Карл Родбертус: Жизнь и взгляды немецкого экономиста и социалиста
Johann Karl Rodbertus
Карл Родбертус: немецкий экономист и социалист, теоретик трудовой теории стоимости. Критиковал капитализм, считал прибыль воровством и предсказывал перепроизводство.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Немецкий экономист и социалистический политик Иоганн Карл Родбертус (12 августа 1805 года, Грайфсвальд, Шведская Померания – 6 декабря 1875 года, Ягетцоу), также известный как Карл Родбертус Ягетцоу, был немецким экономистом и социалистом, а также видным членом "Левого центра" в прусском национальном собрании. Он отстаивал трудовую теорию стоимости и вытекающее из неё представление о проценте и прибыли как о воровстве. Он полагал, что капиталистические экономики имеют тенденцию к перепроизводству.
German economist and socialist politician
Johann Karl Rodbertus (August 12, 1805, Greifswald, Swedish Pomerania – December 6, 1875, Jagetzow), also known as Karl Rodbertus Jagetzow, was a German economist and socialist and a leading member of the Linkes Zentrum (centre left) in the Prussian national assembly. He defended the labor theory of value as well as the view, which it implied, of interest or profit being theft. He believed that capitalist economies tend toward overproduction.
Биография
Родбертус также был известен как "Родбертус Ягетцов" по названию имения Ягетцов в Померании, которое он приобрел в 1835 году. Родбертус был сыном профессора права и сам изучал юриспруденцию в Геттингене и Берлине. После этого он переехал в Гейдельберг, где занялся философией. Он много путешествовал по Нидерландам, Франции и Швейцарии, прежде чем вернуться и поселиться в своем недавно приобретенном поместье (Ягетцов). С 1827 по 1832 год он служил в прусской судебной системе. К 1837 году он сформулировал свою социальную программу и в том же году опубликовал "Die Forderungen der arbeitenden Klassen". Избранный в Национальное собрание в 1848 году, он был министром образования в министерстве Ауэрсвальда и Хансмана в течение двух недель, а в 1849 году являлся одним из лидеров левоцентристского направления. После поражения революции 1848 года Родбертус отошел от политики и последние двадцать лет жизни провел в уединении.
Rodbertus was also known as "Rodbertus Jagetzow" from the name of the estate of Jagetzow, in Pomerania, which he bought in 1835. Rodbertus was the son of a professor of law, and himself studied law at Göttingen and Berlin. From these studies he went on to Heidelberg, where he took up philosophy. He travelled extensively in the Netherlands, France, and Switzerland before returning to settle down on his newly purchased estate (Jagetzow). He served from 1827 to 1832 in the Prussian justiciary. By 1837, he had formulated his social platform, and in that year published Die Forderungen der arbeitenden Klassen. Elected to the National Assembly in 1848, he was Minister of Education in the Auerswald Hansemann ministry for a fortnight, and in 1849 was a leader of the centre left. After the defeat of the 1848 Revolution, Rodbertus did not participate in politics and the last twenty years of his life were spent in retirement.
Теории
Социализм, как определял Родбертус, должен был представлять собой постепенную эволюцию, отсюда его согласие с монархией и разрыв с демократами как с политической партией. Он рассматривал социальный вопрос как исключительно экономический. Его основные доктрины заключаются в следующем: доля рабочего в национальном промышленном доходе имеет тенденцию к постоянному снижению; земельная рента и процент являются результатом эксплуатации рабочего класса; существующие доли в распределении богатства (рента, прибыль, процент и заработная плата) не являются полностью результатом постоянных, универсальных экономических сил, а являются результатом исторической эволюции и действующей правовой системы; финансовые и коммерческие кризисы обусловлены несоответствием между производством и потреблением; покупательная способность рабочего невелика, и капиталисты и землевладельцы, вместо увеличения потребления предметов роскоши, инвестируют свои сбережения в новые фабрики и в увеличение средств производства, что неизбежно приводит к избыточному производству товаров широкого потребления. Родбертус сформулировал трудовую теорию стоимости в виде трех взаимосвязанных положений. Во-первых, только те товары, которые являются результатом труда, могут считаться экономическими благами; другие товары, такие как солнечный свет, которые не являются результатом труда, являются природными благами и, следовательно, не имеют отношения к экономике. Во-вторых, экономическое благо является исключительно продуктом труда; любые другие взгляды на него следует оставить физикам. Например, ценность зерна не связана ни с солнечным светом, ни с почвой. В-третьих, экономические блага являются продуктами труда, затраченного на их создание, и труда, создавшего инструменты, обеспечившие это производство. Например, ценность зерна определяется не только трудом пахаря, но и трудом тех, кто изготовил плуг. Эйген фон Бём-Баверк считал, что изложение Родбертусом теории эксплуатации превосходит изложение Карла Маркса по глубине и последовательности. Однако Бём-Баверк опубликовал в 1890 году «Капитал и процент», в котором подверг резкой критике теорию эксплуатации и трудовую теорию стоимости, на которой она основана, за несколько лет до публикации третьего тома «Капитала» (большая часть которого была написана в 1860-х годах). Там Маркс отказывается от упрощающего предположения первого тома о том, что в капитализме товары имеют тенденцию обмениваться в соответствии со своими «ценностями» (то есть трудовыми стоимостями). Без третьего тома невозможно получить полное представление о теории капитализма Маркса и, в частности, о его теории о том, что товары обмениваются в соответствии со своими «ценами производства», которые систематически отклоняются от их «ценностей», или в соответствии с «модифицированными ценами производства», если капиталисты должны платить ренту землевладельцам. Для Маркса товары имели тенденцию обмениваться в соответствии со своими «ценностями» только в не капиталистическом (или «простом») товарном производстве, в котором отсутствует наемный труд (существуют только независимые производители) и земля находится в свободном доступе. Тем не менее, он использовал свою сложную трудовую теорию «ценности» для построения своей теории прибавочной стоимости (которая была его теорией эксплуатации). Это была «эзотерическая» часть его теории, которая лежала в основе «экзотерической» части, объясняющей равновесные цены, заработную плату и ренту. Глобальная прибавочная стоимость, по его мнению, была основой для прибыли на капитал и ренты на землю. Бём-Баверк считал трудовую теорию стоимости ошибочной, поскольку она могла быть справедлива только в особых случаях. Например, он возражал против Родбертуса, утверждая, что самородок золота, упавший на землю в составе метеорита и, следовательно, не созданный трудом, все равно подпадает под сферу экономической науки.
Socialism, as defined by Rodbertus, was to be a gradual evolution, hence his acquiescence in a monarchy, and his break with the Democrats as a political party. He regarded the social question as a purely economic one. His principal doctrines are these: The workman's share of the nation's industrial income tends constantly to decline; land rent and interest are the result of the exploitation of the working classes; the present shares in the distribution of wealth (rent, profits, interest, and wages) are not entirely the result of permanent, universal economic forces, but the result of historical evolution and the prevailing legal system; financial and commercial crises are due to a non adjustment of production and consumption; the laborer's purchasing power is small and the capitalist and landlord classes, instead of increasing their consumption of luxuries, invest their savings in new factories, and in otherwise increasing the means of production, with the inevitable result that commodities of common consumption are produced in excess. Rodbertus stated the Labor Theory of Value as three connected propositions. First, only those goods that result from labor may be thought to be economic goods; other goods, like sunlight, which do not result from labor are natural goods and consequently have nothing to do with economics. Second, an economic good is solely the product of the labor; any other view of it is to be left to physicists. No part of the value of grain, for example, is to be attributed to sunshine or soil. Third, economic goods are products of the labor that went into their composition and the labor that created the instruments that enabled that production. The value of grain, for example, is not to be found merely in the ploughman but also in the work of those who manufactured the plough. Eugen von Böhm Bawerk thought that Rodbertus' exposition of the exploitation theory was superior to that of Karl Marx in profundity and coherence. However, Böhm Bawerk published his Capital and Interest, where he made his poignant criticism of the theory of exploitation and the labor theory of value on which it is founded, in 1890, several years before the publication of Volume III of Capital (most of which was written in the 1860s). There, Marx eliminates his simplifying assumption of Volume I that in capitalism commodities tend to exchange according to their 'values' (i. e., labor values). Without Volume III it is not possible to have the complete picture of Marx's theory of capitalism and, in particular, his theory that commodities exchanged according to their 'production prices', which deviated systematically from their 'values', or according to 'modified prices of production' if capitalists had to pay rent to landowners. For Marx, commodities tended to exchange according to their 'values' only in non capitalist (or 'simple') commodity production in which there is no wage labor (only independent producers) and land is freely available. Nevertheless, he used his sophisticated labor theory of 'value' for the construction of his theory of surplus value (which was his theory of exploitation). This was the 'esoteric' part of his theory, which underlaid the 'exoteric' part that explained equilibrium prices, wages, and rents. The global surplus value produced was for him the foundation for profits on capital and rents on land. Böhm Bawerk considered the labor theory of value fallacious, since it could only be valid in special cases. For example, he argued against Rodbertus that a nugget of gold that falls to earth embedded in a meteorite, and thus not having been produced by labor, would still fall within the purview of economic science.