988 году издательство Aralia Press выпустило поэтический сборник Бауэра «Невинность», а также отдельные его стихотворения в других изданиях. Полноценный сборник стихов Бауэра «От побережья к побережью» вышел в 1993 году и был признан лучшей дебютной поэтической книгой года в «Ежегоднике биографий писателей».

Кинокритика

С 1987 по 1990 год Бауэр работал кинокритиком консервативного ежемесячного журнала The American Spectator. Он также опубликовал несколько статей о кино в The New York Times и других изданиях. Сборник его кинорецензий под названием «Сценарий – это главное» вышел в 1992 году. Издание Publishers Weekly писало: «Бауэр, прежде всего известный как литературный критик, является одновременно увлекательным, проницательным и авторитетным кинокритиком», описывая его как «политически непредсказуемого» критика, который «развенчивает претенциозность (в фильмах о Караваджо), назидательность (в фильмах «Взвод» и «Война Милагро Бинфилда») и китч («Невыносимая легкость бытия»), но одобряет фильмы «Мир по версии Гарпа», «Похитители велосипедов», «Роксана», «Перекресток Деланси» и «Побережье москитов». Хотелось бы, чтобы он был полноправным кинокритиком». Позже Бауэр написал, что покинул The American Spectator из-за разногласий с редактором по поводу упоминания гомосексуальности в одной из его рецензий. Впоследствии он вернулся в журнал в качестве внештатного книжного обозревателя.

Место за столом

Книга Бауэра «Место за столом: гей-индивидуум в американском обществе» (1993) была опубликована издательством Simon & Schuster. Он описал её на первых страницах как «размышление о теме гомосексуальности», вызванное тем, что текущие дебаты «порождали больше жара, чем света». Позднее автор и адвокат Дейл Карпентер подвел итог реакции многих гей-изданий: «В итоговом обзоре книг о гей-тематике за 1993 год один критик из газеты Bay Area Reporter в Сан-Франциско назвал книгу «ужасной», но, тем не менее, «важной» из-за её широкого влияния. Гей-профессор и писатель Дэвид Бергман упрекнул Бауэра в том, что он якобы не оценил «великолепие человеческого разнообразия», но признал, что Бауэр выразил «то, что чувствуют многие люди». Книга получила положительные отзывы от Джеймса П. Пинкертона в Newsday, Джона Финка в Chicago Tribune, Дэвида Линка в Reason и Ли Дембарта в Los Angeles Times. Кристофер Леман Хаупт дал книге смешанный отзыв. В The Washington Post Джонатан Ярдли также посчитал книгу «несовершенной». К более консервативным голосам относится Маргарет О’Брайен Штейнфелс из католического журнала Commonweal, которая в New York Times Book Review описала книгу как «образцовую полемику» и отметила «стремление Бауэра быть справедливым и объективным». Однако она отвергла призыв Бауэра к однополым бракам, утверждая, что настаивание на них «вероятно, окажется взрывоопасным». Противник прав геев Мэгги Галлахер, назвав книгу «захватывающей», раскритиковала Бауэра за неудовлетворенность «одним лишь терпением». Хель Беринг Дженсен в Washington Times высказала схожую мысль, утверждая, что, хотя большинство американцев «вполне готовы позволить другим жить так, как они хотят», многие «прочерчивают границу в отношении геев в армии, однополых браков, однополых родителей и так далее». «Место за столом» была номинирована на премию Lambda Literary Award в категории «Гей-исследования» и названа «Замечательной книгой года» газетой The New York Times, которая описала её как «остро аргументированную полемику». В статье 1999 года «Книга, которая имела значение» автор и адвокат Дейл Карпентер отметил, что «Ни один автор не смог так ярко выразить это глубокое и широко распространенное стремление, как Брюс Бауэр в книге «Место за столом» – самой важной книге десятилетия о гей-движении».

Гей-вопросы: Другие труды и деятельность

В эпизоде шоу Чарли Роуза, посвященном 25-й годовщине Стоунволлских беспорядков, Бауэр принял участие в дискуссии с другим умеренным геем Эндрю Салливаном и левыми писателями-геями Тони Кушнером и Донной Минковиц. Минковиц подчеркнула конфликт между двумя сторонами гей-движения, сказав: "Нам не нужно место за столом! Мы хотим стол перевернуть!" Лекция Бауэра в Нью-Йоркской публичной библиотеке, также посвященная 25-й годовщине Стоунволла, появилась в сокращенном виде в качестве обложки в журнале New Republic. В письме в The New York Times Бауэр раскритиковал редакционную статью, опубликованную утром в день марша гей-прайда, посвященного 25-летию Стоунволла. Редакторы упрекали "умеренных и консервативных геев" за попытки "убедить страну в том, что подавляющее большинство геев – "нормальные" люди, такие же, как и их соседи". Бауэр ответил, в частности: "Что ж, большинство геев живут по соседству с гетеросексуалами, мы не принижаем достоинство людей, переодевающихся в одежду другого пола, или любителей кожи, или кого-либо еще; мы просто опровергаем крайне вводящий в заблуждение стереотип". После публикации книги "Место за столом" Бауэр много писал о жизни геев, культуре и политике. С 1994 по 1999 год он был постоянным обозревателем в гей-журнале The Advocate. Его колонки из The Advocate и другие статьи Бауэра по вопросам гомосексуализма позже были собраны в электронную книгу "The Marrying Kind". В 1994 году, рецензируя книгу Робба Формана Дью "Семейное сердце: мемуары о том, как наш сын пришел к себе", Бауэр похвалил книгу, но добавил: "Быть геем – значит тосковать по времени, когда матерям не придется писать деликатные книги о каминг-ауте своих детей". В 1995 году, рецензируя книгу Урваши Вайд, Бауэр утверждал, что, в то время как все больше геев ищут движение за права геев, ориентированное на "интеграцию, образование и примирение", Вайд хотела "вернуться ко дням классовой борьбы и освободительных фронтов". Тот факт, что "ее риторика так быстро устарела", – заключил он, – "свидетельствует о том, как гейский политический дискурс вне академических кругов, по крайней мере, был глубоко изменен за относительно короткий период времени". Бауэр открыто призвал к однополым бракам в редакционной статье New York Times в марте 1996 года. В июне 1997 года он выразил обеспокоенность тем, что так называемое "лекарство после" для возможной ВИЧ-инфекции может привести к "повышенной беспечности" людей из группы риска. В январе 2001 года он призвал администрацию Буша в редакционной статье New York Times "принять конкретные меры в поддержку геев", утверждая, что правительство США "сейчас отстает от американского народа в вопросах, касающихся геев". Бауэр часто комментировал изображение геев в фильмах и на телевидении. В статье в The Times от 10 марта 1996 года Бауэр утверждал, что, хотя новые фильмы из Великобритании, Нидерландов, Франции и Германии предлагают свежие и человечные изображения геев, большинство голливудских фильмов о геях по-прежнему остаются робкими, банальными и шаблонными. 14 апреля 1996 года Бауэр заявил в вечерних новостях CBS, говоря о новом фильме "Клетка для птиц", что "хорошая фарс имеет одну ногу в реальности. Гей, идущий на этот фильм, понимает, что у этого фильма нет ни одной ноги в реальности". Мартин Уокер в The Guardian процитировал жалобу Бауэра на создателей "Клетки для птиц": "Они не понимают гей-жизнь. Они ничего не понимают, кроме узкого голливудского представления о гей-жизни. У этих персонажей нет ни достоинства, ни гордости". Бауэр был центральной фигурой в книге Анжелы Д. Диллард 2001 года "Угадай, кто придет к нам на ужин сейчас? Мультикультурный консерватизм в Америке". В рецензии для Salon он описал ее как книгу, написанную из "сердца Академической страны, где само существование консерваторов, которые не являются гетеросексуальными белыми мужчинами, действительно может вызывать ужас и замешательство (или, альтернативно, развлечение, возможно, граничащее с клинической истерией), и где, так же, как множественность полов, цветов кожи, этнического происхождения и сексуальной ориентации является коллективной мечтой, множественность точек зрения является коллективным кошмаром". Он назвал описание Диллард "гомосексуального консерватора" невежественным и раскритиковал ее за то, что она, среди прочего, включила его в "список людей, которые "поддержали религиозное право", хотя я написал "Украсть Иисуса" (1997), в которой обвиняю фундаментализм в предательстве христианства". Книга Пола Робинсона "Queer Wars: The New Gay Right and Its Critics", опубликованная Чикагским университетом в 2005 году, посвятила первую из трех глав анализу и критике трудов Бауэра по вопросам гомосексуализма.

За пределами квира

В 1996 году издательство The Free Press опубликовало антологию Beyond Queer: Challenging Gay Left Orthodoxy. Под редакцией Бауэра в неё вошли эссе Джона У. Берресфорда, Дэвида Боаза, Стивена Х. Чепмена, Мела Даля, Дэвида Линка, Кэролин Локхед, Дэниэла Мендельсона, Стивена Х. Миллера, Джонатана Рауха, Эндрю Салливана, Пола Варнелла, Норы Винсент и Джона Вейра, а также самого Бауэра. Журнал Booklist назвал её одной из "выдающихся антологий" 1996 года, отметив, что она "означает конец эпохи радикального доминирования в гей-политике и культуре" и "начало прагматичного и демократического подхода к проблемам ЛГБТК+". Рон Хейс в статье для The Palm Beach Post охарактеризовал антологию как "сложную, вызывающую беспокойство и заставляющую задуматься" и подчеркнул, что "Ни один гетеросексуальный человек, прочитав эти эссе, больше не будет считать всех геев либералами. И ни один гей не будет считать всех консерваторов своими врагами". Антология Beyond Queer была номинирована на премию Lambda Literary Award в категории "Антология нон-фикшн".

Дом и дом

В 1996 году издательство Dutton опубликовало книгу «Дом и очаг» — мемуары Стива Гандэрсона, республиканского конгрессмена из Висконсина, который открыто говорил о своей гомосексуальности, и его партнера Роба Морриса. Гандэрсон и Моррис написали эту книгу совместно с Бауэром. Рецензент газеты The Hill назвал книгу "сильной" (или "впечатляющей").

Украсть Иисуса

В своей книге «Украсть Иисуса: как фундаментализм предает христианство» (1997) Бауэр, по словам издания Publishers Weekly, заявил, что «фундаменталистское христианство проповедует послание гнева и суда», которое «несовместимо с посланием Иисуса о любви». В издании Publishers Weekly, критикуя «иногда резкий тон Бауэра», отмечается, что его «изящный слог и ясные прозрения делают эту книгу обязательной к прочтению для всех, кто интересуется взаимоотношениями христианства и современной американской культуры». Уолтер Кендрик в газете The New York Times отметил, что, как и «Место за столом», «Украсть Иисуса» – это «тревожный сигнал», в данном случае о христианском фундаментализме. Хотя Кендрик жаловался, что, вопреки надеждам Бауэра, «нет надежды на обращение фундаменталистов», он заключил, что книга может «оказаться ценной просто за ее четкое изложение того, во что верят и чего хотят американские "фундаменталисты" сегодня». Реакция фундаменталистов-протестантов и традиционных католиков на книгу была более критичной. «Тезис книги «Украсть Иисуса» – это антиномианская ересь, коренящаяся в гностическом дуализме плоти и духа», – заявил католический священник Джордж В. Ратлер в журнале National Review, предположив, что «Бауэр мог бы когда-нибудь написать о настоящей Церкви, если бы он прочитал «Трактат о любви к Богу» святого Франциска де Сальса, провел несколько дней в Лурде и расслабился с хорошей сигарой». Книга «Украсть Иисуса» была номинирована на премию Lambda Literary Award в категории «Духовность/Религия». В редакционной статье газеты The New York Times 1997 года он обсудил то, что, по его мнению, является «растущим расколом между Севером и Югом в американском протестантизме и снижением значимости деноминационных различий». В статье 1998 года о фильме Роберта Дювалла «Апостол» Бауэр выразил удивление «тем, что фильм с такой мрачной и реалистичной текстурой должен приукрашивать религиозную субкультуру, в которой он разворачивается». В рецензии на автобиографию нью-йоркского епископа Пола Мура в 1998 году Бауэр описал его как «более сложную фигуру, чем привилегированный левый, каким его изображают критики».

Европа

Бауэр переехал из США в Европу в 1998 году, отчасти, как он позже объяснил, потому что длительное знакомство с христианским фундаментализмом благодаря книге "Украсть Иисуса" привлекло его к предположительно более либеральной жизни в Западной Европе. В статье 2004 года в New York Times об американском отношении к Европе Ричард Бернштейн процитировал недавнее эссе из Hudson Review, в котором Бауэр, по пересказу Бернштейна, говорил о том, что "в какой-то момент он подумывал о написании книги, оплакивающей американский антиинтеллектуализм, безразличие к иностранным языкам и академическим успехам, а также подверженность низкопробному телевидению", но в итоге "не написал эту книгу, потому что обнаружил, что Европа на самом деле не так уж и превосходит Америку". После переезда в Европу Бауэр опубликовал ряд статей о путешествиях в The New York Times, посвященных Норвегии и Нидерландам. Он также написал множество статей о росте ислама на континенте, первой из которых была статья "Толерантность к нетерпимости", опубликованная в 2002 году в журнале Partisan Review.

Пока Европа спала

В книге Бауэра "В то время как Европа спала: как радикальный ислам разрушает Запад изнутри" (2006) рассматривается его убеждение в угрозе, которую представляет собой распространение ислама в Европе для либеральных ценностей. Бауэр утверждает, что, обосновавшись в странах Западной Европы, мусульмане избегают интеграции и подчиняются лишь законам шариата, игнорируя правовые системы принимающих стран, что приводит к злоупотреблениям в отношении женщин, геев, евреев и других не мусульман. В заключение Бауэр заявляет, что рост рождаемости среди мусульман и их "нежелание" интегрироваться позволит им доминировать в европейском обществе в течение 30 лет, и что единственный способ избежать этой катастрофы – отменить политически корректные и мультикультурные доктрины, которые, по его мнению, широко распространены на континенте. Джеймс Кирчик из The New Republic отметил, что книга подтвердила "интеллектуальную последовательность" Бауэра: увидев американский религиозный фундаментализм, он переехал в более социально либеральную Европу, чтобы обнаружить, что знаменитая культурная терпимость европейцев не замечает форму исламского религиозного фундаментализма, превосходящую по своим проявлениям даже Джерри Фалвелла. Член комитета по выдвижению кандидатов, Дж. Педер Зэйн, заявил, что Вайнбергер "был совершенно несправедлив к Брюсу Бауэру" и проявил неуважение к комитету. Книга была бестселлером New York Times и издавалась в Дании, Нидерландах и Португалии. Бауэр обсуждал книгу в получасовом интервью на Bill Moyers Journal. Он также выступал с речами об исламе в таких программах, как The Michael Coren Show в Канаде, и на различных конференциях в США, Канаде и Европе.

Сдаться .

В книге «Сдача: Умиротворение ислама, жертва свободой» (2009) Бауэр утверждал, что «люди во всем западном мире, в ответ на такие события, как датские беспорядки из-за карикатур и убийство режиссера Тео ван Гога, поддаются страху» и таким образом цензурируют себя и других, «отказываясь критиковать даже самые нелиберальные аспекты исламской культуры», тем самым «подрывая ценности индивидуальной свободы и равенства, на которых было основано наше государство». Рэй Олсон из Booklist назвал книгу «изысканно написанной» и «настоятельно необходимой». Мартин Сифф в Washington Times оценил ее как «тревожную, угнетающую, блестящую и поразительно смелую». В обзоре The New York Times Book Review Стивен Поллард отметил, что книга «иногда сложна для восприятия», отчасти «из-за уровня детализации, который Бауэр приводит в поддержку своих аргументов», и отчасти потому, что «Бауэр, несомненно, прав, и этот факт просто пугает». Как и «Пока Европа спала», эта книга считается частью «еврабийского жанра».

Революция жертв

Книга Бауэра «Революция жертв» (2012) была посвящена распространению исследований идентичности в американских университетах. По мнению Бауэра, исследования идентичности сводят человеческий опыт к идеологически окрашенному жаргону о властных отношениях между группами. Издание Publishers Weekly отметило, что, хотя «критика Бауэра редко всерьез рассматривает интеллектуальное содержание этой области», его книга представляет собой «яркую и язвительную критику привлекательной цели», которая «набрала немало убедительных аргументов против невыносимой позерства и нечитаемой прозы, пронизывающей исследования идентичности». Сохбаб Ахмари в The Wall Street Journal похвалил книгу за разоблачение релятивизма в университетской среде, в то время как Эндрю Дельбанко в The New York Times Book Review счел претензии Бауэра устаревшими, утверждая, что университеты, по мнению Дельбанко, возвращаются к традиционным дисциплинам. С другой стороны, Джей Нордлингер из National Review похвалил «блеск» книги и написал: «Я хотел бы, чтобы люди читали «Революцию жертв». Особенно я желаю этого студентам и другим представителям академического сообщества».

Ислам: Другие труды и деятельность

После переезда в Европу Бауэр некоторое время работал обозревателем и переводчиком на сайте Human Rights Service, аналитического центра в Осло, специализирующегося на вопросах иммиграции и интеграции. Он также публиковался на сайтах FrontPage Magazine, City Journal, на сайте Института Гейтстона и в своем блоге. «Новые Квислинги: как международные левые использовали массовое убийство в Осло, чтобы подавить дискуссию об исламе» (2012) – это электронная книга Бауэра, посвященная последствиям массовых убийств, совершенных Андерсом Берингом Брейвиком 22 июля 2011 года. Бауэр и его работы считаются ключевой частью контр-джихадистского движения.

Более поздние книги

В 2017 году Бауэр опубликовал роман «Альгамбра: ислам в Европе». В 2019 году Бауэр опубликовал небольшую книгу «Брак, заключенный в Копа», посвященную его родителям, и два сборника эссе под названием «Ислам и пока что».

Почести и награды

"Среднее поколение" было признано выдающейся академической книгой года Американской библиотечной ассоциацией. "От побережья до побережья" был удостоен звания лучшей дебютной книги стихов 1993 года по версии "Ежегодника литературной биографии". Книги "Место за столом", "За пределами квира" и "Украсть Иисуса" были номинированы на премию Lambda Literary Awards. "Пока Европа спала" вошла в число финалистов Национальной премии кружка книжных критиков. В декабре 2004 года обозреватель New York Times Дэвид Брукс вручил одну из своих ежегодных "Наград Хуки" (в память о Сидни Хуке, ныне известных как "Награды Сидни") за лучшие журнальные статьи года эссе Бауэра "Другие шестидесятые".