Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Сакская кочевая археологическая культура железного века
Saka nomadic Iron Age archaeological culture
Пазырыкская культура (Пазырыкская культура Pazyrykskaya kul'tura) – это сакская (центральноазиатская скифская) кочевая археологическая культура железного века (VI–III века до н.э.), идентифицированная раскопанными артефактами и мумифицированными людьми, найденными в сибирской мерзлоте, в горах Алтая, Казахстане и Монголии. Мумии захоронены в длинных курганах, подобных могильным курганам скифской культуры на Украине. Типовым местом являются пазырыкские захоронения на Укокском плато. На этом месте было обнаружено множество артефактов и человеческих останков, включая Сибирскую ледяную принцессу, что свидетельствует о процветающей культуре, которая извлекала выгоду из многочисленных торговых путей и караванов купцов, проходивших через этот район. Считается, что жизнь пазырыков была наполнена войнами. Пазырыкской культуре предшествовала "аржанская культура" (раннескифский период, VIII–VII века до н.э.).
The Pazyryk culture (Пазырыкская культура Pazyrykskaya kul'tura) is a Saka (Central Asian Scythian) nomadic Iron Age archaeological culture (6th to 3rd centuries BC) identified by excavated artifacts and mummified humans found in the Siberian permafrost, in the Altay Mountains, Kazakhstan and Mongolia. The mummies are buried in long barrows (or kurgans) similar to the tomb mounds of Scythian culture in Ukraine. The type site are the Pazyryk burials of the Ukok Plateau. Many artifacts and human remains have been found at this location, including the Siberian Ice Princess, indicating a flourishing culture at this location that benefited from the many trade routes and caravans of merchants passing through the area. The Pazyryk are considered to have had a war like life. The Pazyryk culture was preceded by the "Arzhan culture" (Initial Scythian period, 8th 7th century BC).
Археология
Другие курганные кладбища, связанные с культурой, включают Башадар, Туекта, Уландрик, Полосмак или Берел. На сегодняшний день не обнаружено поселений, связанных с этими захоронениями, что указывает на чисто кочевой образ жизни. Благодаря аномальному климатическому похолоданию, некоторые алтайские погребения, в особенности датируемые V веком до н.э. в Пазырыке и близлежащих местах, таких как Катанда, Шибе и Тюэкта, оказались изолированы от внешних климатических колебаний защитным слоем льда, сохранившим захороненные в них органические вещества. В Пазырыке среди них были тела лошадей и мумифицированный человек, тело которого было покрыто татуировками с изображениями животных. Среди выдающихся текстильных находок из пазырыкских курганов – самый древний из известных шерстяных ковров с ворсом, старейшая вышитая китайская шелковая ткань и два фрагмента персидского полотна (Государственный Эрмитажный музей, Санкт-Петербург). Красный и охра преобладают в ковре, основной орнамент которого составляют всадники, олени и грифы. Многие пазырыкские войлочные подвески, конские попоны и подушки были украшены сложными узорами, выполненными в технике аппликации из войлока, крашеными мехами и вышивкой. Особый интерес представляют композиции с изображениями животных и людей, наиболее заметными из которых являются повторяющийся мотив сцены возведения в сан на войлочной подвеске и изображение получеловека-полуптицы на другой (обе находятся в Государственном Эрмитаже, Санкт-Петербург). Одежда, будь то из войлока, кожи или меха, также была богато украшена. На конских уздечках вырезались изображения животных или же крепились деревянные, покрытые золотой фольгой. Хвостовые повязки, головные и нагрудные украшения также были украшены. Некоторые лошади были снабжены кожаными или войлочными масками, имитирующими животных, часто с оленьими рогами или бараньими рогами. Многие украшения имели форму из железа, бронзы и позолоченного дерева, с нанесенными или подвешенными изображениями животных; а на битах были концы в форме животных. Животные Алтай-Саянского региона часто изображались с проработанными мышцами, очерченными точками и запятыми – формальный прием, возможно, заимствованный из аппликативной вышивки. Подобные обозначения встречаются и на ассирийских, ахеменидских и даже урартских изображениях животных Древнего Ближнего Востока. Круглые мотивы с точкой выполняют ту же функцию на изображениях оленей и других животных, выполненных современными сакскими металлоделами. Процессии животных ассирийского и ахеменидского типа также были популярны среди многих центральноазиатских племен и встречаются в их искусстве. Определенные геометрические узоры и солнечные символы, такие как круг и розетка, встречаются в Пазырыке, но значительно уступают по количеству изображениям животных. Олень и его сородичи занимают столь же важное место, как и в Алтай-Саяне. Сцены борьбы между хищниками и травоядными чрезвычайно распространены в пазырыкском искусстве; звери Пазырика ввязаны в такие ожесточенные схватки, что задняя часть жертвы выворачивается наизнанку.
Other kurgan cemeteries associated with the culture include those of Bashadar, Tuekta, Ulandryk, Polosmak, or Berel. There are so far no known sites of settlements associated with the burials, suggesting a purely nomadic lifestyle. Because of a freak climatic freeze, some of the Altai burials, notably those of the 5th century BC at Pazyryk and neighbouring sites, such as Katanda, Shibe, and Tuekta, were isolated from external climatic variations by a protective layer of ice that conserved the organic substances buried in them. At Pazyryk these included the bodies of horses and an embalmed man whose body was covered with tattoos of animal motifs. The remarkable textiles recovered from the Pazyryk burials include the oldest woollen knotted pile carpet known, the oldest embroidered Chinese silk, and two pieces of woven Persian fabric (State Hermitage Museum, St. Petersburg). Red and ochre predominate in the carpet, the main design of which is of riders, stags, and griffins. Many of the Pazyryk felt hangings, saddlecloths, and cushions were covered with elaborate designs executed in appliqué feltwork, dyed furs, and embroidery. Of exceptional interest are those with animal and human figural compositions, the most notable of which are the repeat design of an investiture scene on a felt hanging and that of a semihuman, semibird creature on another (both in the State Hermitage Museum, St. Petersburg). Clothing, whether of felt, leather, or fur, was also lavishly ornamented. Horse reins either had animal designs cut out on them or were studded with wooden ones covered in gold foil. Their tail sheaths were ornamented, as were their headpieces and breastpieces. Some horses were provided with leather or felt masks made to resemble animals, with stag antlers or rams’ horns often incorporated in them. Many of the trappings took the form of iron, bronze, and gilt wood animal motifs either applied or suspended from them; and bits had animal shaped terminal ornaments. Altai Sayan animals frequently display muscles delineated with dot and comma markings, a formal convention that may have derived from appliqué needlework. Such markings are sometimes included in Assyrian, Achaemenian, and even Urartian animal representations of the ancient Middle East. Roundels containing a dot serve the same purpose on the stag and other animal renderings executed by contemporary Śaka metalworkers. Animal processions of the Assyro Achaemenian type also appealed to many Central Asian tribesmen and are featured in their arts. Certain geometric designs and sun symbols, such as the circle and rosette, recur at Pazyryk but are completely outnumbered by animal motifs. The stag and its relatives figure as prominently as in Altai Sayan. Combat scenes between carnivores and herbivores are exceedingly numerous in Pazyryk work; the Pazyryk beasts are locked in such bitter fights that the victim's hindquarters become inverted.