Введение
Произведения Толкина, действие которых происходит в Средиземье
The term Middle earth canon, also called Tolkien's canon, is used for the published writings of J. R. R. Tolkien regarding Middle earth as a whole. The term is also used in Tolkien fandom to promote, discuss and debate the idea of a consistent fictional canon within a given subset of Tolkien's writings. The terms have been used by reviewers, publishers, scholars, authors and critics such as John Garth, Tom Shippey, Jane Chance and others to describe the published writings of J. R. R. Tolkien on Middle earth as a whole. Other writers look to the entire body of work of the author as a "Tolkien canon", rather than a subset defined by the fictional "Middle earth" setting.
Термин "канон Средиземья", также называемый каноном Толкина, используется для обозначения опубликованных произведений Дж. Р. Р. Толкина, касающихся Средиземья в целом. Этот термин также применяется в среде поклонников Толкина для обсуждения, продвижения и споров о существовании последовательного вымышленного канона в рамках определенной части его работ. Такие термины использовались рецензентами, издателями, исследователями, авторами и критиками, как Джон Гарт, Том Шиппи, Джейн Ченс и другие, для описания опубликованных трудов Дж. Р. Р. Толкина о Средиземье в целом. Некоторые авторы рассматривают всё творчество писателя как "канон Толкина", а не только ту его часть, которая связана с вымышленным миром "Средиземья".
The term Middle earth canon, also called Tolkien's canon, is used for the published writings of J. R. R. Tolkien regarding Middle earth as a whole. The term is also used in Tolkien fandom to promote, discuss and debate the idea of a consistent fictional canon within a given subset of Tolkien's writings. The terms have been used by reviewers, publishers, scholars, authors and critics such as John Garth, Tom Shippey, Jane Chance and others to describe the published writings of J. R. R. Tolkien on Middle earth as a whole. Other writers look to the entire body of work of the author as a "Tolkien canon", rather than a subset defined by the fictional "Middle earth" setting.
Творчество Толкина
В числе произведений о Средиземье, опубликованных Толкином при жизни, – «Хоббит», «Властелин колец», «Приключения Тома Бомбадила» и «Дорога зовёт». После смерти Толкина его сын Кристофер опубликовал «Сильмариллион», внеся множество текстовых изменений, чтобы объединить несколько преимущественно незавершённых рукописей в связное повествование. Последующие посмертные публикации (с текстом, более близким к оригиналу Толкина) включают «Неоконченные сказания», «Письма Дж. Р. Р. Толкина», «Последняя песня Бильбо», «Дети Хурина», «Берен и Лутиэн» и «Падение Гондолина». Кристофер Толкин также опубликовал 12-томник «История Средиземья», содержащий множество текстов, черновиков и заметок Толкина (как ранних, так и поздних), а также обширные комментарии Кристофера, помещающие их в контекст. Другие работы, санкционированные наследниками Толкина, включают «Историю «Хоббита»» в двух томах Джона Д. Рэтелиффа и «Аннотированного «Хоббита»» Дугласа А. Андерсона, оба с примечаниями и ранними черновиками Толкина. Лингвистические материалы Толкина, касающиеся Средиземья, также были опубликованы с разрешения наследников в двух периодических изданиях. Полные лексиконы кенья и гномишского языков представлены в Parma Eldalamberon, номера 11–16; другие, в основном самостоятельные фрагменты, заметки и стихи публикуются в различных выпусках Vinyar Tengwar. Весь этот материал в совокупности представляет собой собрание, которое, подобно реальным историческим и мифологическим источникам, содержит множество неясностей, упущений или кажущихся противоречий.
Хоббит
Хотя Толкин утверждал, что "Хоббит" задумывался отдельно от его мифологических повестей, ранние черновики свидетельствуют о том, что действие происходило в том же мире, с явными отсылками к персонажам и местам, впервые появившимся в его "Книге утраченных сказаний", которая впоследствии стала "Сильмариллионом". Некромант изначально был Ту, предшественником Саурона; дед Торина был заключен в те же темницы, что и Берен и Лутиэн; эльфийским королем был Тингол, а его землями – Менэгрот. Когда Толкин перерабатывал "Хоббита", чтобы согласовать историю находки Кольца с "Властелином колец", он сохранил первоначальный вариант как рассказ Бильбо, призванный объяснить происхождение Кольца.
"Властелин колец"
Владыка Колец продолжает историю «Хоббита» приблизительно шестьдесят лет спустя, используя некоторые из тех же мест и персонажей. Толкин теперь явно связал эту историю с повествованиями «Сильмариллиона», но поместил её примерно на шесть тысяч лет позже по времени. Эта новая трактовка сделала некоторые детали в «Хоббите», такие как лёгкое распознавание орками древних мечей Оркриста и Гламдринга, сложными для согласования в единую историю. Другие детали из «Хоббита» не вполне согласуются с «Властелином Колец». Например, Фродо и его спутники проходят примерно тем же путём через Тролльгор, что и Бильбо и гномы, но добираются до Ривенделла значительно дольше, а описание географии отличается. Последующие изменения в «Хоббите» лишь увеличили эти несоответствия, и в 1960-х годах Толкин начал переписывать «Хоббита» в стиле и тоне, более близком к «Властелину Колец», корректируя маршрут и ориентиры, чтобы они соответствовали более поздней истории, но в конечном итоге отказался от этой затеи.
Писания после "Властелина колец"
Согласно Кристоферу Толкину, несмотря на стремление Дж. Р. Р. Толкина довести старые истории "Сильмариллиона" до состояния, пригодного для публикации, значительная часть времени была потрачена на приведение к единообразию уже опубликованных произведений. Неопубликованные рукописи остались в разной степени готовности. Эти более ранние истории существовали и изменялись на протяжении десятилетий, отчасти под влиянием "Властелина колец"; в процессе переработки материала он вносил существенные изменения, вплоть до отказа от ключевых тем и целых повествований, а также полной переработки и пересмотра, казалось бы, завершенных текстов. К концу жизни фокус творчества Толкина сместился от повествования, вдохновленного его филологическими изысканиями, к более философским вопросам, и Толкин так и не завершил единое, систематизированное и внутренне согласованное повествование.
Вымышленный канон для Средней Земли
В силу особенностей своего создания, вторичный мир Средиземья сложен. Его создатель развивал различные элементы своей фантастики на протяжении десятилетий, внося существенные изменения, включая отказ от ключевых тем, фактов и целых историй, а также осуществляя масштабные переработки и пересмотры изначально "завершенных" повествований. Автор часто менял свое мнение об отношениях между его текстами. В своих письмах Толкин комментирует межтекстуальные связи своих произведений:
"I am doubtful myself about the undertaking [of finishing The Silmarillion]. Part of the attraction of the L. R. [The Lord of the Rings] is, I think, due to the glimpses of a large history in the background: an attraction like that of viewing far off an unvisited island, or seeing the towers of a distant city gleaming in a sunlit mist. To go there is to destroy the magic, unless new unattainable vistas are again revealed." The quest by some readers for a consistent fictional canon within some subset of Tolkien's writings was noted by Verlyn Flieger. Since the degree of narrative consistency that might be expected from a series of novels is not always found in Tolkien's work, Flieger attributed the need on the part of some readers to find consistency within the stories to the sense of reality that Tolkien strove to instil in his work, although the search for a definitive fictional canon has been seen as ultimately irrelevant to appreciation of his tales. The desire for a Middle earth canon arises from the need of some readers to form an internal consistency between the stories, a need related to their "willing suspension of disbelief". Tolkien, in his essay "On Fairy Stories", claimed that no individual fantasy story can be successful without maintaining an "inner consistency of reality". An author, he says:
" makes a Secondary World which your mind can enter. Inside it, what he relates is 'true': it accords with the laws of that world. The moment disbelief arises, the spell is broken; the magic, or rather art, has failed." W. H. Auden, former student of Tolkien, supports this notion in his review of one of Tolkien's books:"Of any imaginary world the reader demands that it seem real, and the standard of realism demanded today is much stricter than in the time, say, of Malory."
"Я сам сомневаюсь в целесообразности [завершения "Сильмариллиона"]. Думаю, часть привлекательности "Властелина колец" обусловлена намеками на обширную историю, скрытую в прошлом: привлекательность, подобная созерцанию далекого, неизведанного острова или видению башен далекого города, сверкающих в солнечном тумане. Отправиться туда – значит разрушить волшебство, если только не откроются новые, недостижимые горизонты". Стремление некоторых читателей к последовательному вымышленному канону в определенной части сочинений Толкина было отмечено Верлином Флайером. Поскольку степень повествовательной последовательности, ожидаемой от серии романов, не всегда встречается в произведениях Толкина, Флайер объяснил потребность некоторых читателей в поиске согласованности в рассказах тем чувством реальности, которое Толкин стремился придать своим произведениям, хотя поиск окончательного вымышленного канона был признан в конечном итоге несущественным для понимания его историй. Желание иметь канон Средиземья проистекает из потребности некоторых читателей установить внутреннюю согласованность между историями, что связано с их "добровольной готовностью к отстранению от скептицизма". Толкин в своем эссе "О волшебных сказках" утверждал, что ни одна отдельная фантастическая история не может быть успешной без поддержания "внутренней согласованности реальности". Автор, по его словам:
"I am doubtful myself about the undertaking [of finishing The Silmarillion]. Part of the attraction of the L. R. [The Lord of the Rings] is, I think, due to the glimpses of a large history in the background: an attraction like that of viewing far off an unvisited island, or seeing the towers of a distant city gleaming in a sunlit mist. To go there is to destroy the magic, unless new unattainable vistas are again revealed." The quest by some readers for a consistent fictional canon within some subset of Tolkien's writings was noted by Verlyn Flieger. Since the degree of narrative consistency that might be expected from a series of novels is not always found in Tolkien's work, Flieger attributed the need on the part of some readers to find consistency within the stories to the sense of reality that Tolkien strove to instil in his work, although the search for a definitive fictional canon has been seen as ultimately irrelevant to appreciation of his tales. The desire for a Middle earth canon arises from the need of some readers to form an internal consistency between the stories, a need related to their "willing suspension of disbelief". Tolkien, in his essay "On Fairy Stories", claimed that no individual fantasy story can be successful without maintaining an "inner consistency of reality". An author, he says:
" makes a Secondary World which your mind can enter. Inside it, what he relates is 'true': it accords with the laws of that world. The moment disbelief arises, the spell is broken; the magic, or rather art, has failed." W. H. Auden, former student of Tolkien, supports this notion in his review of one of Tolkien's books:"Of any imaginary world the reader demands that it seem real, and the standard of realism demanded today is much stricter than in the time, say, of Malory."
"создает Вторичный мир, в который может проникнуть ваш разум. Внутри него то, что он рассказывает, является "истинным": это соответствует законам этого мира. Как только возникает недоверие, заклинание рассеивается; магия, или, скорее, искусство, терпит неудачу". У. Х. Оден, бывший ученик Толкина, поддерживает эту мысль в своей рецензии на одну из книг Толкина: "От любого вымышленного мира читатель требует, чтобы он казался реальным, и стандарт реализма, предъявляемый сегодня, намного строже, чем во времена, скажем, Малори".
"I am doubtful myself about the undertaking [of finishing The Silmarillion]. Part of the attraction of the L. R. [The Lord of the Rings] is, I think, due to the glimpses of a large history in the background: an attraction like that of viewing far off an unvisited island, or seeing the towers of a distant city gleaming in a sunlit mist. To go there is to destroy the magic, unless new unattainable vistas are again revealed." The quest by some readers for a consistent fictional canon within some subset of Tolkien's writings was noted by Verlyn Flieger. Since the degree of narrative consistency that might be expected from a series of novels is not always found in Tolkien's work, Flieger attributed the need on the part of some readers to find consistency within the stories to the sense of reality that Tolkien strove to instil in his work, although the search for a definitive fictional canon has been seen as ultimately irrelevant to appreciation of his tales. The desire for a Middle earth canon arises from the need of some readers to form an internal consistency between the stories, a need related to their "willing suspension of disbelief". Tolkien, in his essay "On Fairy Stories", claimed that no individual fantasy story can be successful without maintaining an "inner consistency of reality". An author, he says:
" makes a Secondary World which your mind can enter. Inside it, what he relates is 'true': it accords with the laws of that world. The moment disbelief arises, the spell is broken; the magic, or rather art, has failed." W. H. Auden, former student of Tolkien, supports this notion in his review of one of Tolkien's books:"Of any imaginary world the reader demands that it seem real, and the standard of realism demanded today is much stricter than in the time, say, of Malory."