Введение
Спектр стихотворных форм, написанных на древнеисландском языке
Древнеисландская поэзия охватывает широкий спектр стихотворных форм, написанных на древнеисландском языке в период с VIII по конец XIII века. Она связана с территорией, ныне известной как Скандинавия. Большая часть древнеисландской поэзии изначально существовала в устной традиции, но с прекращением использования древнеисландского языка письменность стала в основном ограничиваться историческими записями, а не созданием новых стихотворений – что закономерно для вымершего языка. Современные знания о древнеисландской поэзии основаны на сохранившихся письменных источниках. Большая часть дошедших до нас произведений была создана или записана в Исландии после внедрения более совершенных техник письма (таких как пергамент, пергаментная бумага, перья и чернила) – по-видимому, одновременно с принятием христианства. Таким образом, данную область литературы можно рассматривать как древнеисландскую поэзию. Также сохранилось около 122 стихотворений в шведских рунических надписях, 54 – в норвежских и 12 – в датских (см. камень Эггьюм). Поэзия играла важную роль в социальной и религиозной жизни викингов. В «Скальдскапармале» Снорри Стурлусон рассказывает миф о том, как Один принес мед поэзии в Асгард. Поэзия упоминается как «напиток бога-ворона (= Один)» даже в самых ранних сохранившихся произведениях, что свидетельствует о ее значимости в древнескандинавской культуре. Древнеисландская поэзия развилась из общегерманского аллитеративного стиха и, следовательно, имеет много общего со староанглийской, старосаксонской и староверхненемецкой поэзией, включая аллитерацию, поэтические перифразы, известные как кеннинги, и обширный словарь поэтических синонимов, называемых хейти. Древнеисландская поэзия условно и несколько произвольно делится на два типа: эддическая поэзия (также известная как поэзия Эдд) и скальдическая поэзия. Эддическая поэзия включает в себя стихотворения на мифологические темы или о древних героях, написанные в более простых размерах (см. ниже) и анонимными авторами. Большинство эддических стихотворений сохранились в манускрипте Codex Regius, но некоторые другие дошли до нас во фрагментах, например, в манускрипте AM 748 I 4to. Скальдическая поэзия, напротив, обычно создавалась как похвала живым королям и знати, в более сложных размерах и известными авторами – скальдами.
Типы поэзии
Существуют различные виды древнеисландской поэзии, которые дошли до нас. Особенно интересуют исследователей скальдические стихи и поэмы Эдды, или эддические песни. Однако представляют интерес также отдельные стихотворные произведения из других источников. Скальдические стихи и эддические поэмы имеют много общего, помимо того, что они написаны на древнеисландском языке, например, аллитерация; тем не менее, ученые обычно различают их по определенным признакам.
Различие скальдической и эддической поэзии
Научное разграничение между произведениями Эдды и скальдической поэзии во многом обусловлено как различиями в традициях рукописей, так и их характерными темами и стилем.
Рукописные источники
Одно из основных различий между скальдической и эддической поэзией проистекает из рукописных источников сохранившихся произведений. Подавляющее большинство работ, описываемых как «эддические», встречается только в Codex Regius, в то время как некоторые поэмы из него сохранились также в независимых вариантах в рукописи AM 748 I 4to. Многие стихи из этих эддических поэм цитируются в качестве доказательств в «Прозе Эдды». Некоторые поэмы, не найденные в ранних эддических рукописях, тем не менее считаются «эддическими» благодаря своему стилю. Примеры включают «Песнь о Риге» из Codex Wormianus, «Песнь о Хиндле» из Flateyjarbók и «Песнь о Свипдаге», которая сохранилась только в более поздних бумажных рукописях (в отличие от пергаментных). Все эти поэмы объединяются под достаточно расплывчатым термином «Поэтическая Эдда».
Материал и стиль
По сравнению с основным скальдическим стилем, эддические песни обычно отличаются тремя чертами: их содержание связано с мифологией, древними героями и этикой древних скандинавов. Кроме того, эддический стиль характеризуется относительной простотой в отношении стиля и размера, и, "как и более поздние народные песни и баллады, они анонимны и объективны, никогда не выдавая чувств или взглядов своих авторов". В отличие от этого, скальдическая поэзия обычно посвящена современным событиям и личностям, хотя иногда также обращается к мифам и легендам; скальдическая поэзия избегает прямого повествования; и, в отличие от эддической поэзии, часто известно, кто является авторами скальдических стихов и когда они были созданы.
Метрические формы
В старонорвежской поэзии существует множество стихотворных размеров. Они варьируются от древнего и относительно простого форнюрдисглаг («стих древних речей»), тесно связанного со староанглийским стихосложением, до новаторского и сложного дроttkвэтт («дворцовый стих»).
Эддические метрические формы
В эддической поэзии метрические структуры в основном представлены формами fornyrðislag («старый стих» / «эпический метр») или ljóðaháttr («песня» / «метрический стих»). И fornyrðislag, и ljóðaháttr имеют общие черты строения стиха, такие как частичная аллитерация ударных и грамматически значимых слогов, деление стиха на полустишия или полные строки и строфы с фиксированным количеством строк, длина строк определяется числом ударных слогов (называемых «подъёмами»), а также связь полных строк или строф посредством аллитерации.
Эпический мет (Fornyrðislag)
Форма стихотворения, близкая к той, что использовалась в «Беовульфе», встречалась на рунических камнях и в старонорвежской «Поэтической Эдде»; на норвежском языке она называлась *fornyrðislag*, что означает «метр старых сказаний». *Fornyrðislag* – наиболее распространенный эддический метр, часто используемый для повествовательных стихотворений. Формально *fornyrðislag* состоит из восьмистрочных строф. Каждая строка строфы содержит два ударных слога, также известных как «лифты», с некоторым количеством безударных слогов. Благодаря аллитерации строки объединяются в пары. Как правило, в первой строке *fornyrðislag* оба «лифта», или ударных слога, аллитерируют. Во второй строке любой пары аллитерирует только один из двух ударных слогов, обычно первый – это «головной стих» (или *hǫfuðstafr*). Понятиям «строка» и «пара» требуется уточнение. По сути, в *fornyrðislag* и многих других формах норвежские поэты рассматривали каждую «полустроку» германского аллитеративного стиха как отдельную строку. Норвежская «пара» – это, по сути, одна германская строка, пара полустрок, соединенных аллитерацией. Таким образом, норвежская строфа *fornyrðislag* из восьми строк соответствует четырем строкам староанглийского аллитеративного стиха. Еще одно отличие норвежской системы от общегерманской модели заключается в том, что норвежские поэты, в отличие от староанглийских, стремились рассматривать каждую «пару», или германскую строку, как завершенную синтаксическую единицу, избегая переноса (энкжамбена), когда мысль, начатая на одной строке, продолжается в следующих; они лишь изредка начинали новое предложение во второй полустроке. Этот пример взят из «Пробуждения Ангантира».
*Fornyrðislag* имел вариантную форму, называемую *málaháttr* («метр речей»), которая добавляет безударный слог к каждой полустроке, увеличивая количество безударных слогов до шести-восьми (иногда до десяти) на строку. Этот метр схож с тем, что использовался в старосаксонском «Гелианде». В свою очередь, другой вариант, *kviðuháttr*, содержит всего три слога в нечетных полустроках (но четыре в четных).
Медный метры (Ljóðaháttr)
Льохааттр (ljóðaháttr) – строфическая форма стиха, организованная в четверостишия. Первая и третья строки представляли собой стандартные строки германского аллитеративного стиха с четырьмя сильными долями и двумя или тремя аллитерациями, разделенные на две полустроки цезурой; вторая и четвертая строки имели три сильные доли и две аллитерации, и не содержали цезуры. Этот пример взят из плача Фрейра в «Скирнисмаль»:
Благодаря своей структуре, состоящей из четко определенных ритмических строф, льохааттр хорошо подходит для диалогов и рассуждений. Существовало несколько вариантов строфы, основанных на льохааттре, включая гальдрлаг («метр заклинаний»), который добавляет пятую короткую строку (с тремя сильными долями) в конце четверостишия; в этой форме пятая строка обычно перекликается с четвертой.
Эддические актуальные характеристики
Помимо стихотворной формы, эддические поэмы обладают и другими общими чертами. Эддические песни разнообразны, однако можно выделить три важные общие характеристики: мифологию, этику и героический эпос.
Мифология
Одна из главных тем эддической поэзии – мифология. Мифологические сюжеты эддической поэзии в первую очередь связаны со скандинавской мифологией, однако в них также присутствуют и другие мифологические системы, включая различные германские традиции, возможные христианские влияния и широкий круг других предположений.
Этика
Многие из эддических песен можно охарактеризовать как посвященные этическим вопросам.
Геройские легенды
Эддическая поэзия представляет собой заимствованные повествования о героях, которые были частью как долгой устной, так и письменной традиции.
Скальдические метрические формы
Скальдические формы получили своё название благодаря существованию социально определённой группы, отдельные члены которой обычно были известны как скальды, или схожими по происхождению словами в древнеисландском и особенно близкородственных языках. По сути, скальд был разновидностью поэта.
Формы стихотворения
В скальдической поэзии используемые структуры, как правило, сложны и развились из общегерманской поэтической традиции. Известно около ста стихотворных размеров, многие из которых дошли до нас только благодаря «Хаттаталь» Снорри Стурлусона. Одним из более простых скальдических размеров был «квидхухаттр» – вариант «форнирдслаг» с чередованием строк из трех и четырех слогов, использовавшийся в генеалогических стихах, таких как «Инглингаталь» Тьодольфра ор Хвини и «Халейгьяталь» Эйвиндра Скальдаспиллира. Другие скальдические размеры, такие как «дроттквэтт» и «Хрюнхенда», были более сложными.