Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Триндидад музыка жанры
Trinidadian genre of music
Рапсо – 1970 жылдардағы әлеуметтік толқулардың нәтижесінде пайда болған тринидадтық музыканың бір түрі. 1970 жылдары «Black Power» қозғалысы мен кәсіподақтар күшейді, олармен бірге рапсо да дамыды. Алғашқы жазбасы 1970 жылы Ланселот Лейннің «Blow Away» әні болды. Алты жыл өткен соң, Шерил Байрон (Нью-Йорк қаласындағы «Something Positive Dance Company» би тобының негізін қалаушы) калипсо тігіршегінде рапсо орындағанда сынға ұшырады; қазір оны «Рапсоның анасы» деп атайды. Оны «de power of de word in the riddim of de word» деп сипаттаған. Көбінесе туған жеріндегі сока мен калипсоның американдық хип-хоппен қосылысы ретінде қарастырылса да, рапсо – Тринидадқа тән ерекше музыка.
Rapso is a form of Trinidadian music that grew out of the social unrest of the 1970s. Black Power and unions grew in the 1970s, and rapso grew along with them. The first recording was Blow Away by Lancelot Layne in 1970. Six years later, Cheryl Byron (founder of the New York City based Something Positive Dance Company) was scorned when she sang rapso at a calypso tent; she is now called the "Mother of Rapso". It has been described as "de power of de word in the riddim of de word". Though often described as a fusion of native soca and calypso with American hip hop, rapso is uniquely Trinidadian.
Тарих
Рапсо музыкасы – африкалық музыканың диаспорадағы әншілер немесе гриот дәстүрінің эволюциясы болып табылады. Оны «Калипсо поэзиясы» және «Сөздің ырғағындағы сөздің күші» деп атайды. Рапсо – Тринбагон музыкасының поэтикалық «рэп» түрі, калипсо мен сока музыкасының келесі эволюциялық қадамы. Бұл сондай-ақ Тринидад карнавалындағы дәстүрлі маскарад кейіпкерлерінің өнер көрсету элементтерінің ауызша дәстүрінен де бастау алады. Традициялық маскарад кейіпкерлері, мысалы, Түн ортасындағы қарақшы, Пьерро Гренада және Жабайы үндістер, әрқайсысының ежелгі африкалық маскарад және поэзиялық дәстүрлерді еске түсіретін ерекше поэтикалық және музыкалық сөздері бар. Рапсо осы формалардың көптеген ырғақты және өнер көрсету элементтерін қабылдады. Рапсо музыкасының алғашқы толқыны 1960 жылдардың соңында оның негізін қалаушы Ланселот Лейннің рапсоны ойлап табуымен пайда болды. Екінші толқын 1970 жылдардың соңында Шерил Байронмен болды, ол калипсо шатырларында осы музыканы орындаған алғашқы әйел болды, ал 1980 жылдардың басында Brother Resistance және Network Rhythm Band, сондай-ақ Brother Cetewayo және Brother Book сияқты басқа да әртістермен бірге өрістеді. Бұл толқын рапсо музыкасын Тринидад пен Тобагода және әлемдік музыкада кеңінен таныстырды. Рапсоның үшінші толқыны 1990 жылдардың басында Kindred, Homefront және Boyz 'N The Road сияқты жас топтардың пайда болуымен болды. Олар «Кискади Караваны» деп аталатын музыкалық қозғалыстың бір бөлігі болды, оны бизнесмен Роберт Амар басқарды, ол Тринидад пен Тобагоның жас музыкалық генийін ашуға өз қаржысын жұмсады. The Karavan рапсо сияқты «дәстүрлі» формаларды алып, оларды қазіргі заманғы өндіріс және насихаттау әдістерімен Тринидад пен Тобагоның стадиондарына жеткізу арқылы Тринидад музыкасына революция жасады. Бұл мүмкіндік көптеген таланттарды ашты және бірқатар әншілік музыкалық синглдарды жасады. Kindred супер тобының «This Trini Could Flow» әні рапсоны 21 ғасырға енгізіп, оны хип-хоп пен денсхоллға теңестірілетін музыкалық форма ретінде бекітті. Қазіргі заманғы рапсо музыкасын американдық рэп музыкасына балама Тринбагондық эквивалент ретінде сипаттауға болады, өйткені Boyz 'N The Road және Khay (Boyz 'N The Road) сияқты топтар R&B және джазбен біріктірілген қазіргі заманғы американдық хип-хоп музыка мәдениетіне көбірек әсер еткен соққылар мен ырғақтарды өндіреді және орындайды, дәстүрлі немесе «Roots» рапсодан (калипсо және сока музыкасымен) өзгеше. Дегенмен, дәстүрлі рапсо Kindred және 3 Canal супер топтарының калипсо және сока музыкасының ықпалымен тепе-теңдікті сақтап, өмір сүруін жалғастыруда.
Rapso music is itself an evolution of the chantwell or griot tradition of African music in the diaspora. It is called "the poetry of Calypso" and "the Power of the Word in the rhythm of the Word". Rapso is the poetic "rap" form of Trinbagonian music—the next evolutionary step of Calypso and Soca music. It also has origins in the oral tradition elements of the performances of traditional masquerade characters in Trinidad Carnival. Traditional masquerade characters, such as the Midnight Robber, Pierrot Grenade, and the Wild Indians, each have particular forms of poetic and musical speeches that echoed ancient African masking and poetic traditions. Rapso borrowed many of the rhythmic and performance elements of these forms. The first wave of rapso music occurred in the late 1960s with the invention of rapso by its pioneer Lancelot Layne. The second wave occurred in the late 1970s with Cheryl Byron who was the first woman to perform this brand of music in calypso tents, and mushroomed in the early '80s with the work of Brother Resistance and the Network Rhythm Band, alongside other artists such as Brother Cetewayo and Brother Book. This wave mainstreamed rapso music in Trinidad and Tobago and World Music. The third wave of rapso occurred with the advent of young groups including Kindred, Homefront and Boyz 'N The Road in the early 1990s. They were part of a musical movement entitled the "Kiskadee Karavan" that was led by businessman Robert Amar, who invested his money in the unleashing of the young musical genius of Trinidad and Tobago. The Karavan revolutionised Trinidad’s music by taking "traditional" forms such as the rapso and giving it modern production and promotional methods to take the music to stadiums in the native Trinidad and Tobago. This opportunity uncovered many talents on the ground, and created a series of anthemic musical singles. The song "This Trini Could Flow" by super group Kindred took rapso into the 21st century and firmly entrenched the music as a form comparable to hip hop and dancehall. Modern Rapso music can be described today as the Trinbagonian equivalent of what is known as American rap music as groups like Boyz 'N The Road and Khay (from Boyz 'N The Road) produce and chant to beats and rhythms more heavily influenced by the modern American hip hop music culture fused with R&B and Jazz, as opposed to the traditional or "Roots" rapso (with calypso and soca music). Nonetheless, traditional rapso continues to live on as super group Kindred and 3 Canal maintain the balance with the calypso and soca music influences.
Рапке калипсо әсері
Хип-хоптың негізгі элементтері – мақтанғаныш рэптер, қарсыластық топтар, қалалық жарыстар және саяси түсініктемелер – Тринидад музыкасында 1800 жылдардың өзінде-ақ болған, бірақ олар 1920 және 1930 жылдарға дейін коммерциялық жазбалар түріне жеткен жоқ. Калипсо, басқа музыка түрлері сияқты, 1950 және 1960 жылдарға дейін де дамып келді. Рок-стейди және регги топтары өз музыкаларын ұлттық, тіпті халықаралық қара қарсылықтың бір түріне айналдыруды көздегенде, калипсоның мысалын алды. Калипсоның өзі, ямайкалық музыка сияқты, "ерсіздік" және жыныстық меңзеулерге толы мақтаншаңдық және тост әндерінің басымдылығы мен көкейкесті, саяси, "ояң" стиль арасында ауысып отырды.
The basic elements of hip hop—boasting raps, rival posses, uptown throwdowns, and political commentary—were all present in Trinidadian music as long ago as the 1800s, though they did not reach the form of commercial recordings until the 1920s and 1930s. Calypso—like other forms of music—continued to evolve through the 1950s and 1960s. When rock steady and reggae bands looked to make their music a form of national and even international black resistance, they took calypso's example. Calypso itself, like Jamaican music, moved back and forth between the predominance of boasting and toasting songs packed with 'slackness' and sexual innuendo and a more topical, political, 'conscious' style.
Терминология
Рэпсо термині 1980 жылға дейін ойлап табылмаған. Осы жылы революциялық Network Riddim Band тобы екі декламатор – Brother Resistance және Brother Shortman қатысқан Busting Out атты туындысын жариялады. Бастапқыда Қара күш қозғалысының балалары бұл өнер түрінде басымдық танытты, бірақ 1990 жылдары жас артистер оны қабылдап, дамыта бастады. Олардың ішінде Kindred, Homefront, 3 Canal және Ataklan топтары ең маңыздыларын құрады.
The term rapso was not invented until 1980, when the revolutionary Network Riddim Band with its two chantwells Brother Resistance and Brother Shortman released Busting Out. Initially dominated by the children of the Black Power movement, changes came in the 1990s with the younger artistes adopting the art form, most significantly the bands Kindred, Homefront, 3 Canal and Ataklan.