Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Английский англиканский священник XVII века.
17th century English Anglican cleric
Жизнь
Он родился в Мэйленде, Эссекс, где его отец, также по имени Джон Годен, был викарием прихода, и получил образование в школе Бьюри-Сент-Эдмундс и в колледже Святого Иоанна Кембриджского университета, где получил степень бакалавра искусств в 1623 году, а степень магистра искусств – в 1626 году. Согласно данным Оксфордского словаря национальной биографии, его годом рождения считается 1599/1600 год, исходя из даты его поступления в университет в Michaelmas 1619 году, в то время как база данных выпускников Кембриджа указывает 1605 год. Он женился на Элизабет, дочери Уильяма Рассела из Чиппенхэма, Кембриджшир, казначея флота, и его второй жены Элизабет Джерард, вдове Эдварда Левкенора из Денхэма в Саффолке, и был наставником двух братьев своей жены в Оксфорде. У них было пятеро детей: четверо сыновей и дочь. По-видимому, он оставался в Оксфорде до 1630 года, когда стал викарием Чиппенхэма. Первоначально его симпатии были на стороне парламентской партии. Он был капелланом Роберта Рича, 2-го графа Уорвика, и проповедовал перед Палатой общин в 1640 году. В 1641 году он был назначен сельским деканом Бокинга. Очевидно, его взгляды изменились, когда революционные тенденции пресвитерианской партии стали более выраженными, поскольку в 1649 году он обратился к лорду Фэрфаксу с «Религиозным и лояльным протестом» против действий парламента. В период Содружества он занимал двойственную позицию, сохраняя своё церковное положение, но время от времени публикуя памфлеты в защиту Англиканской церкви. Находясь в Бокинге, он встретил Уильяма Джунипера, «Госфилдского провидца», которого сначала счел безобидным глупцом. Однако позже он был впечатлен пророчествами Джунипера, сначала о свержении короля, а затем о восстановлении монархии. После Реставрации он был назначен епископом Эксетерским; он был избран на эту кафедру 3 ноября 1660 года, утвержден 17 ноября и посвящен в сан епископа 2 декабря 1660 года. Он немедленно начал жаловаться Эдварду Хайду, 1-му графу Кларендону, на бедность кафедры и обосновывал свои требования о лучшем бенефиции определенной тайной службой, которую он объяснил в январе 1661 года как исключительно изобретение «Eikon Basilike» – «Портрета Его Святейшего Величества в его уединении и страданиях», опубликованного всего через несколько часов после казни Карла I и написанного, как утверждалось, самим королем. Кларендон ответил, что он уже был знаком с этим секретом и часто жалел, что не оставался в неведении о нем. В 1662 году Годен был назначен не в Винчестер, как он желал, а в Ворчестер. Он был должным образом избран на кафедру Ворчестера 23 мая, и это избрание было утверждено 10 июня 1662 года. Он умер 20 сентября, окончательно отвергнув притязания Карла на авторство, хотя другие авторы придерживаются иного мнения. Если Годен действительно был автором, то он, возможно, включил в работу материалы, предоставленные Карлом, который, возможно, отредактировал её и, таким образом, стал соавтором. Эта теория могла бы примирить противоречивые свидетельства тех, кто видел, как Карл писал отдельные части и читал рукопись до публикации, и сознательные заявления Годена.
He was born at Mayland, Essex, where his father, also named John Gauden, was vicar of the parish, and educated at Bury St Edmunds school and at St John's College, Cambridge, where he graduated B. A. 1623, M. A. 1626. By his matriculation at Michaelmas 1619, the Oxford Dictionary of National Biography gives him a birth year 1599/1600; whereas A Cambridge Alumni Database gives 1605. He married Elizabeth, daughter of William Russell of Chippenham, Cambridgeshire, Treasurer of the Navy and his second wife Elizabeth Gerard, and widow of Edward Lewkenor of Denham in Suffolk, and was tutor at Oxford to two of his wife's brothers. They had five children, four sons and a daughter. He seems to have remained at Oxford until 1630, when he became vicar of Chippenham. His sympathies were at first with the parliamentary party. He was chaplain to Robert Rich, 2nd Earl of Warwick, and preached before the House of Commons in 1640. In 1641 he was appointed to the rural deanery of Bocking. Apparently, his views changed as the revolutionary tendency of the Presbyterian party became more pronounced, for in 1649 he addressed to Lord Fairfax A Religious and Loyal Protestation against the proceedings of the parliament. Under the Commonwealth he faced both ways, keeping his ecclesiastical preferment, but publishing from time to time pamphlets on behalf of the Church of England. Whilst in Bocking he met William Juniper, the "Gosfield Seer" whom he first dismissed as a harmless fool. However, he was later impressed by prophecies made by Juniper, first that the King would be overthrown, and then that the monarchy would be restored. At the Restoration he was made Bishop of Exeter; he was elected to the See on 3 November 1660, confirmed 17 November, and consecrated a bishop on 2 December 1660. He immediately began to complain to Edward Hyde, 1st Earl of Clarendon, of the poverty of the See, and based claims for a better benefice on a certain secret service, which he explained in January 1661 to be the sole invention of the Eikon Basilike, The Pourtraicture of his sacred Majestie in his Solitudes and Sufferings, put forth within a few hours after the execution of Charles I as written by the king himself. To which Clarendon replied that he had been before acquainted with the secret and had often wished he had remained ignorant of it. Gauden was advanced in 1662, not as he had wished to the See of Winchester, but to Worcester. He was duly elected to the See of Worcester on 23 May and that election was confirmed on 10 June 1662. He died on 20 September as finally disposing of Charles's claim to the authorship, but this is by no means the attitude of other writers. If Gauden was the author, he may have incorporated papers, &c., by Charles, who may have corrected the work and thus been joint author. This theory would reconcile the conflicting evidence, that of those who saw Charles writing parts and read the MS. before publication, and the deliberate statements of Gauden.