Ив Кософски Седжвик: Жизнь и творчество теоретика квир-теории

Введение

Американский ученый в области квир-теории (1950–2009)

Ив Кософски Седжвик (англ. Eve Kosofsky Sedgwick; 2 мая 1950 – 12 апреля 2009) – американский ученый, специализирующийся в области гендерных исследований, квир-теории и критической теории. Седжвик опубликовала несколько книг, которые считаются новаторскими в области квир-теории, и ее критические работы способствовали формированию области квир-исследований, в которой она была одной из самых влиятельных фигур. Эссе Седжвик стали основой для критики постструктурализма, мультикультурализма и гей-исследований. В своей книге 1985 года «Between Men» она проанализировала мужское гомосоциальное влечение и английскую литературу. В 1991 году она опубликовала статью «Джейн Остин и мастурбирующая девушка», вызвавшую широкий резонанс в контексте американской культурной войны и критику за ассоциацию творчества Джейн Остин с сексуальностью. Она ввела в обиход термины «гомосоциальный» и «антигомофобный». Седжвик утверждала, что понимание практически любого аспекта современной западной культуры будет неполным без критического анализа современных определений гомо- и гетеросексуальности. У нее было двое родных братьев и сестер: сестра Нина Копески и брат Давид Кософски. В Корнеллском университете она была одной из первых женщин, избранных для проживания в Теллурайд-хаусе, где и встретила своего будущего мужа. Она преподавала письмо и литературу в Гамильтон-колледже, Бостонском университете и Амхерст-колледже, разрабатывая критический подход, ориентированный на скрытые социальные коды и завуалированные сюжеты в произведениях известных писателей. Во время обучения в университете Дьюка Седжвик и ее коллеги находились на передовой академических дебатов культурных войн, используя литературную критику для оспаривания доминирующих дискурсов о сексуальности, расе, гендере и границах литературной критики. Седжвик впервые представила свою уникальную коллекцию критических инструментов и интересов в влиятельных книгах «Между мужчинами: английская литература и мужское гомосоциальное влечение» (1985) и «Эпистемология шкафа» (1990). Она вышла замуж за Хала Седжвика в 1969 году. Ее сексуальность вызывала недоумение у некоторых, учитывая ее роль как теоретика квир-теории, использующей термин «квир» в качестве общего обозначения, однако Седжвик никогда публично не заявляла о своей принадлежности к какой-либо ориентации, кроме гетеросексуальной. В 2002 году она получила премию Бруднера в Йельском университете – награду за выдающиеся достижения в области ЛГБТ-исследований. В 2006 году она была избрана членом Американского философского общества. До своей смерти в Нью-Йорке она преподавала курсы английского языка в качестве выдающегося профессора в Высшей школе Нью-Йоркского университета (CUNY Graduate Center).

Eve Kosofsky Sedgwick ('/s//ɛ//dʒ//w//ɪ//k/; May 2, 1950 – April 12, 2009) was an American academic scholar in the fields of gender studies, queer theory, and critical theory. Sedgwick published several books considered groundbreaking in the field of queer theory, and her critical writings helped create the field of queer studies, in which she was one of the most influential figures. Sedgwick's essays became the framework for critics of poststructuralism, multiculturalism, and gay studies. In her 1985 book Between Men, she analyzed male homosocial desire and English literature. In 1991, she published "Jane Austen and the Masturbating Girl", an article that received attention as part of an American culture war and criticism for associating the works of Jane Austen with sex. She coined the terms homosocial and antihomophobic. Sedgwick argued that an understanding of virtually any aspect of modern Western culture would be incomplete if it failed to incorporate a critical analysis of modern homo/heterosexual definition. She had two siblings: a sister, Nina Kopesky and a brother, David Kosofsky. At Cornell, she was among the first women to be elected to live at the Telluride House, where she met her husband She taught writing and literature at Hamilton College, Boston University, and Amherst College while developing a critical approach focusing on hidden social codes and submerged plots in familiar writers. During her time at Duke, Sedgwick and her colleagues were in the academic avant garde of the culture wars, using literary criticism to question dominant discourses of sexuality, race, gender, and the boundaries of literary criticism. Sedgwick first presented her particular collection of critical tools and interests in the influential volumes Between Men: English Literature and Male Homosocial Desire (1985) and Epistemology of the Closet (1990). She married Hal Sedgwick in 1969. Her sexuality was confusing to some people as a queer theorist, that used queer as general term, but Sedgwick never publicly identified as anything aside from straight. She received the 2002 Brudner Prize at Yale, a lifetime achievement award, for her extensive work in LGBT studies. In 2006, she was elected to the American Philosophical Society. She taught graduate courses in English as Distinguished Professor at The City University of New York Graduate Center (CUNY Graduate Center) until her death in New York City

Смерть

В 1990 году она обнаружила у себя уплотнение в груди, когда проходила постдокторскую стажировку. Ей была проведена радикальная мастэктомия, в ходе которой была удалена вся правая грудь и все лимфатические узлы из правой подмышечной впадины. Она прошла курс химиотерапии. Осенью 1996 года рак был обнаружен также в позвоночнике Седжвик. Она проходила лечение в Мемориал Слоан Кеттеринг в течение шести месяцев, где ей провели серию лучевой терапии пораженного раком участка позвоночника.

Идеи и литературная критика

Работа Седжвик охватывает широкий спектр медиа и жанров, и ее поэзию и художественные произведения трудно отделить от остальных текстов. Ее научные интересы включали литературную теорию, историю, историю искусства, киноведение, философию, культурологию, антропологию, гендерные исследования и исследования лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и интерсекс-людей (ЛГБТИ). Ее теоретические подходы отличались широтой охвата, интегративностью и эклектичностью.

Странная линза

Седжвик стремилась сделать читателей более восприимчивыми к "потенциальным квир-нюансам" литературы, побуждая их отстраниться от гетеросексуальных идентификаций в пользу поиска "квир-идиомов". Таким образом, помимо очевидных двойных смыслов, читатель должен осознать и другие потенциально квир-способы, которыми могут резонировать слова. Например, в произведениях Генри Джеймса Седжвик, как утверждается, заметила, что такие слова и понятия, как "привязанность", "основание", "вопрос", "помощь", "благоуханный", "вопиющий", "перчатка", "вызов", "центр", "окружность", "аспект", "медаль", а также слова, содержащие звук "rect" (прямой), включая любые слова, содержащие их анаграммы, могут вызывать "анальные эротические ассоциации". Седжвик призывала читателей учитывать "потенциальные квир-эротические резонансы" в текстах Генри Джеймса. Опираясь на и сама практикуя "тематику анального пальцевого исследования и "кулачного воздействия как экритуры" (письма) в работах Джеймса, Седжвик выдвинула идею о том, что предложения, в которых "относительно традиционная структура подлежащего-сказуемого-дополнения нарушена, хотя и не полностью разрушена, поскольку смысловой объем предложения расширяется за счет добавления еще одной уточняющей фразы или придаточного предложения", лучше всего воспринимаются как дающие читателю возможность пережить опыт проникновения в прямую кишку пальцем или кулаком, или же ощущение собственного "исследующего пальца", вводимого в прямую кишку. Седжвик обосновывает это утверждение определенными грамматическими особенностями текста. Это и есть идея Седжвик о репаративном чтении, которое, по ее мнению, является противоположностью "параноидальному чтению", фокусирующемуся на проблемных аспектах текста. Репаративное чтение "противопоставляется привычным академическим протоколам, таким как поддержание критической дистанции, стремление перехитрить (и другие формы доминирования), отказ от удивления (или, если вы удивлены, то сокрытие этого), вера в иерархию, стремление к власти". Рита Фелски утверждает, что репаративное чтение можно определить как "позицию, ищущую в произведении искусства утешения и восстановления, а не рассматривающую его как объект для допроса и обвинения". Утверждения Фелски о посткритике и посткритическом чтении во многом опираются на репаративный подход Седжвик.

Sedgwick aimed to make readers more alert to the "potential queer nuances" of literature, encouraging the reader to displace their heterosexual identifications in favor of searching out "queer idioms." Thus, besides obvious double entendres, the reader is to realize other potentially queer ways in which words might resonate. For example, in Henry James, Sedgwick was said to have observed that words and concepts like 'fond', 'foundation', 'issue', 'assist', 'fragrant', 'flagrant', 'glove', 'gage', 'centre', 'circumference', 'aspect', 'medal' and words containing the sound 'rect', including any words that contain their anagrams, may all have "anal erotic associations." Sedgwick encouraged readers to consider "potential queer erotic resonances" in the writing of Henry James. Drawing on and herself performing a "thematics of anal fingering and 'fisting as écriture'" (or writing) in James's work, Sedgwick put forward the idea that sentences whose "relatively conventional subject verb object armature is disrupted, if never quite ruptured, as the sac of the sentence gets distended by the insinuation of one more, qualifying phrase or clause" can best be apprehended as either giving readers the vicarious experience of having their rectums penetrated with a finger or fist, or of their own "probing digit" inserted into a rectum. Sedgwick makes this claim based on certain grammatical features of the text. This is Sedgwick's idea of reparative reading which to her is the opposite of "paranoid reading" which focuses on the problematic elements in a given text. Reparative readings "contrasts with familiar academic protocols like maintaining critical distance, outsmarting (and other forms of one upmanship), refusing to be surprised (or if you are, then not letting on), believing the hierarchy, becoming boss." Rita Felski argues that reparative reading can be defined as "a stance that looks to a work of art for solace and replenishment rather than viewing it as something to be interrogated and indicted." Felski's claims around postcritique and postcritical reading draw heavily on Sedgwick's reparative approach.

Состав произведения

Седжвик опубликовала несколько основополагающих книг в области квир-теории, включая «Между мужчинами: английская литература и мужское гомосоциальное желание» (1985), «Эпистемология шкафа» (1990) и «Тенденции» (1993). Седжвик также была соавтором нескольких сборников и опубликовала сборник стихов «Fat Art, Thin Art» (1994), а также «A Dialogue on Love» (1999). Ее первая книга, «Связь готических конвенций» (1986), представляла собой переработку ее докторской диссертации. Ее последняя книга «Touching Feeling» (2003) отражает ее интерес к аффекту, педагогике и перформативности. Джонатан Голдберг отредактировал ее поздние эссе и лекции, многие из которых являются фрагментами из незавершенного исследования Пруста. По словам Голдберга, в этих поздних работах также рассматриваются такие темы, как буддизм, теория объектных отношений и теория аффекта, работы психоаналитиков, таких как Мелани Кляйн, Сильван Томпкинс, Д. В. Винникотт и Майкл Балинт, поэзия К. П. Кавафи, философский неоплатонизм и политика идентичности.

Между мужчинами: английская литература и мужское гомосоциальное желание (1985)

По словам Седжвика, "Между мужчинами" демонстрирует "имманентность мужских однополых связей и их запретительную структуру в мужско-женских отношениях в английской литературе девятнадцатого века". Книга исследует угнетающее воздействие на женщин и мужчин культурной системы, в которой мужское желание могло стать понятным лишь через опосредование несуществующим желанием, направленным на женщину. "Мужское гомосоциальное желание" в понимании Седжвика охватывало все мужские связи. Седжвик использовала социологический неологизм "гомосоциальный", чтобы отграничить его от "гомосексуального" и обозначить форму мужской близости, часто сопровождаемую страхом или ненавистью к гомосексуальности, отвергая доступные тогда лексические и концептуальные альтернативы с целью оспорить представление о том, что гетеро-, би- и гомосексуальных мужчин и их опыт можно легко разграничить. Она утверждала, что эти три категории нелегко отличить друг от друга, поскольку то, что может быть понято как "эротическое", зависело от "непредсказуемого и постоянно меняющегося комплекса локальных факторов". Сам заголовок ее статьи привлек значительное внимание СМИ, преимущественно негативное. Когда в апреле 1990 года вышла книга "Наемные радикалы", малоизвестная речь Седжвика на конференции Ассоциации современного языка внезапно приобрела известность. Седжвик сочла критику Кимбалла в "Наемных радикалах" несправедливой, учитывая, что она фактически не писала эту статью, которая была опубликована лишь летом 1991 года, и поэтому он отверг ее работу, основываясь лишь на названии. Седжвик использовала описание Остин Марианны Дэшвуд, чьи "глаза постоянно искали чего-то", чей "ум был одинаково отрешен от всего, что происходило перед ней", поскольку она была "беспокойна и неудовлетворена" и не могла усидеть на месте. Затем она сопоставила "Разум и чувства" с документом 1881 года "Онизм и нервные расстройства у двух маленьких девочек", где у пациентки X "блуждающий взгляд", она "не может усидеть на месте" и "не способна ни к чему". По мнению Седжвика, описание пациентки X, которая не могла прекратить мастурбировать и находилась в постоянном состоянии истерии, пока врач пытался остановить ее, прибегая к таким методам, как связывание рук, тесно перекликалось с описанием Марианны Дэшвуд, данным Остин. Седжвик утверждала, что удовольствие, которое читатели Остин получают от страданий Марианны, типично для исследований творчества Остин, которые были сосредоточены вокруг центральной темы, названной Седжвик "Девочке, получающей урок". В качестве яркого примера того, что она назвала "викторианской садомазохистской порнографией" в исследованиях Остин, она привела подход Таннера к Эмме Вудхаус как к женщине, которой необходимо указать ее место. Седжвик завершила свое эссе утверждением, что большинство исследователей Остин стремятся деэротизировать ее произведения, поскольку она полагала, что между сестрами Дашвуд существует скрытое лесбийское сексуальное напряжение, и ученым необходимо прекратить подавлять "гомоэротическое влечение", содержащееся в романах Остин.

According to Sedgwick, Between Men demonstrates "the immanence of men's same sex bonds, and their prohibitive structuration, to male female bonds in nineteenth century English literature." The book explores the oppressive effects on women and men of a cultural system where male male desire could become intelligible only by being routed through nonexistent desire involving a woman. Sedgwick's "male homosocial desire" referred to all male bonds. Sedgwick used the sociological neologism "homosocial" to distinguish from "homosexual" and to connote a form of male bonding often accompanied by a fear or hatred of homosexuality, rejecting the then available lexical and conceptual alternatives to challenge the idea that hetero , bi and homosexual men and experiences could be easily differentiated. She argued that one could not readily distinguish these three categories from one another, since what might be conceptualized as "erotic" depended on an "unpredictable, ever changing array of local factors." The very title of her article attracted much attention from the media, most of it very negative. When Tenured Radicals was published in April 1990, Sedgwick's little known speech at the Modern Language Association suddenly became famous. Sedgwick felt Kimball's criticism of her in Tenured Radicals was highly unfair, given she had not actually written the article, which was published only in the summer of 1991, and therefore he dismissed her article only on the basis of the title. Sedgwick used Austen's description of Marianne Dashwood, whose "eyes were in constant inquiry", whose "mind was equally abstracted from everything actually before them" as she was "restless and dissatisfied" and unable to sit still. She then compared Sense and Sensibility with the 1881 document "Onanism and Nervous Disorders in Two Little Girls" where the patient X has a "roving eye", "cannot keep still" and is "incapable of anything". In Sedgwick's viewpoint, the description of Patient X, who could not stop masturbating and was in a constant state of hysteria as the doctor tried to keep her from masturbating by such methods as having her hands tied together, closely matched Austen's description of Marianne Dashwood. Sedgwick argued that the pleasure that Austen's readers take from Marianne's suffering is typical of Austen scholarship, which was centered around what Sedgwick called the central theme of a "A Girl Being Taught a Lesson". As a prime example of what she called the "Victorian sadomasochistic pornography" of Austen scholarship, she used Tanner's treatment of Emma Woodhouse as a woman who has to be taught her place. Sedgwick ended her essay by writing that most Austen scholars wanted to de eroticize her books, as she argued there was an implicit lesbian sexual tension between the Dashwood sisters, and scholars needed to stop repressing the "homo erotic longing" contained in Austen's novels.

Тенденции (1993)

В 1993 году издательство Duke University Press опубликовало сборник эссе Седжвик, написанных в 1980-х и начале 1990-х годов. Эта книга стала первым выпуском влиятельной "Серии Q" издательства Duke, которую изначально редактировали Мишель Айна Барале, Джонатан Голдберг, Майкл Мун и сама Седжвик. Эссе охватывают широкий спектр жанров, включая элегии в память об активистах и ученых, умерших от СПИДа, перформансы и академические работы на темы, такие как садомазохизм, поэтика и мастурбация. В книге "Тенденции" Седжвик впервые публично принимает слово "квир", определяя его как: "открытую сеть возможностей, пробелов, пересечений, диссонансов и резонансов, упущений и избытков значения, возникающих, когда составные элементы чьего-либо гендера или сексуальности не сводятся (или не могут быть сведены) к монолитному значению". По мнению транс-теоретика Джея Проссера, "Тенденции" также важны, поскольку именно здесь Седжвик "обнаружила свою личную трансгендерную заинтересованность, лежащую в основе и являющуюся сердцем ее квир-проекта". Он далее цитирует Седжвик:

"Никто не знает в большей степени, с большей фаталистичностью, чем полная женщина, насколько непреодолим разрыв между тем, как мы видим себя, и тем, как нас видят другие, и никто не может более страстно оценить акт магической веры, посредством которого, наконец, можно утверждать и верить, вопреки всякой социальной возможности, что то, как мы видим себя, может стать видимым для тех, кто нас видит, как будто через наши собственные глаза. Осмелюсь ли я, после этого полудесятилетия, назвать это, со всей непокорностью полной женщины, своей идентичностью? – как идентичность гей-мужчины."

Диалог о любви (1999)

В 1991 году у Седжвик был диагностирован рак молочной железы, после чего она написала книгу «Диалог о любви». Седжвик описывает терапию, которую она проходила, свои чувства по отношению к смерти, депрессии и гендерной неопределенности перед мастэктомией и химиотерапией. Седжвик использует форму развернутого хайбуна с двойным голосом, чтобы исследовать возможности в рамках психоанализа, особенно те, что предлагают альтернативы психоанализу, вдохновленному Лаканом, и новые подходы к осмыслению сексуальности, семейных отношений, педагогики и любви. В книге также проявляется растущий интерес Седжвик к буддийской философии, текстилю и фактуре. В 2002 году Седжвик получила премию Бруднера за вклад в ЛГБТ-исследования, Йельский университет.