Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Триндидадский жанр музыки
Trinidadian genre of music
Rapso – это форма тринидадской музыки, возникшая на волне социальных потрясений 1970-х годов. Движение "Чёрная власть" и профсоюзы набирали силу в 1970-х, и вместе с ними развивался rapso. Первой записью стала "Blow Away" в исполнении Ланселота Лэйна в 1970 году. Шесть лет спустя Шерил Байрон (основательница нью-йоркской танцевальной компании Something Positive Dance Company) подверглась критике, когда исполнила rapso в шатре калипсо; сейчас её называют "Матерью Rapso". Его описывают как "силу слова в ритме слова". Хотя rapso часто характеризуют как сплав местной соки и калипсо с американским хип-хопом, это поистине уникальный тринидадский жанр.
Rapso is a form of Trinidadian music that grew out of the social unrest of the 1970s. Black Power and unions grew in the 1970s, and rapso grew along with them. The first recording was Blow Away by Lancelot Layne in 1970. Six years later, Cheryl Byron (founder of the New York City based Something Positive Dance Company) was scorned when she sang rapso at a calypso tent; she is now called the "Mother of Rapso". It has been described as "de power of de word in the riddim of de word". Though often described as a fusion of native soca and calypso with American hip hop, rapso is uniquely Trinidadian.
История
Музыка рапсо сама по себе является эволюцией традиции чантвелла (chantwell) или гриот (griot) в африканской музыке диаспоры. Её называют «поэзией калипсо» и «Силой Слова в ритме Слова». Рапсо – это поэтическая форма «рэпа» в тринбагонской музыке – следующий эволюционный шаг музыки калипсо и сока. Она также берет начало в элементах устной традиции, присутствующих в выступлениях традиционных маскарадных персонажей на Тринидадском карнавале. Традиционные маскарадные персонажи, такие как Полуночный грабитель (Midnight Robber), Пьеро Гренада (Pierrot Grenade) и Дикие индейцы (Wild Indians), каждый имеют свои особые формы поэтических и музыкальных речей, которые перекликаются с древними африканскими традициями маскировки и поэзии. Рапсо заимствовала многие ритмические и исполнительские элементы из этих форм. Первая волна музыки рапсо возникла в конце 1960-х годов с изобретением рапсо её пионером Ланселотом Лейном. Вторая волна появилась в конце 1970-х годов с Шерил Байрон, которая стала первой женщиной, исполнившей этот вид музыки в палатках калипсо, и получила широкое распространение в начале 80-х годов благодаря работе Brother Resistance и Network Rhythm Band, а также других исполнителей, таких как Brother Cetewayo и Brother Book. Эта волна вывела музыку рапсо на международную арену и сделала её популярной в Тринидаде и Тобаго, а также во всем мире. Третья волна рапсо наступила с появлением молодых групп, включая Kindred, Homefront и Boyz 'N The Road в начале 1990-х годов. Они были частью музыкального движения под названием «Kiskadee Karavan», которое возглавлял бизнесмен Роберт Амар, вложивший свои средства в раскрытие молодого музыкального гения Тринидада и Тобаго. Karavan произвела революцию в музыке Тринидада, взяв «традиционные» формы, такие как рапсо, и предоставив им современные методы производства и продвижения, чтобы донести музыку до стадионов в родном Тринидаде и Тобаго. Эта возможность открыла множество талантов и привела к созданию целой серии музыкальных хитов. Песня «This Trini Could Flow» супергруппы Kindred перенесла рапсо в 21-й век и окончательно утвердила её как форму, сопоставимую с хип-хопом и дэнсхоллом. Современную музыку рапсо сегодня можно описать как тринбагонский эквивалент американского рэпа, поскольку такие группы, как Boyz 'N The Road и Khay (из Boyz 'N The Road), создают и исполняют под биты и ритмы, находящиеся под более сильным влиянием современной американской хип-хоп культуры, смешанной с R&B и джазом, в отличие от традиционного или «Roots» рапсо (с музыкой калипсо и сока). Тем не менее, традиционный рапсо продолжает жить, поскольку супергруппа Kindred и 3 Canal поддерживают баланс с влияниями музыки калипсо и сока.
Rapso music is itself an evolution of the chantwell or griot tradition of African music in the diaspora. It is called "the poetry of Calypso" and "the Power of the Word in the rhythm of the Word". Rapso is the poetic "rap" form of Trinbagonian music—the next evolutionary step of Calypso and Soca music. It also has origins in the oral tradition elements of the performances of traditional masquerade characters in Trinidad Carnival. Traditional masquerade characters, such as the Midnight Robber, Pierrot Grenade, and the Wild Indians, each have particular forms of poetic and musical speeches that echoed ancient African masking and poetic traditions. Rapso borrowed many of the rhythmic and performance elements of these forms. The first wave of rapso music occurred in the late 1960s with the invention of rapso by its pioneer Lancelot Layne. The second wave occurred in the late 1970s with Cheryl Byron who was the first woman to perform this brand of music in calypso tents, and mushroomed in the early '80s with the work of Brother Resistance and the Network Rhythm Band, alongside other artists such as Brother Cetewayo and Brother Book. This wave mainstreamed rapso music in Trinidad and Tobago and World Music. The third wave of rapso occurred with the advent of young groups including Kindred, Homefront and Boyz 'N The Road in the early 1990s. They were part of a musical movement entitled the "Kiskadee Karavan" that was led by businessman Robert Amar, who invested his money in the unleashing of the young musical genius of Trinidad and Tobago. The Karavan revolutionised Trinidad’s music by taking "traditional" forms such as the rapso and giving it modern production and promotional methods to take the music to stadiums in the native Trinidad and Tobago. This opportunity uncovered many talents on the ground, and created a series of anthemic musical singles. The song "This Trini Could Flow" by super group Kindred took rapso into the 21st century and firmly entrenched the music as a form comparable to hip hop and dancehall. Modern Rapso music can be described today as the Trinbagonian equivalent of what is known as American rap music as groups like Boyz 'N The Road and Khay (from Boyz 'N The Road) produce and chant to beats and rhythms more heavily influenced by the modern American hip hop music culture fused with R&B and Jazz, as opposed to the traditional or "Roots" rapso (with calypso and soca music). Nonetheless, traditional rapso continues to live on as super group Kindred and 3 Canal maintain the balance with the calypso and soca music influences.
Влияние калипсо на рэп
Основные элементы хип-хопа — хвастливые речитативы, соперничающие группировки, уличные состязания и политические комментарии — присутствовали в тринидадской музыке уже в 1800-х годах, хотя они не получили форму коммерческих записей до 1920-х и 1930-х годов. Калипсо, как и другие музыкальные жанры, продолжала развиваться в 1950-х и 1960-х годах. Когда рок-стэди и регги-группы стремились превратить свою музыку в форму национального и даже международного сопротивления афроамериканцев, они ориентировались на пример калипсо. Сам калипсо, подобно ямайской музыке, колебался между преобладанием песен, полных хвастовства и тостов с элементами "распущенности" и сексуальных намеков, и более актуальным, политическим, "осознанным" стилем.
The basic elements of hip hop—boasting raps, rival posses, uptown throwdowns, and political commentary—were all present in Trinidadian music as long ago as the 1800s, though they did not reach the form of commercial recordings until the 1920s and 1930s. Calypso—like other forms of music—continued to evolve through the 1950s and 1960s. When rock steady and reggae bands looked to make their music a form of national and even international black resistance, they took calypso's example. Calypso itself, like Jamaican music, moved back and forth between the predominance of boasting and toasting songs packed with 'slackness' and sexual innuendo and a more topical, political, 'conscious' style.
Терминология
Термин "рапсо" появился только в 1980 году, когда революционная группа Network Riddim Band с двумя исполнителями-импровизаторами Brother Resistance и Brother Shortman выпустила альбом Busting Out. Изначально этот жанр был популярен среди детей, выросших в семьях сторонников движения Black Power, но в 1990-х годах его переняли молодые артисты, особенно заметно это проявилось в творчестве групп Kindred, Homefront, 3 Canal и Ataklan.
The term rapso was not invented until 1980, when the revolutionary Network Riddim Band with its two chantwells Brother Resistance and Brother Shortman released Busting Out. Initially dominated by the children of the Black Power movement, changes came in the 1990s with the younger artistes adopting the art form, most significantly the bands Kindred, Homefront, 3 Canal and Ataklan.