Введение

Группа русских реалистических художников. Передвижники (Передви́жники), часто называемые «странниками» или «итеративными художниками» в английском языке, были группой русских художников-реалистов, которые образовали художественный кооператив в знак протеста против академических ограничений; в 1870 году он преобразовался в Товарищество передвижных художественных выставок.

История

В 1863 году группа из четырнадцати студентов решила покинуть Императорскую Академию художеств в Санкт-Петербурге. Студенты находили правила Академии стесняющими; преподаватели были консервативны, и существовало чёткое разграничение между высоким и низким искусством. Стремясь сделать искусство доступным для народа, студенты образовали независимое художественное общество – Петербургский художественный кооператив (Артель). В 1870 году эта организация в значительной степени трансформировалась в Товарищество передвижных художественных выставок (Передвижники), чтобы дать жителям провинций возможность знакомиться с достижениями русского искусства и привить им вкус к искусству. Товарищество сохраняло независимость от государственной поддержки и доставляло искусство, отражающее современную жизнь людей из Москвы и Санкт-Петербурга, в провинциальные города. С 1871 по 1923 год Товарищество организовало 48 передвижных выставок в Санкт-Петербурге и Москве, после чего они демонстрировались в Киеве, Харькове, Казани, Орле, Риге, Одессе и других городах.

Влияние литературных критиков

На передвижников оказали влияние общественные взгляды литературных критиков Виссариона Белинского и Николая Чернышевского, оба из которых придерживались либеральных идей. Белинский считал, что литература и искусство должны нести социальную и нравственную ответственность. Подобно большинству славянофилов, Чернышевский горячо поддерживал освобождение крестьян, которое было наконец осуществлено в реформе 1861 года. Он рассматривал цензуру прессы, крепостное право и смертную казнь как проявления западного влияния. Из-за своей политической деятельности чиновники запретили публикацию любых его работ, включая диссертацию, но она в конечном итоге проникла в художественный мир России XIX века. В 1863 году, вскоре после освобождения крестьян, цели Чернышевского были реализованы при содействии передвижников, которые взяли широко распространенную славянофильскую народническую идею о том, что Россия обладает самобытной, скромной и неповторимой внутренней красотой, и нашли способ выразить её на холсте.

Темы картин

Передвижники изображали многогранные аспекты общественной жизни, часто критикуя неравенство и несправедливость. Но их искусство показывало не только бедность, но и красоту народной жизни; не только страдания, но и стойкость и силу духа. Передвижники осуждали русское дворянство и самодержавную власть в своем гуманистическом искусстве. Они с сочувствием изображали освободительное движение русского народа (например, "Арест пропагандиста", "Отказ от исповеди" и "Не ждали" Ильи Ефимовича Репина). Они изображали социальную жизнь городов, а позднее обращались к исторической живописи для изображения простых людей ("Утро стрелецкой казни" Василия Сурикова). В период расцвета (1870–1890) общество Передвижников расширяло свой охват, создавая всё более естественные и свободные образы. В отличие от традиционно мрачной палитры того времени, они выбирали более светлую, используя более свободную технику. Они стремились к естественности в своих изображениях и к передаче взаимоотношений человека с окружающим миром. Общество объединяло большинство талантливых художников страны. Среди передвижников были художники из Украины, Латвии и Армении. Общество также демонстрировало работы Марка Антокольского, Василия Верещагина и Андрея Рябушкина. Важную роль в развитии искусства Передвижников сыграла деятельность критика и демократа Владимира Стасова.

Пейзаж как самый популярный жанр Передовижников

Пейзажная живопись процветала в 1870-х и 1880-х годах. Передвижники писали преимущественно пейзажи; некоторые, как, например, Поленов, использовали технику пленэра. Два художника, Иван Шишкин и Исаак Левитан, изображали исключительно русские пейзажи. Шишкина по-прежнему считают русским "певцом леса", а пейзажи Левитана славятся своей глубокой эмоциональностью. Русский пейзаж приобрел значение национальной иконы после творчества Передвижников. Передвижники обращались к пейзажу, чтобы раскрыть красоту родной страны и вдохновить простых людей любить и беречь её. Левитан однажды сказал: "Я вижу такую грацию в нашей русской земле – полноводные реки, возвращающие всё к жизни. Нет страны прекраснее России! Истинный пейзажист может родиться только в России". Передвижники наделили пейзажи национальным характером, благодаря чему люди других стран могли узнавать в них русский пейзаж. Пейзажи Передвижников – это символическое воплощение русской национальной идентичности.