Факхруддин Иракский: Жизнь и творчество персидского суфийского поэта

Введение

Фахр аль-Дин Иракый (также Араки; فخرالدین عراقی; 1213/14 – 1289) – персидский философ и писатель.

Фахр аль-Дин Иракый (также Араки; فخرالدین عراقی; 1213/14 – 1289) был персидским суфийским поэтом XIII века. Он наиболее известен своим произведением, сочетающим прозу и поэзию, – «Лама’ат» («Божественные проблески»), а также своим диваном (сборником коротких стихотворений), большая часть которого написана в форме газели. Родившись в религиозной и образованной семье, в юности Иракый присоединился к группе каландаров (странствующих дервишей) в поисках духовного знания. В конечном итоге они достигли Мультана в Индии, где Иракый позже стал учеником Баха аль-Дина Закарийи (умер в 1262 году), лидера мультанского филиала суфийского ордена Сухравардия. После смерти последнего в 1262 году Иракый ненадолго стал его преемником, но был вынужден покинуть пост из-за зависти сына своего бывшего наставника Садра аль-Дина Арифа и некоторых его последователей. После паломничества в Мекку Иракый поселился в Конье (Анатолия), где познакомился со многими выдающимися людьми, в том числе со своим новым покровителем Муином аль-Дином Парваной (умер в 1277 году), чиновником монгольского Ильханата. После падения в опалу и казни своего покровителя в 1277 году Иракый был обвинен в сотрудничестве с ним и вынужден был бежать. После непродолжительного пребывания в Синопе Иракый переехал в Каир на несколько лет, а затем в Дамаск, где и умер в 1289 году. Успешно соединив две мистические школы – арабоязычный суфизм андалузского мистика Ибн Араби (умер в 1240 году) и персидский поэтический стиль суфизма, Иракый сумел наделить свои произведения богатой и выразительной образностью, что оказало неизгладимое влияние на иранскую духовность.

Историография

Большая часть жизни Иракки известна из анонимной Мукаддимы ("Введения") к его дивану (сборнику коротких стихотворений). Хотя Мукаддима написана в стиле, характерном для эпохи Иракки, американский историк Уильям Читик утверждает, что она могла быть составлена не ранее XV века. Другой историк, Èве Фёйльбуа, добавляет, что если эта гипотеза верна, то самым ранним источником, упоминающим Иракки, будет "Тарих-и гузида" ("Избранные исторические события"), составленный историком и географом Хамдаллой Мустауфи (умер после 1339/40 года) в 1330 году. Многие истории в Мукаддиме дают контекст для газелей Иракки, но обладают небольшой исторической ценностью. В них уделяется большое внимание шахидбази Иракки ("возможно, даже чрезмерное", по мнению Фёйльбуа) – суфийскому обычаю созерцания юношей с целью увидеть образ божественного свидетеля. Позднейшие источники в значительной степени опираются на информацию из Мукаддимы при составлении биографических сведений об Иракки. К этим источникам относятся "Нафахат аль-унс" ("Дыхания близости"), составленный между 1476 и 1478 годами поэтом и агиографом Джами (умер в 1492 году), и "Хабиб аль-сияр" ("Любимец жизнеописаний") историка Хвандамира (умер в 1535/36 году).

Биография

Иракский родился в 1213/14 году в деревне Комджан, близ Хамадана, одного из крупных городов Персидского Ирака. Он был сыном Бузургмихра ибн Абд аль-Гаффара Джавалики и происходил из религиозной и образованной семьи. Сообщается, что к шести годам Иракский выучил Коран наизусть. Затем он обучался религиозным наукам и к семнадцати годам стал преподавателем в медресе (религиозной школе) в Хамадане. Однажды, когда Иракский, будучи еще молодым, преподавал тафсир (толкование Корана), его урок посетила группа каландаров (странствующих дервишей). Они убедили его оставить преподавание и присоединиться к ним в поисках духовного знания. В итоге они отправились в город Мультан в Индии, где Иракский встретил Баха ад-Дина Закariyю (ум. 1262 г.), лидера мультанской ветви сухравардийского суфийского ордена. Иракский стал его учеником два года спустя, после странствий по Индии. Он оставался учеником Баха ад-Дина в течение 25 лет, в конечном итоге женившись на его дочери и имея сына по имени Кабир ад-Дин. После смерти Баха ад-Дина в 1262 году Иракский сменил его на посту главы ордена. Однако вскоре ему пришлось покинуть Мультан из-за зависти сына Баха ад-Дина, Садра ад-Дина Арифа, и некоторых его последователей. Вместе с группой верных сподвижников Иракский совершил паломничество в Мекку. По пути в Хиджазе султан Омана безуспешно пытался задержать его. После паломничества Иракский отправился в город Конью в Анатолии. Там он начал учиться у Садра ад-Дина аль-Кунави (ум. 1274 г.), наиболее известного ученика андалузского мистика Ибн Араби (ум. 1240 г.). В этот период Иракский начал писать «Лама’ат» («Божественные проблески»), книгу, которой Садр ад-Дин очень восхищался. Иракский посещал сеансы сама’ (духовной музыки), организованные известным персидским поэтом Руми (ум. 1273 г.). Сообщается, что он также присутствовал на похоронах Руми. Еще одним участником собраний Руми был Му’ин ад-Дин Парвана (ум. 1277 г.), чиновник монгольского государства Ильханатов. Он стал последователем Иракского и построил ханака (суфийский монастырь) в Дукате для себя и своих учеников. Иракский также познакомился с Шамсом ад-Дином Джувайни (ум. 1284 г.), который с 1262 по 1284 год служил визирем правителей Ильханатов. После опалы и казни Парваны Иракского обвинили в сокрытии государственной собственности Парваны, и ему пришлось бежать. С помощью Шамса ад-Дина Джувайни Иракский бежал в город Синопе, которым правил сын Парваны Му’ин ад-Дин Мухаммад, известный своей поддержкой суфиев. Затем Иракский отправился в Каир, где прожил несколько лет и получил поддержку правителя, мамлюкского султана Калауна. Вместе со своим сыном Кабиром ад-Дином Иракский позже прибыл в Дамаск, где умер в возрасте 78 лет. Он был похоронен рядом с Ибн Араби на кладбище района Салихия в Дамаске, но от его могилы ничего не осталось до наших дней.

Of Persian stock, Iraqi was born in 1213/14 in the village of Komjan, close to Hamadan, one of the major cities of Persian Iraq. He was the son of a certain Buzurgmihr ibn Abd al Ghaffar Jawaliqi, and belonged to a religious and well read family. By the age of six, Iraqi had reportedly memorized the Quran. He was then educated in religious sciences, and was by the age of seventeen a teacher in a madrasa (religious school) in Hamadan. During one time when Iraqi, still at a young age, was teaching tafsir (interpretation of the Quran), a group of qalandars (wandering dervishes) attended his teaching session. They convinced him to abandon his teachings and join them in search for spiritual knowledge. They eventually went to the city of Multan in India, where Iraqi met Baha al Din Zakariyya (died 1262), the leader of the Multani branch of the Suhrawardiyya, a Sufi order. Iraqi first became his disciple two years later, after wandering in India. He continued to stay as Baha al Din's disciple for 25 years, eventually marrying the latter's daughter and having a son named Kabir al Din. Following Baha al Din's death in 1262, Iraqi succeeded him as the head of the order. However, he was soon forced to leave Multan due to the envy of Baha al Din's son Sadr al Din Arif and some of his disciples. Along with a group of loyal companions, Iraqi made a pilgrimage to Mecca. While they were on their way in Hijaz, the sultan of Oman unsuccessfully attempted to hold Iraqi back. After the pilgrimage, Iraqi went to the city of Konya in Anatolia. There he started studying with Sadr al Din al Qunawi (died 1274), the most prominent disciple of the Andalusian mystic Ibn Arabi (died 1240). It was during this period that Iraqi started writing the Lama'at ("Divine flashes"), a book which Sadr al Din highly admired. Iraqi watched the sama (spiritual concert) sessions that the prominent Persian poet Rumi (died 1273) organized. He also reportedly attended Rumi's funeral. Another figure who attended Rumi's sessions was Mu'in al Din Parwana (died 1277), an administrator of the Mongol Ilkhanate. He became a follower of Iraqi and had a khanaqah (Sufi lodge) constructed in Duqat for him and his students. Iraqi also became acquainted with Shams al Din Juvayni (died 1284), who served as the minister of the Ilkhanate rulers from 1262 to 1284. Following the disgrace and execution of Parwana, Iraqi was accused of having hidden state property for Parwana, and thus forced to flee. With the help of Shams al Din Juvayni, Iraqi escaped to the city of Sinope, which was ruled by Parwana's son Mu'in al Din Muhammad, who was known for his support of Sufis. Iraqi then went to the city of Cairo, where he stayed for some years and gained the support of its ruler, the Mamluk sultan Qalawun
Along with his son Kabir al Din, Iraqi later went to the city of Damascus, where he died at the age of 78. He was buried next to Ibn Arabi in the cemetery of the Salihiyya district of Damascus, but nothing of his tomb remains today.

Наследие и оценка

Успешно объединив две мистические школы – арабский суфизм Ибн Араби и персидский поэтический стиль суфизма – Иракки сумел наделить свои произведения богатой и выразительной образностью, что оказало глубокое и продолжительное влияние на иранскую духовность. Иракки высоко ценится исследователями персидской литературы, такими как Саид Нафиси (умер в 1966 году), который считал его "смелое раскрытие тайн любви несравненным во всей персидской поэзии".