Хоббит, или Туда и Обратно: Классическая Сказка Дж.Р.Р. Толкина

Введение

«Хоббит, или Туда и Обратно» – детская фантастическая книга английского писателя Дж. Р. Р. Толкина. Книга была опубликована в 1937 году и получила широкое признание критиков, была номинирована на медаль Карнеги и удостоена премии газеты New York Herald Tribune за лучшую юношескую литературу. «Хоббит» признан классикой детской литературы и является одной из самых продаваемых книг в истории, общий тираж которой превышает 100 миллионов экземпляров. Действие «Хоббита» разворачивается в Средиземье и повествует о домоседе Бильбо Бэггинсе, хоббите, который присоединяется к волшебнику Гэндальфу и тринадцати гномам из отряда Торина в походе за возвращением дома и сокровищ гномов, отнятых драконом Смаугом. Путешествие Бильбо уводит его из тихой сельской местности в более мрачные земли. История рассказана в форме пикарескного или эпизодического приключения; в нескольких главах появляются новые виды монстров или угроз по мере продвижения Бильбо по ландшафту. Бильбо обретает новую зрелость, компетентность и мудрость, принимая свои неблаговидные, романтические, сказочные и авантюрные стороны и используя свой ум и здравый смысл. Кульминацией истории становится Битва Пяти Воинств, где многие персонажи и существа из предыдущих глав вновь появляются, чтобы принять участие в сражении. Личностный рост и различные формы героизма – центральные темы произведения, наряду с мотивами войны. Эти темы заставили критиков полагать, что личный опыт Толкина во время Первой мировой войны оказал значительное влияние на формирование сюжета. Научные знания автора в области германской филологии и его интерес к мифологии и сказкам часто упоминаются как источники вдохновения, но более поздние произведения, включая приключенческие романы и работы Уильяма Морриса, также сыграли свою роль. Успех книги как у критиков, так и у читателей побудил издателя попросить продолжение. По мере работы над «Властелином Колец» Толкин внёс ретроспективные изменения в «Хоббита», чтобы обеспечить преемственность. Эти немногочисленные, но важные изменения были включены во второе издание. Последующие издания содержали незначительные поправки, в том числе отражающие меняющееся представление Толкина о мире, в который попал Бильбо. Книга никогда не переставала издаваться. Её непреходящее наследие включает в себя множество адаптаций для сцены, экрана, радио, настольных и видеоигр. Некоторые из этих адаптаций получили признание критиков по своим собственным достоинствам.

1937 book by J. R. R. Tolkien
the children's book

The Hobbit, or There and Back Again is a children's fantasy novel by the English author J. R. R. Tolkien. It was published in 1937 to wide critical acclaim, being nominated for the Carnegie Medal and awarded a prize from the New York Herald Tribune for best juvenile fiction. The book is recognized as a classic in children's literature and is one of the best selling books of all time, with over 100 million copies sold. The Hobbit is set in Middle earth and follows home loving Bilbo Baggins, the hobbit of the title, who joins the wizard Gandalf and the thirteen dwarves of Thorin's Company, on a quest to reclaim the dwarves' home and treasure from the dragon Smaug. Bilbo's journey takes him from his peaceful rural surroundings into more sinister territory. The story is told in the form of a picaresque or episodic quest; several chapters introduce a new type of monster or threat as Bilbo progresses through the landscape. Bilbo gains a new level of maturity, competence, and wisdom by accepting the disreputable, romantic, fey, and adventurous sides of his nature and applying his wits and common sense. The story reaches its climax in the Battle of Five Armies, where many of the characters and creatures from earlier chapters re emerge to engage in conflict. Personal growth and forms of heroism are central themes of the story, along with motifs of warfare. These themes have led critics to view Tolkien's own experiences during World War I as instrumental in shaping the story. The author's scholarly knowledge of Germanic philology and interest in mythology and fairy tales are often noted as influences, but more recent fiction including adventure stories and the works of William Morris also played a part. The publisher was encouraged by the book's critical and financial success and, therefore, requested a sequel. As Tolkien's work progressed on its successor, The Lord of the Rings, he made retrospective accommodations for it in The Hobbit. These few but significant changes were integrated into the second edition. Further editions followed with minor emendations, including those reflecting Tolkien's changing concept of the world into which Bilbo stumbled. The work has never been out of print. Its ongoing legacy encompasses many adaptations for stage, screen, radio, board games, and video games. Several of these adaptations have received critical recognition on their own merits.

Персонажи

Билбо Бэггинс, главный герой, – уважаемый, сдержанный и состоятельный хоббит – раса, похожая на невысоких людей с мохнатыми, кожистыми ступнями, живущих в подземных жилищах и занимающихся преимущественно фермерством и садоводством. Гандальф, странствующий волшебник, знакомит Бильбо с отрядом из тринадцати гномов. Торин Дубощит – гордый, надменный предводитель отряда гномов и наследник разрушенного гномьего королевства под Одинокой Горой. Смауг – дракон, который давным-давно разграбил королевство гномов деда Торина и спит на огромных сокровищах. В сюжете задействовано множество других персонажей разной значимости, таких как двенадцать других гномов из отряда; два типа эльфов: как озорные, так и более серьезные воины; люди; людоеды-тролли; великаны, бросающие валуны; злобные гоблины, обитающие в пещерах; гигантские лесные пауки, умеющие говорить; огромные и доблестные орлы, также умеющие говорить; злобные волки, или Варги, состоящие в союзе с гоблинами; мудрый Эльронд; Голлум, странное существо, обитающее в подземном озере; Беорн, человек, способный превращаться в медведя; и Бард Лучник, суровый, но благородный лучник из Озерного города.

Сюжет

Гандальф ухитряется вовлечь Бильбо Бэггинса в организацию пира для Торина Дубощита и его отряда из двенадцати гномов (Двалина, Балина, Кили, Фили, Дори, Нори, Ори, Ойна, Глоина, Бифура, Бофура и Бомбура), которые обсуждают планы по возвращению своего древнего дома, Одинокой Горы, и ее несметных сокровищ, захваченных драконом Смаугом. Гандальф демонстрирует карту Траина, указывающую на потайную дверь в Гору, и предлагает ошеломленному Бильбо выступить в роли "взломщика" в экспедиции. Гномы высмеивают эту идею, но Бильбо, оскорбленный, присоединяется к ним, вопреки своему желанию. Отряд отправляется в дикие земли. Гандальф спасает их от троллей и ведет в Ривенделл, где Элронд раскрывает новые секреты, скрытые в карте. При попытке пересечь Мглистые горы, они попадают в плен к гоблинам и оказываются в глубоких подземельях. Хотя Гандальф убивает короля гоблинов и спасает их, Бильбо теряется во время побега. Заблудившись в гоблинских туннелях, он находит таинственное кольцо и встречает Голлума, который предлагает ему сыграть в игру, загадывая друг другу загадки, пока один из них не окажется не в силах ответить. Если Бильбо победит, Голлум покажет ему выход из туннелей, но в противном случае его жизнь будет потеряна. С помощью кольца, дарующего невидимость, Бильбо сбегает и воссоединяется с гномами, завоевывая их уважение. Гоблины и варги преследуют их, но отряд спасают орлы. Они отдыхают в доме оборотня Беорна. Отряд входит в темный лес Мраколесья без Гандальфа, занятого другими делами. В Мраколесье Бильбо сначала спасает гномов от гигантских пауков, а затем из темниц Лесных эльфов. Приближаясь к Одинокой Горе, путешественники приветствуются жителями Озерного города, которые надеются, что гномы исполнят пророчества о гибели Смауга. Экспедиция достигает Горы и находит потайную дверь. Гномы неохотно отправляют Бильбо внутрь, чтобы разведать логово дракона. Он крадет большой кубок и, беседуя со Смаугом, замечает слабое место в древней броне дракона. Разъяренный дракон, придя к выводу, что Озерный город помог вторженцам, улетает, чтобы уничтожить город. Дрозд подслушивает рассказ Бильбо об уязвимости Смауга и сообщает об этом Барду, жителю Озерного города. Смауг обрушивает свой гнев на город, пока Бард не пронзает стрелой слабое место в его броне, убив дракона. Когда гномы захватывают Гору, Бильбо находит Аркенстон, самую ценную реликвию рода Торина, и прячет его. Лесные эльфы и жители Озерного города требуют компенсации за разрушение города и урегулирования старых претензий на сокровище. Когда Торин отказывается им что-либо уступать, они осаждают Гору. Однако Торин успевает послать весть своим сородичам из Железных холмов и укрепляет свои позиции. Бильбо тайно покидает осажденных и передает Аркенстон осаждающим, надеясь предотвратить войну. Когда они предлагают драгоценный камень Торину в обмен на сокровище, Бильбо рассказывает, как они его получили. Торин, в ярости от того, что считает предательством, изгоняет Бильбо, и битва кажется неизбежной, когда Дейн Железностоп, двоюродный брат Торина, прибывает с армией гномьих воинов. Гандальф возвращается, чтобы предупредить всех о приближающейся армии гоблинов и варгов. Гномы, люди и эльфы объединяют свои силы, но лишь благодаря своевременному прибытию орлов и Беорна, сражающегося в обличье медведя и убивающего предводителя гоблинов, они побеждают в решающей Битве Пяти Армий. Торин получает смертельную рану и примиряется с Бильбо перед смертью. Бильбо принимает лишь небольшую часть своей доли сокровищ, не испытывая нужды в большем, но все же возвращается домой очень богатым хоббитом примерно через год и месяц после своего отъезда. Годы спустя он пишет историю своих приключений.

Gandalf tricks Bilbo Baggins into hosting a party for Thorin Oakenshield and his band of twelve dwarves (Dwalin, Balin, Kili, Fili, Dori, Nori, Ori, Oin, Gloin, Bifur, Bofur, and Bombur), who go over plans reclaiming their ancient home, Lonely Mountain, and its vast treasure from the dragon Smaug. Gandalf unveils Thrór's map showing a secret door into the Mountain and proposes that the dumbfounded Bilbo serve as the expedition's "burglar". The dwarves ridicule the idea, but Bilbo, indignant, joins despite himself. The group travels into the wild. Gandalf saves the company from trolls and leads them to Rivendell, where Elrond reveals more secrets from the map. When they attempt to cross the Misty Mountains, they are caught by goblins and driven deep underground. Although Gandalf kills the goblin king and rescues them, Bilbo gets separated from the others as they flee the goblins. Lost in the goblin tunnels, he stumbles across a mysterious ring and then encounters Gollum, who engages him in a game, each posing a riddle until one of them cannot solve it. If Bilbo wins, Gollum will show him the way out of the tunnels, but if he fails, his life will be forfeit. With the help of the ring, which confers invisibility, Bilbo escapes and rejoins the dwarves, improving his reputation with them. The goblins and Wargs give chase, but the company are saved by eagles. They rest in the house of the skin changer Beorn. The company enters the dark forest of Mirkwood without Gandalf, who has other responsibilities. In Mirkwood, Bilbo first saves the dwarves from giant spiders and then from the dungeons of the Wood elves. Nearing the Lonely Mountain, the travellers are welcomed by the human inhabitants of Lake town, who hope the dwarves will fulfil prophecies of Smaug's demise. The expedition reaches the mountain and finds the secret door. The dwarves send a reluctant Bilbo inside to scout the dragon's lair. He steals a great cup and, while conversing with Smaug, spots a gap in the ancient dragon's armour. The enraged dragon, deducing that Lake town has aided the intruders, flies off to destroy the town. A thrush overhears Bilbo's report of Smaug's vulnerability and tells Lake town resident Bard. Smaug wreaks havoc on the town, until Bard shoots an arrow into the chink in Smaug's armour, killing the dragon. When the dwarves take possession of the mountain, Bilbo finds the Arkenstone, the most treasured heirloom of Thorin's family, and hides it away. The Wood elves and Lake men request compensation for Lake town's destruction and settlement of old claims on the treasure. When Thorin refuses to give them anything, they besiege the mountain. However, Thorin manages to send a message to his kinfolk in the Iron Hills and reinforces his position. Bilbo slips out and gives the Arkenstone to the besiegers, hoping to head off a war. When they offer the jewel to Thorin in exchange for treasure, Bilbo reveals how they obtained it. Thorin, furious at what he sees as betrayal, banishes Bilbo, and battle seems inevitable when Dáin Ironfoot, Thorin's second cousin, arrives with an army of dwarf warriors. Gandalf reappears to warn all of an approaching army of goblins and Wargs. The dwarves, men and elves band together, but only with the timely arrival of the eagles and Beorn, who fights in his bear form and kills the goblin general, do they win the climactic Battle of Five Armies. Thorin is fatally wounded and reconciles with Bilbo before he dies. Bilbo accepts only a small portion of his share of the treasure, having no want or need for more, but still returns home a very wealthy hobbit roughly a year and a month after he first left. Years later, he writes the story of his adventures.

Предыстория

В начале 1930-х годов Толкин продолжал академическую карьеру в Оксфорде в качестве профессора англосаксонского языка Роллинсона и Босуорта, имея стипендию в колледже Пемброк. Несколько его стихотворений были опубликованы в журналах и небольших сборниках, в том числе «Гоблинские ноги» и «Кот и скрипка: детская песенка, разгаданная и ее скандальная тайна раскрыта» – переработка детской считалки «Эй, Диддл Дидл». Его творческие начинания в это время включали также письма от Деда Мороза своим детям – иллюстрированные рукописи, изображающие воюющих гномов и гоблинов, и полезного полярного медведя, – наряду с созданием эльфийских языков и сопутствующей мифологии, включая «Книгу потерянных сказаний», над которой он работал с 1917 года. Все эти произведения были опубликованы посмертно. В письме 1955 года У. Х. Аудену Толкин вспоминает, что однажды в начале 1930-х годов он начал работу над «Хоббитом». Пока он проверял работы на школьный аттестат, он обнаружил чистую страницу. Внезапно вдохновившись, он написал: «В норе в земле жил хоббит». К концу 1932 года он закончил историю и одолжил рукопись нескольким друзьям, включая К. С. Льюиса и студентку Толкина по имени Элейн Гриффитс. В 1936 году, когда Гриффитс посетила в Оксфорде Сьюзан Дагналл, сотрудница издательства George Allen & Unwin, сообщается, что она либо одолжила Дагналл книгу. В любом случае, Дагналл была впечатлена ею и показала книгу Стэнли Унвину, который затем попросил своего десятилетнего сына Рэйнера ознакомиться с ней. Положительные отзывы Рэйнера укрепили решение Allen & Unwin опубликовать книгу Толкина.

Обстановка

Действие "Хоббита", как описано на оригинальной обложке, происходит в "древние времена между эпохой эльфов и владычеством людей" в безымянном мире фантазии. Мир изображен на карте-заставке как "Западные земли" на западе и "Дикие земли" на востоке. Изначально этот мир был самодостаточным, но когда Толкин приступил к работе над "Властелином колец", он решил, что эти истории могут быть включены в легендариум, над которым он тайно работал на протяжении десятилетий. "Хоббит" и "Властелин колец" стали завершением "Третьей Эпохи" Средиземья в Арде. Впоследствии рассказы о более ранних периодах были опубликованы как "Сильмариллион" и другие посмертные произведения.

Иллюстрация и дизайн

Иллюстрации Дж. Р. Р. Толкина

Переписка Толкина и архивные записи издателя свидетельствуют о его активном участии в разработке и иллюстрировании всей книги. Все элементы подвергались тщательному обсуждению и доработке с участием Толкина, о чем свидетельствует обширная переписка. Рэйнер Унвин в своих мемуарах об издательском деле отмечает: «Только в 1937 году Толкин написал 26 писем Джорджу Аллену и Унвину – подробных, развернутых, часто колких, но неизменно вежливых и до крайности педантичных. Сомневаюсь, что какой-либо современный автор, даже самый известный, получил бы столь скрупулезное внимание». Даже карты, первоначально предложенные Толкином в количестве пяти, были внимательно рассмотрены и обсуждались. Он хотел, чтобы Карта Трора была вклеена при первом упоминании в тексте, с лунными рунами на обороте, которые можно было бы увидеть на просвет. Изначально Allen & Unwin планировали иллюстрировать книгу только картами на форзацах, но первые эскизы Толкина настолько впечатлили сотрудников издательства, что они решили включить их, не повышая цену книги, несмотря на дополнительные расходы. Воодушевленный этим, Толкин предоставил вторую партию иллюстраций. Издатель принял и их, в результате чего первое издание включало десять черно-белых иллюстраций и две карты на форзацах. Иллюстрированные сцены: Холм: Хоббитон за водой, Тролли, Горная тропа, Туманные горы, вид на запад от Ири в сторону Ворот гоблинов, Зал Беорна, Мирквуд, Ворота Эльвенкинга, Озерный город, Передние ворота и Зал в Баг-Энде. Все иллюстрации, кроме одной, занимали целую страницу, а для иллюстрации Мирквуда потребовалась отдельная печатная форма. Удовлетворенные его талантом, издатели попросили Толкина разработать обложку. Этот проект также стал предметом многочисленных итераций и переписки, при этом Толкин постоянно критически отзывался о своих художественных способностях. Руническая надпись по краям иллюстрации представляет собой фонетическую транслитерацию английского языка, содержащую название книги и сведения об авторе и издателе. Изначальный дизайн обложки включал несколько оттенков различных цветов, но Толкин несколько раз перерисовывал его, каждый раз используя все меньше цветов. Окончательный дизайн состоял из четырех цветов. Издатели, учитывая стоимость, убрали красный цвет из изображения солнца, оставив только черные, синие и зеленые чернила на белом фоне. Сотрудники издательства разработали дизайн переплета, но Толкин возразил против некоторых элементов. После нескольких итераций окончательный дизайн в основном соответствовал авторскому. На корешке изображены руны: две руны «þ» (Траин и Трор) и одна руна «d» (дверь). Передняя и задняя обложки были зеркальным отражением друг друга, с вытянутым драконом, характерным для стиля Толкина, оттиснутым вдоль нижнего края, и эскизом Туманных гор – вдоль верхнего. После утверждения иллюстраций для книги Толкин предложил цветные вставки. Издатель не согласился, поэтому Толкин возлагал надежды на американское издание, которое должно было выйти примерно через шесть месяцев. Houghton Mifflin оправдал эти надежды, заменив фронтиспис (Холм: Хоббитон за водой) цветным изображением и добавив новые цветные вставки: Ривенделл, Бильбо проснулся с первыми лучами солнца в глазах, Бильбо приходит к хижинам эльфов-плотогонов и Беседа со Смаугом, на которой изображено карликовое проклятие, написанное в изобретенном Толкином письме Тенгвар, и подписанное двумя рунами «þ» («Th»). Дополнительные иллюстрации оказались настолько привлекательными, что George Allen & Unwin также приняли цветные вставки для своего второго тиража, за исключением Bilbo Woke Up with the Early Sun in His Eyes. Различные издания иллюстрировались по-разному. Многие в той или иной степени следуют оригинальной схеме, но многие другие иллюстрированы другими художниками, особенно в переведенных изданиях. Некоторые более дешевые издания, особенно в мягкой обложке, не иллюстрируются, за исключением карт. Издание «Детского книжного клуба» 1942 года включает черно-белые иллюстрации, но не содержит карт, что является аномалией. В книге Дугласа Андерсона «Анотированный Хоббит» представлено множество черно-белых рисунков, взятых из переводов истории на около 25 языков. Использование Толкином рун как в декоративных целях, так и в качестве магических знаков в повествовании, было названо одной из основных причин популяризации рун в литературе «Новой эры» и эзотерике, что связано с популярностью Толкина среди представителей контркультуры в 1970-х годах.

Tolkien's correspondence and publisher's records show that he was involved in the design and illustration of the entire book. All elements were the subject of considerable correspondence and fussing over by Tolkien. Rayner Unwin, in his publishing memoir, comments: "In 1937 alone Tolkien wrote 26 letters to George Allen & Unwin detailed, fluent, often pungent, but infinitely polite and exasperatingly precise I doubt any author today, however famous, would get such scrupulous attention." Even the maps, of which Tolkien originally proposed five, were considered and debated. He wished Thror's Map to be tipped in (that is, glued in after the book has been bound) at first mention in the text, and with the moon letter runes on the reverse so they could be seen when held up to the light. Originally Allen & Unwin planned to illustrate the book only with the endpaper maps, but Tolkien's first tendered sketches so charmed the publisher's staff that they opted to include them without raising the book's price despite the extra cost. Thus encouraged, Tolkien supplied a second batch of illustrations. The publisher accepted all of these as well, giving the first edition ten black and white illustrations plus the two endpaper maps. The illustrated scenes were: The Hill: Hobbiton across the Water, The Trolls, The Mountain Path, The Misty Mountains looking West from the Eyrie towards Goblin Gate, Beorn's Hall, Mirkwood, The Elvenking's Gate, Lake Town, The Front Gate, and The Hall at Bag End. All but one of the illustrations were a full page, and one, the Mirkwood illustration, required a separate plate. Satisfied with his skills, the publishers asked Tolkien to design a dust jacket. This project, too, became the subject of many iterations and much correspondence, with Tolkien always writing disparagingly of his own ability to draw. The runic inscription around the edges of the illustration are a phonetic transliteration of English, giving the title of the book and details of the author and publisher. The original jacket design contained several shades of various colours, but Tolkien redrew it several times using fewer colours each time. His final design consisted of four colours. The publishers, mindful of the cost, removed the red from the sun to end up with only black, blue, and green ink on white stock. The publisher's production staff designed a binding, but Tolkien objected to several elements. Through several iterations, the final design ended up as mostly the author's. The spine shows runes: two "þ" (Thráin and Thrór) runes and one "d" (door). The front and back covers were mirror images of each other, with an elongated dragon characteristic of Tolkien's style stamped along the lower edge, and with a sketch of the Misty Mountains stamped along the upper edge. Once illustrations were approved for the book, Tolkien proposed colour plates as well. The publisher would not relent on this, so Tolkien pinned his hopes on the American edition to be published about six months later. Houghton Mifflin rewarded these hopes with the replacement of the frontispiece (The Hill: Hobbiton across the Water) in colour and the addition of new colour plates: Rivendell, Bilbo Woke Up with the Early Sun in His Eyes, Bilbo comes to the Huts of the Raft elves and Conversation with Smaug, which features a dwarvish curse written in Tolkien's invented script Tengwar, and signed with two "þ" ("Th") runes. The additional illustrations proved so appealing that George Allen & Unwin adopted the colour plates as well for their second printing, with exception of Bilbo Woke Up with the Early Sun in His Eyes. Different editions have been illustrated in diverse ways. Many follow the original scheme at least loosely, but many others are illustrated by other artists, especially the many translated editions. Some cheaper editions, particularly paperback, are not illustrated except with the maps. "The Children's Book Club" edition of 1942 includes the black and white pictures but no maps, an anomaly. Douglas Anderson's The Annotated Hobbit is illustrated with many black and white drawings taken from translations of the story into some 25 languages. Tolkien's use of runes, both as decorative devices and as magical signs within the story, has been cited as a major cause for the popularization of runes within "New Age" and esoteric literature, stemming from Tolkien's popularity with the elements of counter culture in the 1970s.

Скандинавская мифология

В произведениях Толкина заметно влияние скандинавской мифологии, отражающее его пожизненную страсть к этим историям и академический интерес к германской филологии. «Хоббит» не является исключением: в произведении прослеживаются влияния северноевропейской литературы, мифов и языков. Фили, Кили, Оин, Глоин, Бифур, Бофур, Бомбур, Дори, Нори, Двалин, Балин, Дайн, Наин и Торин Дубощит, наряду с Гандальфом, который был именем карлика в скандинавских источниках. Имена происходят непосредственно от древненорвежских имен Fíli, Kíli, Oin, Glói, Bivör, Bávörr, Bömburr, Dori, Nóri, Dvalinn, Bláin, Dain, Nain, Þorin, Eikinskialdi и Gandálfr, перечисленных в Двергатал – списке гномов в «Völuspá» из «Старшей Эдды». Однако, несмотря на происхождение имён, характеры карликов основаны на сказках, таких как «Белоснежка» и «Белоснежка и Роза Красная», собранных братьями Гримм, а последняя сказка, возможно, повлияла на образ Беорна. Использование Толкином описательных названий, таких как Туманные горы и Бэг Энд, перекликается с именами, встречающимися в старонорвежских сагах. Имена дружелюбных карликам воронов, например, Roäc, происходят от древненорвежских слов, обозначающих «ворон» и «грач», но их миролюбивый характер отличается от типичных падальщиков, описанных в древненорвежской и древнеанглийской литературе. Толкин не просто заимствует исторические источники для создания эффекта: сопоставление старых и новых стилей выражения, по мнению толкиеноведа Тома Шиппи, является одной из ключевых тем, исследуемых в «Хоббите». Толкин был одним из первых критиков, рассматривавших «Беовульфа» как литературное произведение, ценное не только с исторической точки зрения, что отражено в его лекции 1936 года «Беовульф: монстры и критики». Толкин позаимствовал из «Беовульфа» ряд элементов, включая чудовищного, разумного дракона. Некоторые описания в «Хоббите», кажется, были взяты непосредственно из «Беовульфа» с незначительными изменениями, например, сцена, когда дракон вытягивает шею, чтобы обнюхать непрошеных гостей. Аналогично, описания драконьего логова, доступ к которому осуществляется через тайный проход, перекликаются с описаниями в «Беовульфе». Другие конкретные сюжетные элементы и особенности в «Хоббите», демонстрирующие сходство с «Беовульфом», включают титул вора, которым Голлум и позже Смауг нарекают Бильбо, а также личность Смауга, приводящую к разрушению Озерного города. Толкин дорабатывает некоторые сюжетные линии «Беовульфа», которые, по-видимому, показались ему недостаточно проработанными, например, детали о воре чаши и интеллекте и личности дракона. Именные мечи, украшенные рунами, также имеют корни в древнеанглийской традиции. Используя свой эльфийский меч, Бильбо совершает свой первый самостоятельный героический поступок. Назвав меч «Жало», Бильбо демонстрирует принятие культурных и языковых традиций, характерных для «Беовульфа», что символизирует его вход в древний мир, в котором он оказался. Эта эволюция достигает кульминации в краже Бильбо чаши из драконьего клада, пробуждающей его гнев – эпизод, напрямую перекликающийся с «Беовульфом» и обусловленный традиционными повествовательными схемами. Как писал Толкин, «эпизод с кражей возник естественным образом (и почти неизбежно) из сложившихся обстоятельств. Мне трудно представить себе другой способ развития сюжета в этот момент. Думаю, автор «Беовульфа» сказал бы то же самое».

Tolkien's works show many influences from Norse mythology, reflecting his lifelong passion for those stories and his academic interest in Germanic philology. The Hobbit is no exception to this; the work shows influences from northern European literature, myths and languages, Fili, Kili, Oin, Gloin, Bifur, Bofur, Bombur, Dori, Nori, Dwalin, Balin, Dain, Nain, and Thorin Oakenshield, along with Gandalf which was a dwarf name in the Norse. efn|The names derive directly from the Old Norse names Fíli, Kíli, Oin, Glói, Bivör, Bávörr, Bömburr, Dori, Nóri, Dvalinn, Bláin, Dain, Nain, Þorin, Eikinskialdi, and Gandálfr in the Dvergatal, the list of Dwarves in the Völuspá within the Poetic Edda. But while their names are Norse, the characters of the dwarves are based on fairy tales such as Snow White and Snow White and Rose Red as collected by the Brothers Grimm, while the latter tale may have influenced the character of Beorn. Tolkien's use of descriptive names such as Misty Mountains and Bag End echoes the names used in Old Norse sagas. The names of the dwarf friendly ravens, such as Roäc, are derived from the Old Norse words for "raven" and "rook", but their peaceful characters are unlike the typical carrion birds from Old Norse and Old English literature. Tolkien is not simply skimming historical sources for effect: the juxtaposition of old and new styles of expression is seen by the Tolkien scholar Tom Shippey as one of the major themes explored in The Hobbit. Tolkien was one of the first critics to treat Beowulf as a literary work with value beyond the merely historical, with his 1936 lecture Beowulf: the Monsters and the Critics. Tolkien borrowed several elements from Beowulf, including a monstrous, intelligent dragon. Certain descriptions in The Hobbit seem to have been lifted straight out of Beowulf with some minor rewording, such as when the dragon stretches its neck out to sniff for intruders. Likewise, Tolkien's descriptions of the lair as accessed through a secret passage mirror those in Beowulf. Other specific plot elements and features in The Hobbit that show similarities to Beowulf include the title of thief, as Bilbo is called by Gollum and later by Smaug, and Smaug's personality, which leads to the destruction of Lake town. Tolkien refines parts of Beowulf plot that he appears to have found less than satisfactorily described, such as details about the cup thief and the dragon's intellect and personality. Named swords of renown, adorned with runes, similarly have Old English connections. In using his elf sword, Bilbo finally takes his first independent heroic action. By his naming the sword "Sting" we see Bilbo's acceptance of the kinds of cultural and linguistic practices found in Beowulf, signifying his entrance into the ancient world in which he found himself. This progression culminates in Bilbo stealing a cup from the dragon's hoard, rousing him to wrath—an incident directly mirroring Beowulf and an action entirely determined by traditional narrative patterns. As Tolkien wrote, "The episode of the theft arose naturally (and almost inevitably) from the circumstances. It is difficult to think of any other way of conducting the story at this point. I fancy the author of Beowulf would say much the same."

Средневековые и мифологические источники

Прометей, несущий огонь. Роль Бильбо как взломщика помещает его в традицию хитроумных персонажей, таких как Прометей, укравший огонь у богов. Характеристики гномов – лишенных их древней родины, Одинокой Горы, и живущих среди других народов, сохраняя свою культуру – берут начало из средневекового образа евреев, а их воинственность восходит к рассказам из Еврейской Библии.

Темы

Эволюция и взросление главного героя, Бильбо Бэггинса, является центральным элементом истории. Это путешествие к зрелости, в ходе которого Бильбо обретает четкое чувство идентичности и уверенности в окружающем мире, может рассматриваться в психологическом плане как роман воспитания (Bildungsroman), а не как традиционный поход. Юнгианская концепция индивидуации также отражена в этой теме растущей зрелости и способности, поскольку автор противопоставляет личностный рост Бильбо замедленному развитию гномов. Таким образом, хотя Гэндальф оказывает отцовское влияние на Бильбо в начале, именно Бильбо постепенно берет на себя руководство отрядом, что гномы не могли признать. Аналог «подземного мира» и героя, возвращающегося из него с даром (например, кольцом или эльфийскими клинками), приносящим пользу его обществу, соответствует мифическим архетипам, связанным с посвящением и взрослением юноши, как описано Джозефом Кэмпбеллом. Ченс сопоставляет развитие и рост Бильбо с другими персонажами с концепциями справедливого и греховного правления, заимствованными из «Ancrene Wisse» (которую Толкин изучал в 1929 году), и христианским пониманием «Беовульфа». Шиппи отмечает, что Бильбо ничуть не похож на короля, и что рассуждения Ченс о «типах» лишь запутывают ситуацию, хотя он согласен с ней в том, что во всем его творчестве присутствуют «самообразы Толкина»; и она также права, видя Средиземье как баланс между творчеством и наукой, «германским прошлым и христианским настоящим». Преодоление жадности и эгоизма рассматривается как главный моральный урок истории. Хотя жадность – повторяющаяся тема в романе, и многие эпизоды проистекают из простого желания персонажей поесть (будь то тролли, пожирающие гномов, или гномы, поедающие угощения лесных эльфов) или обладать красивыми предметами, такими как золото и драгоценности, лишь влияние Аркенстона на Торина полностью выявляет жадность и сопутствующие ей пороки – «корыстолюбие» и «злобу» – и становится моральной кульминацией сказки. Бильбо крадет Аркенстоун – древнейшую реликвию гномов – и пытается выкупить его у Торина в обмен на мир. Однако Торин отворачивается от хоббита, считая его предателем и игнорируя все ранее данные обещания и слова «к вашим услугам». В конце концов, Бильбо отказывается от драгоценного камня и большей части своей доли сокровищ, чтобы помочь тем, кто нуждается в этом больше. Толкин также исследует мотив драгоценных камней, вдохновляющих на сильную жадность, которая развращает тех, кто ими одержим, в «Сильмариллионе», и существуют связи между словами «Аркенстоун» и «Сильмарил» в изобретенной Толкином этимологии. В «Хоббите» используются темы анимизма. Анимизм – важное понятие в антропологии и психологии развития, идея о том, что все вещи, включая неодушевленные предметы и природные явления, такие как бури или кошельки, а также живые существа, такие как животные и растения, обладают разумом, подобным человеческому. Джон Д. Рэтелифф называет это «темой доктора Дулиттла» в «Истории хоббита» и приводит множество говорящих животных в качестве подтверждения этой темы. К этим разумным существам относятся вороны, дрозд, пауки и дракон Смауг, наряду с антропоморфными гоблинами и эльфами. Патрик Карри отмечает, что анимизм встречается и в других произведениях Толкина, и упоминает «корни гор» и «ноги деревьев» в «Хоббите» как лингвистический сдвиг от неодушевленного к одушевленному. Толкин видел идею анимизма как тесно связанную с возникновением человеческого языка и мифа: «Первые люди, говорившие о «деревьях и звездах», видели вещи совершенно иначе. Для них мир был полон мифологических существ, для них все творение было «мифом, сотканным и украшенным эльфийским узором».

The evolution and maturation of the protagonist, Bilbo Baggins, is central to the story. This journey of maturation, where Bilbo gains a clear sense of identity and confidence in the outside world, may be seen in psychological terms as a Bildungsroman rather than a traditional quest. The Jungian concept of individuation is also reflected through this theme of growing maturity and capability, with the author contrasting Bilbo's personal growth against the arrested development of the dwarves. Thus, while Gandalf exerts a parental influence over Bilbo early on, it is Bilbo who gradually takes over leadership of the party, a fact the dwarves could not bear to acknowledge. The analogue of the "underworld" and the hero returning from it with a boon (such as the ring, or Elvish blades) that benefits his society is seen to fit the mythic archetypes regarding initiation and male coming of age as described by Joseph Campbell. Chance compares the development and growth of Bilbo against other characters to the concepts of just kingship versus sinful kingship derived from the Ancrene Wisse (which Tolkien had written on in 1929), and a Christian understanding of Beowulf. Shippey comments that Bilbo is nothing like a king, and that Chance's talk of "types" just muddies the waters, though he agrees with her that there are "self images of Tolkien" throughout his fiction; and she is right, too, in seeing Middle earth as a balance between creativity and scholarship, "Germanic past and Christian present". The overcoming of greed and selfishness has been seen as the central moral of the story. Whilst greed is a recurring theme in the novel, with many of the episodes stemming from one or more of the characters' simple desire for food (be it trolls eating dwarves or dwarves eating Wood elf fare) or a desire for beautiful objects, such as gold and jewels, it is only by the Arkenstone's influence upon Thorin that greed, and its attendant vices "coveting" and "malignancy", come fully to the fore in the story and provide the moral crux of the tale. Bilbo steals the Arkenstone—a most ancient relic of the dwarves—and attempts to ransom it to Thorin for peace. However, Thorin turns on the Hobbit as a traitor, disregarding all the promises and "at your services" he had previously bestowed. In the end Bilbo gives up the precious stone and most of his share of the treasure to help those in greater need. Tolkien also explores the motif of jewels that inspire intense greed that corrupts those who covet them in the Silmarillion, and there are connections between the words "Arkenstone" and "Silmaril" in Tolkien's invented etymologies. The Hobbit employs themes of animism. An important concept in anthropology and child development, animism is the idea that all things—including inanimate objects and natural events, such as storms or purses, as well as living things like animals and plants—possess human like intelligence. John D. Rateliff calls this the "Doctor Dolittle Theme" in The History of The Hobbit, and cites the multitude of talking animals as indicative of this theme. These sapient beings include ravens, a thrush, spiders and the dragon Smaug, alongside the anthropomorphic goblins and elves. Patrick Curry notes that animism is also found in Tolkien's other works, and mentions the "roots of mountains" and "feet of trees" in The Hobbit as a linguistic shifting in level from the inanimate to animate. Tolkien saw the idea of animism as closely linked to the emergence of human language and myth: " The first men to talk of 'trees and stars' saw things very differently. To them, the world was alive with mythological beings To them the whole of creation was 'myth woven and elf patterned'."

Интерпретация

Как и в сюжете и обстановке, Толкин применяет свои литературные теории при создании персонажей и их взаимодействии. Он изображает Бильбо как современного анахронизм, исследующего по сути античный мир. Бильбо способен вести переговоры и взаимодействовать в этом древнем мире, поскольку язык и традиции устанавливают связь между двумя мирами. Например, загадки Голлума взяты из старинных исторических источников, а загадки Бильбо – из современных детских книжек. Именно форма игры в загадки, знакомая обоим, позволяет Голлуму и Бильбо вступать друг с другом во взаимодействие, а не содержание самих загадок. Эта идея поверхностного контраста между лингвистическим стилем персонажей, тоном и кругом интересов, приводящая к пониманию более глубокого единства между древним и современным, является сквозной темой в «Хоббите». Смауг – главный антагонист. Во многих отношениях эпизод со Смаугом отражает и отсылает к дракону из «Беовульфа», и Толкин использует этот эпизод, чтобы на практике применить некоторые новаторские литературные теории, разработанные им об древнеанглийской поэме и изображении дракона как существа, обладающего звериным интеллектом. Дракон Смауг со своим золотым кладом может рассматриваться как пример традиционной связи между злом и металлургией, как это представлено в изображении Пандемониума с его «извергаемым огнем и клубящимся дымом» в «Потерянном рае» Джона Мильтона. Из всех персонажей речь Смауга наиболее современна, он использует такие идиомы, как: «Не давай своему воображению разгуляться!» Как и литературные теории Толкина повлияли на повесть, так и его личный опыт оказал влияние на «Хоббита». «Хоббита» можно рассматривать как притчу Толкина о Первой мировой войне, где героя вырывают из его мирной сельской жизни и бросают в далекую войну, где традиционные формы героизма оказываются бесполезными. Повесть исследует тему героизма. Как отмечает Джанет Бреннан Крофт, литературная реакция Толкина на войну в то время отличалась от реакции большинства послевоенных писателей: он избегал иронии как способа дистанцироваться от событий и вместо этого использовал мифологию для осмысления своего опыта. Сходство с произведениями других писателей, переживших Великую войну, прослеживается и в «Хоббите», в частности, изображение войны как антипасторали: в «Опустошении Смауга» и область, находящаяся под влиянием Смауга до его гибели, и место битвы пяти армий позже описываются как бесплодные, опустошенные ландшафты. «Хоббит» предостерегает от повторения трагедий Первой мировой войны, и отношение Толкина как ветерана можно суммировать словами Бильбо: «Победа, полагаю! Ну, кажется, это очень мрачное дело». У. Х. Оден в своей рецензии на продолжение «Братство Кольца» назвал «Хоббита» «одной из лучших детских историй этого столетия». Оден позже переписывался с Толкином, и они стали друзьями. «Хоббит» был номинирован на медаль Карнеги и получил премию газеты New York Herald Tribune за лучшую юношескую литературу 1938 года. В последнее время книга была признана «Самым важным романом XX века (для старших читателей)» в опросе «Детские книги века», опубликованном в журнале Books for Keeps. В 2012 году она заняла 14-е место в списке 100 лучших детских романов, опубликованном журналом School Library Journal. Публикация продолжения «Властелин колец» изменила восприятие произведения многими критиками. Вместо того чтобы рассматривать «Хоббита» как самостоятельную детскую книгу, критики, такие как Рэнделл Хелмс, подхватили идею о «Хоббите» как о «прелюдии», низводя повесть до уровня подготовительной репетиции для более поздней работы. Против такого подхода выступают те, кто считает, что он упускает из виду значительную ценность оригинала как детской книги и как произведения высокого фэнтези само по себе, а также игнорирует влияние книги на эти жанры. Комментаторы, такие как Пол Кохер, Джон Д. Рэтелифф и К. У. Салливан. Первое издание было проиллюстрировано Толкином в черно-белых тонах, который также разработал обложку. Houghton Mifflin из Бостона и Нью-Йорка перебрала набор для американского издания, которое должно было выйти в начале 1938 года, в котором четыре иллюстрации были бы выполнены в цвете. Allen & Unwin решили включить цветные иллюстрации во второе издание, выпущенное в конце 1937 года. Несмотря на популярность книги, нормирование бумаги во время Второй мировой войны, которое продолжалось до 1949 года, означало, что издание Allen & Unwin часто было недоступно в этот период. Последующие издания на английском языке были опубликованы в 1951, 1966, 1978 и 1995 годах. Было выпущено множество английских изданий «Хоббита» различными издательствами. Кроме того, «Хоббит» был переведен более чем на шестьдесят языков, причем для некоторых языков было опубликовано несколько изданий.

As in plot and setting, Tolkien brings his literary theories to bear in forming characters and their interactions. He portrays Bilbo as a modern anachronism exploring an essentially antique world. Bilbo is able to negotiate and interact within this antique world because language and tradition make connections between the two worlds. For example, Gollum's riddles are taken from old historical sources, while those of Bilbo come from modern nursery books. It is the form of the riddle game, familiar to both, which allows Gollum and Bilbo to engage each other, rather than the content of the riddles themselves. This idea of a superficial contrast between characters' individual linguistic style, tone and sphere of interest, leading to an understanding of the deeper unity between the ancient and modern, is a recurring theme in The Hobbit. Smaug is the main antagonist. In many ways the Smaug episode reflects and references the dragon of Beowulf, and Tolkien uses the episode to put into practice some of the ground breaking literary theories he had developed about the Old English poem in its portrayal of the dragon as having bestial intelligence. Smaug the dragon with his golden hoard may be seen as an example of the traditional relationship between evil and metallurgy as collated in the depiction of Pandæmonium with its "Belched fire and rolling smoke" in John Milton's Paradise Lost. Of all the characters, Smaug's speech is the most modern, using idioms such as "Don't let your imagination run away with you!" Just as Tolkien's literary theories have been seen to influence the tale, so have Tolkien's experiences. The Hobbit may be read as Tolkien's parable of World War I with the hero being plucked from his rural home and thrown into a far off war where traditional types of heroism are shown to be futile. The tale as such explores the theme of heroism. As Janet Brennan Croft notes, Tolkien's literary reaction to war at this time differed from most post war writers by eschewing irony as a method for distancing events and instead using mythology to mediate his experiences. Similarities to the works of other writers who faced the Great War are seen in The Hobbit, including portraying warfare as anti pastoral: in "The Desolation of Smaug", both the area under the influence of Smaug before his demise and the setting for the Battle of Five Armies later are described as barren, damaged landscapes. The Hobbit makes a warning against repeating the tragedies of World War I, and Tolkien's attitude as a veteran may well be summed up by Bilbo's comment: "Victory after all, I suppose! Well, it seems a very gloomy business." W. H. Auden, in his review of the sequel The Fellowship of the Ring, calls The Hobbit "one of the best children's stories of this century". Auden was later to correspond with Tolkien, and they became friends. The Hobbit was nominated for the Carnegie Medal, and awarded a prize from the New York Herald Tribune for best juvenile fiction of 1938. More recently, the book has been recognized as "Most Important 20th Century Novel (for Older Readers)" in the Children's Books of the Century poll in Books for Keeps. In 2012 it was ranked number 14 on a list of the top 100 children's novels published by School Library Journal. Publication of the sequel The Lord of the Rings altered many critics' reception of the work. Instead of approaching The Hobbit as a children's book in its own right, critics such as Randel Helms picked up on the idea of The Hobbit as being a "prelude", relegating the story to a dry run for the later work. Countering a presentist interpretation are those who say this approach misses out on much of the original's value as a children's book and as a work of high fantasy in its own right, and that it disregards the book's influence on these genres. Commentators such as Paul Kocher, John D. Rateliff and C. W. Sullivan This first printing was illustrated in black and white by Tolkien, who designed the dust jacket as well. Houghton Mifflin of Boston and New York reset type for an American edition, to be released early in 1938, in which four of the illustrations would be colour plates. Allen & Unwin decided to incorporate the colour illustrations into their second printing, released at the end of 1937. Despite the book's popularity, paper rationing due to World War II and not ending until 1949 meant that the Allen & Unwin edition of the book was often unavailable during this period. Subsequent editions in English were published in 1951, 1966, 1978 and 1995. Numerous English language editions of The Hobbit have been produced by several publishers, In addition, The Hobbit has been translated into over sixty languages, with more than one published version for some languages.

Переработки

В декабре 1937 года издатель «Хоббита» Стэнли Унвин попросил Толкина написать продолжение. В ответ Толкин предоставил черновики «Сильмариллиона», но редакторы отклонили их, полагая, что публика хочет «больше о хоббитах». Толкин впоследствии начал работу над «Новым хоббитом», который в конечном итоге стал «Властелином колец». Толкин отправил эту пересмотренную версию главы «Загадки в темноте» Унвину в качестве примера изменений, необходимых для приведения книги в соответствие с «Властелином колец», но он не получал ответа в течение многих лет. Когда ему прислали корректурные оттиски нового издания, Толкин был удивлен, обнаружив, что образец текста был включен. Во «Властелине колец» оригинальная версия игры объясняется как ложь, придуманная Бильбо под пагубным влиянием Кольца, в то время как пересмотренная версия содержит «истинное» повествование. Пересмотренный текст стал вторым изданием, опубликованным в 1951 году как в Великобритании, так и в США. Толкин начал новую версию в 1960 году, пытаясь привести тон «Хоббита» в соответствие с его продолжением. Он отказался от новой редакции на третьей главе после того, как получил критику, что она «просто не была «Хоббитом», подразумевая, что она потеряла значительную часть своего легкого тона и быстрого темпа. После того, как в 1965 году в издательстве Ace Books появилось несанкционированное издание «Властелина колец» в мягкой обложке, Houghton Mifflin и Ballantine попросили Толкина обновить текст «Хоббита», чтобы продлить срок действия авторских прав в США. Этот текст стал третьим изданием 1966 года. Толкин воспользовался возможностью более тесно согласовать повествование с «Властелином колец» и космологическими разработками из его все еще неопубликованной «Квенты Сильмариллион» в том виде, в каком она существовала на тот момент. Это были в основном небольшие правки; например, изменение фразы «эльфы, которые теперь называются гномами» с первого и второго изданий на странице 63 на «Высокие эльфы Запада, мои сородичи» в третьем издании. Толкин использовал слово «гном» в своих ранних работах для обозначения второго рода Высоких эльфов — Нолдор (или «Глубокие эльфы»), полагая, что «гном», происходящий от греческого gnosis (знание), было хорошим именем для самых мудрых эльфов. Однако из-за ассоциации этого термина с садовыми гномами Толкин отказался от него. В этом издании также была представлена новая версия истории Эребора. В оригинальной истории Эребор был основан дедом Торина, Трором, а Аркенстоун был обнаружен его отцом, Трейном. Однако, чтобы исправить примечание на карте, в котором говорилось, что Трэйн был Королем под Горой, Толкин в тексте третьего издания представил далекого предка Трэйна I, который основал королевство и обнаружил Аркенстоун.

In December 1937 The Hobbit publisher, Stanley Unwin, asked Tolkien for a sequel. In response Tolkien provided drafts for The Silmarillion, but the editors rejected them, believing that the public wanted "more about hobbits". Tolkien subsequently began work on The New Hobbit, which would eventually become The Lord of the Rings,

Tolkien sent this revised version of the chapter "Riddles in the Dark" to Unwin as an example of the kinds of changes needed to bring the book into conformity with The Lord of the Rings, but he heard nothing back for years. When he was sent galley proofs of a new edition, Tolkien was surprised to find that the sample text had been incorporated. In The Lord of the Rings, the original version of the riddle game is explained as a lie made up by Bilbo under the harmful influence of the Ring, whereas the revised version contains the "true" account. The revised text became the second edition, published in 1951 in both the UK and the US. Tolkien began a new version in 1960, attempting to adjust the tone of The Hobbit to its sequel. He abandoned the new revision at chapter three after he received criticism that it "just wasn't The Hobbit, implying it had lost much of its light hearted tone and quick pace. After an unauthorized paperback edition of The Lord of the Rings appeared from Ace Books in 1965, Houghton Mifflin and Ballantine asked Tolkien to refresh the text of The Hobbit to renew the US copyright. This text became the 1966 third edition. Tolkien took the opportunity to align the narrative more closely to The Lord of the Rings and to cosmological developments from his still unpublished Quenta Silmarillion as it stood at that time. These were mostly small edits; for example, changing the phrase "elves that are now called Gnomes" from the first, and second editions, on page 63, to "High Elves of the West, my kin" in the third edition. Tolkien had used "gnome" in his earlier writing to refer to the second kindred of the High Elves—the Noldor (or "Deep Elves")—thinking that "gnome", derived from the Greek gnosis (knowledge), was a good name for the wisest of the elves. However, because of the term's association with garden gnomes, Tolkien abandoned the term. This edition also introduced a new version of the history of Erebor. In the original story, Erebor was founded by Thorin's grandfather Thror, and the Arkenstone discovered by his father Thrain. However, to correct a note on the map saying that Thrain had been King Under the Mountain, Tolkien introduced a distant ancestor Thrain I in the third edition text, who both founded the kingdom and discovered the Arkenstone.

В образовании

Считается, что стиль и темы книги способствуют развитию навыков чтения у юных читателей, готовя их к восприятию произведений Диккенса и Шекспира. Более того, она может эффективнее тренировать навыки чтения у более подготовленных младших школьников, чем многие современные произведения для подростков. Педагоги рассматривают "Хоббита" как средство стимулирования интереса к чтению, особенно среди мальчиков в возрасте от 11 до 14 лет.

Адаптации

"Хоббит" неоднократно адаптировался для различных медиаформатов, начиная с театральной постановки в марте 1953 года, осуществленной школой Святой Маргарет в Эдинбурге. Первой экранизацией "Хоббита" стал короткометражный фильм Джина Дейча 1966 года, созданный из неподвижных кадров мультфильма. В 1968 году BBC Radio 4 представила 8-частную радиопостановку Майкла Килгарриффа. В 1974 году Никол Уильямсон записал сокращенную версию книги на 4 виниловых пластинки для лейбла Argo Records, самостоятельно озвучив всех персонажей. В 1977 году Rankin/Bass создали анимационный фильм, основанный на книге. В 1978 году Ромео Мюллер получил премию «Пибоди» за свой «ужасный» телеспектакль. В 2004 году в Торонто состоялась премьера детской оперы, написанной Дином Берри. В период с 2012 по 2014 год на экранах кинотеатров вышла трехчастная экранизация Питера Джексона. Несколько компьютерных и видеоигр были созданы на основе этой истории, включая игру 1982 года от Beam Software. Во время карантина, вызванного COVID-19, Энди Серкис прочитал всего "Хоббита", чтобы собрать средства для благотворительности. Затем он вновь записал произведение в формате аудиокниги с обложкой, созданной Аланом Ли.