Введение

Села (транслитерация Sela‛, означающее «скала»; السلع, es Sela‛; πέτρα, 'Petra'; petra) обычно отождествляется с археологическим памятником es Sela' или Сила' в мухафазе Тафила, Иордания.

Книга Судей

В Книге Судей упоминается место под названием Села, "скала", на южной границе земель, которые амореи все еще занимали после частичного завоевания Ханаана израильтянами.

Вторая книга Царств

2 Царств помещает "Селу" в великую долину, простирающуюся от Мертвого моря до Красного моря. Она находилась близ горы Хор, рядом с пустыней Син. Jectehel) или Kathoel (Καθοηλ) в Септуагинте.

Исаия и Авдий

Пророки Исаия и Авдий (15:1; 16:1) упоминают места, называемые Села, как места, где воспевают радость о славе Господа.

Археологический памятник

Села в Эдоме обычно отождествляется с руинами Селы, расположенными к востоку от Тафиле (идентифицируемого как библейский Тофел) и недалеко от Бозры, обоих эдомитских городов в горах Эдома, на территории современной Иордании. По состоянию на 2012 год Села, или Сила‛ или эс-Села на арабском языке, еще не была подвергнута раскопкам, однако обследования плато выявили артефакты на поверхности, датируемые периодом от раннего бронзового века до набатейского периода, но преимущественно относящиеся ко времени эдомитов, упоминаемых в еврейской Библии: началу и середине первого тысячелетия до нашей эры. Археологи обнаружили на скальном обрыве в эс-Силе так называемую "Надпись Набонида", названную в честь последнего царя Нововавилонской империи (правившего приблизительно в 556–539 гг. до н.э.).

Спутание с Петрой

Села упоминается в более поздних исторических источниках и в Вульгате под названием "Петра" – греческий перевод семитского слова "Села", означающего "скала". Это привело к путанице между Селой и набатейским городом Рекемом, известным эллинистическому миру как Петра.