Ачехская война: от султаната к колониальному господству Нидерландов

Введение

1873–1904 Голландская колониальная война в Индонезии
1976–2005 Вооружённое восстание

Распад Султаната Ачех
Установление голландского правления над Ачехом
| территория = Ачех аннексирован Голландской Ост-Индией
| участник1 =
Королевская армия Нидерландов Восточной Индии
Королевский военно-морской флот Нидерландов
| участник2 = Султанат Ачех
Исламские улемы
🏴󠁵󠁳󠁴󠁸󠁿 Нидерланды Дж. К. ван дер Вийк
Алауддин Мухаммад Дауд Сях II
Кут Няк Дьен Теунгу Чик ди Тиро
Кут Няк Меутиа
Пангlima Полем
| численность1 = 3000 солдат (Первая Ачехская экспедиция)
| потери2 = 60 000–70 000 убитых (включая умерших от холеры)
Война была частью серии конфликтов в конце XIX века, укрепивших голландское правление над современной Индонезией. Кампания вызвала споры в Нидерландах, поскольку были опубликованы фотографии и сообщения о количестве погибших. Изолированные кровопролитные восстания продолжались вплоть до 1914 года. Растущий европейский и американский спрос на перец привёл к серии дипломатических столкновений между британцами, французами и американцами. Во время правления султана Алауддина Ибрагима Мансура Сях (1838–1870) Султанат Ачех подчинил себе региональных раджи и расширил свои владения на восточном побережье. Голландские территориальные амбиции в Ачехе были обусловлены желанием эксплуатировать его природные ресурсы, особенно чёрный перец и нефть, и устранить независимого местного игрока. Голландцы также стремились противостоять соперничающим колониальным державам, имевшим амбиции в Юго-Восточной Азии, в частности британцам и французам.

Стратегии

Голландцы прибегали к различным стратегиям на протяжении всей войны: отдельные стремительные атаки, предпринятые в 1873 году, не увенчались успехом, после чего они перешли к морской блокаде, усилиям по примирению, сосредоточению сил в пределах линии фортов и, наконец, к пассивному сдерживанию. Все эти меры имели незначительный эффект. Расходы на операции составляли от 15 до 20 миллионов гульденов в год, что едва не разорило колониальное правительство.

Первое голландское наступление

В 1873 году в Сингапуре прошли переговоры между представителями султаната Ачех и местным американским консулом о возможном двустороннем договоре. Стремясь сохранить независимость Ачеха, султан Махмуд обратился за прямой помощью к другим западным державам и Турции, но безуспешно. Американский консул проявил сочувствие, однако правительство США сохранило нейтралитет. Османская империя, из-за своего слабого положения на международной арене, оказалась не в силах помочь, а британцы отказались от вмешательства из-за своих отношений с Нидерландами. Лишь французы согласились откликнуться на призыв Махмуда.

Второе голландское наступление

В ноябре 1873 года в Ачех была отправлена вторая экспедиция, состоящая из 13 000 солдат под командованием генерала Яна ван Свайтена. Однако улебеланги использовали свои вновь обретенные доходы для финансирования сил сопротивления Ачеха. Голландское вмешательство в Ачехе стоило жизни тысячам солдат и стало серьезным бременем для финансовых расходов колониального правительства. 13 октября 1880 года колониальное правительство объявило о завершении войны и установило гражданское управление, но продолжало тратить значительные средства на поддержание контроля над оккупированными районами. В попытке завоевать поддержку местного населения Ачеха голландцы восстановили мечеть Масджид Рая Байтуррахман, или Великую мечеть в Банда-Ачехе, в качестве жеста примирения. Голландский министр войны Август Виллем Филипп Вейцель вновь объявил открытую войну Ачеху, и боевые действия продолжались без особого успеха, как и прежде. Столкнувшись с технологически превосходящим противником, аченцы перешли к партизанской войне, используя в особенности ловушки и засады. Голландские войска ответили уничтожением целых деревень и убийством как пленных, так и мирных жителей. В 1884 году голландцы ответили, сосредоточив все свои силы в Ачехе вдоль укрепленной линии вокруг Банда-Ачеха.

Успокоение

В 1898 году Ван Хейтс был провозглашен губернатором Ачеха, и вместе со своим лейтенантом, впоследствии премьер-министром Нидерландов Хендрикусом Колином, окончательно завоевал большую часть Ачеха. Они последовали рекомендациям Хургронъе, выявляя лояльных улеэбелангов, которые поддерживали бы их в сельской местности и изолировали сопротивление от его сельской опоры. В 1903 году основные светские лидеры ачехского сопротивления, включая султана Алауддина Мухаммеда Дауда Сия II, Туанку Раджу Кеумалу, Махмуда и Муда Перкасу, капитулировали. К концу 1904 года большая часть Ачеха находилась под контролем голландцев и имела местное правительство, сотрудничавшее с колониальной администрацией. Голландцы укрепили свой контроль над Ачехом, проводя политику религиозной терпимости, чтобы удержать ачехцев от вооруженной борьбы. Война в Ачехе также способствовала аннексии Нидерландами других независимых государств на Бали, Молуккских островах, Борнео и Сулавеси в период с 1901 по 1910 год, а также против голландцев во время голландской экспедиции на западном побережье Суматры и, особенно, во время войны в Ачехе, где они совершали самоубийственные нападения в рамках "паранг сабиль". Это считалось частью личного джихада в исламе ачехцев. Голландцы называли это Atjèh moord (Acehmord, Aceh mord, Aceh mord, Aceh Pungo). Ачехский литературный памятник "Хикаят Перанг Сабиль" послужил основой и обоснованием для "ачехских самоубийственных нападений на голландцев". Индонезийские переводы голландских терминов – Aceh bodoh (Aceh pungo) или Aceh gila (Aceh mord). "Ачехский убийственный наказ" также использовался ачехцами против японцев во время японской оккупации Ачеха. Ачехские улемы (исламские богословы) боролись как против голландцев, так и против японцев, восставая против голландцев в феврале 1942 года и против Японии в ноябре 1942 года. Восстание возглавила Всеачехская ассоциация религиозных ученых (PUSA). Японцы потеряли 18 человек в ходе восстания, в то время как ачехцы были убиты в количестве от 100 до 120 человек. Восстание произошло в Байу и было сосредоточено вокруг религиозной школы деревни Тьот Плиенг. Во время восстания японские войска, вооруженные минометами и пулеметами, были атакованы ачехцами с мечами под предводительством Тенгку Абдулджалиля (Tengku Abdul Djalil) в Було Гампонг Теунггах и Тьот Плиенг 10 и 13 ноября. В мае 1945 года ачехцы снова восстали. Оригинальный ачехский труд "Хикаят Пранг Саби" (см. также: id:Hikayat Prang Sabi), написанный на письме джави, был транслитерирован на латинский алфавит и снабжен комментариями Ибрагимом Альфианом и опубликован в Джакарте. Perang sabi – это ачехское слово, означающее джихад, священную войну, а литературные произведения на ачехском языке о perang sabi распространялись исламскими богословами (улемами), такими как Тенгку ди Тиро, чтобы помочь сопротивлению против голландцев в войне в Ачехе. Вознаграждение, обещанное бойцам в раю (подробно описанное в арабских текстах), и упоминания о зверствах голландцев были изложены в "Хикаят Перанг Сабиль", который читался совместно небольшими группами улемов и ачехцев, дававших клятву перед тем, как добиться желаемого статуса "шахида", совершая самоубийственные нападения на голландцев. Perang sabil был малайским эквивалентом терминов, таких как джихад, газават, означающих "священную войну". В художественных романах, таких как "Сабиль: Прахара ди Буми Ренконг" Сайфа Мухаммада Исы о войне Ачеха против голландцев, есть ссылки на "Хикаят Перанг Сабиль". Муалимбунсу Сьям Мухаммад написал труд под названием "Мотивы perang sabil в Нусантаре" (Motivasi perang sabil di Nusantara: kajian kitab Ramalan Joyoboyo, Dalailul Khairat, dan Hikayat Perang Sabil) об истории исламской священной войны в Индонезии. Дети и женщины были вдохновлены на совершение самоубийственных нападений "Хикаят Перанг Сабиль" против голландцев. В оккупированном голландцами Ачехе "хикаяты" были конфискованы из дома Саби во время полицейского рейда 27 сентября 1917 года. Голландские солдаты подверглись нападению с использованием клинков, которыми владели ачехские бойцы.

In 1898 Van Heutsz was proclaimed governor of Aceh, and with his lieutenant, later Dutch Prime Minister Hendrikus Colijn, would finally conquer most of Aceh. They followed Hurgronje's suggestions, finding cooperative uleebelang that would support them in the countryside and isolating the resistance from their rural support base. In 1903, the main secular Acehnese resistance leaders including Sultan Alauddin Muhammad Da'ud Syah II, Tuanku Raja Keumala, Mahmud and Muda Perkasa capitulated. By the end of 1904 most of Aceh was under Dutch control, and had an indigenous government that cooperated with the colonial state. The Dutch consolidated their control over Aceh by practising a policy of religious tolerance as a means of dissuading the Acehnese from taking up an armed struggle. The Aceh War also encouraged Dutch annexation of other independent states in Bali, Moluccas, Borneo and Sulawesi between 1901 and 1910. and against the Dutch in the Dutch expedition on the west coast of Sumatra and most notably during the Aceh War, where they performed suicide attacks as part of "parang sabil". It was considered as part of personal jihad in the Islamic religion of the Acehnese. The Dutch called it Atjèh moord, (Acehmord, Aceh mord, Aceh mord, Aceh Pungo). The Acehnese work of literature, the Hikayat Perang Sabil provided the background and reasoning for the "Aceh mord" – Acehnese suicide attacks upon the Dutch. The Indonesian translations of the Dutch terms are Aceh bodoh (Aceh pungo) or Aceh gila (Aceh mord). Atjèh moord was also used against the Japanese by the Acehnese during the Japanese occupation of Aceh. The Acehnese Ulama (Islamic clerics) fought against both the Dutch and the Japanese, revolting against the Dutch in February 1942 and against Japan in November 1942. The revolt was led by the All Aceh Religious Scholars' Association (PUSA). The Japanese suffered 18 dead in the uprising while they slaughtered up to 100 or over 120 Acehnese. The revolt happened in Bayu and was centred around Tjot Plieng village's religious school. During the revolt, the Japanese troops armed with mortars and machine guns were charged by sword wielding Acehnese under Teungku Abduldjalil (Tengku Abdul Djalil) in Buloh Gampong Teungah and Tjot Plieng on 10 and 13 November. In May 1945 the Acehnese rebelled again. The original Acehnese language work Hikayat Prang Sabi (see also: id:Hikayat Prang Sabi) written with the Jawi script has been transliterated into the Latin alphabet and annotated by Ibrahim Alfian which was published in Jakarta. Perang sabi was the Acehnese word for jihad, a holy war and Acehnese language literary works on perang sabi were distributed by Islamic clerics (ulama) such as Teungku di Tiro to help the resistance against the Dutch in the Aceh War. The recompense awarded by the fighters in paradise (detailed in Arabic texts) and mentions of Dutch atrocities were expounded on in the Hikayat Perang Sabil which was communally read by small cabals of ulama and Acehnese who swore an oath before going to achieve the desired status of "martyr" by launching suicide attacks on the Dutch. Perang sabil was the Malay equivalent to other terms like Jihad, Ghazawat for "Holy war". Fiction novels like Sayf Muhammad Isa's Sabil: Prahara di Bumi Rencong on the war by Aceh against the Dutch include references to Hikayat Perang Sabil. Mualimbunsu Syam Muhammad wrote the work titled "Motives for Perang Sabil in Nusantara" (Motivasi perang sabil di Nusantara: kajian kitab Ramalan Joyoboyo, Dalailul Khairat, dan Hikayat Perang Sabil) on Indonesia's history of Islamic holy war. Children and women were inspired to engage in suicide attacks by the Hikayat Perang Sabil against the Dutch. In Dutch occupied Aceh, the hikayat was confiscated from Sabi's house during a police raid on 27 September 1917. Dutch soldiers were attacked with blades wielded by Acehnese fighters on their feet.

Последствия

После войны в Ачехе местные улебеланги (аристократия) помогли голландцам сохранить контроль над Ачехом посредством косвенного правления. Несмотря на окончание открытых конфликтов, сопротивление аченцев голландскому правлению продолжалось до японского вторжения в Голландскую Ост-Индию в 1942 году. В начале XX века голландские граждане и персонал подвергались спорадическим самоубийственным нападениям аченцев, находившихся под влиянием «Хикаят Перанг Сабиль» и других запрещенных текстов. Это явление получило название «убийства в Ачехе» (Atjeh moord) и вынудило правительство Нидерландов содержать значительные силы в провинции. В начале XX века компании Standard Oil и Royal Dutch Shell построили нефтеперерабатывающие заводы, чтобы извлечь прибыль из значительных запасов нефти в провинции. Недовольство аченцев усилилось из-за системы принудительного труда, обязывавшей подданных работать на правительственных дорожных проектах 24 дня в году. Аченские улемы (исламские богословы) боролись как против голландцев, так и против японцев, восставая против голландцев в феврале 1942 года и против Японии в ноябре 1942 года. Восстанием руководила Ассоциация религиозных ученых Пан Ачех (PUSA). В ходе восстания японцы потеряли 18 человек, в то время как убили от 100 до 120 аченцев. Восстание произошло в районе Баю и было сосредоточено вокруг религиозной школы в деревне Тьот Плиенг. Во время восстания японские войска, вооруженные минометами и пулеметами, были атакованы аченцами с мечами под предводительством Тенгку Абдулджалиля (Tengku Abdul Djalil) в Було Гампонг Теунгах и Тьот Плиенг 10 и 13 ноября. Во время Индонезийской национальной революции, последовавшей за капитуляцией Японии в августе 1945 года, аристократия стала объектом мести за сотрудничество с голландцами, а регион превратился в оплот республиканцев Сукарно. Среди претензий были включение Ачеха в преимущественно христианскую провинцию Батак Северной Суматры, его скромные финансовые и политические выгоды в составе унитарной Индонезийской Республики и неспособность внедрить шариатское право. В 1953 году Сукарно заявил о своем несогласии с планами Ачеха ввести шариатское право, заявив, что «Индонезия — национальное государство с идеологией Панчасила, а не теократическое государство с определенной религиозной ориентацией». Как рассказала Саджоети, сопровождавшая Сукарно, некоторые аченские воинствующие группировки не приветствовали визит Сукарно и даже подозревали его в секуляризирующих намерениях. Например, на некоторых плакатах было написано: «Мы сожалеем о речи президента в Амунтае»; «Мы любим президента, но любим страну больше. Мы любим страну, но больше любим религию. Ислам священен»; «Любовь к религии означает любовь к стране. Но любовь к стране не означает любовь к религии», и «Те, кто отвергает исламские законы, не являются защитниками ислама». Эти факторы привели к кратковременному восстанию движения «Дарул-Ислам» под руководством Дауда Береуэ. Несмотря на это, многие аченцы и другие суматранцы возмущались доминированием яванцев на ключевых правительственных и военных должностях.

Following the Aceh War, local uleebelang (aristocracy) assisted the Dutch in maintaining control over Aceh through indirect rule. Despite the end of open conflict, popular Acehnese resistance against Dutch rule continued until the Japanese invasion of the Dutch East Indies in 1942. Throughout the early 20th century, Dutch citizens and personnel were targeted by sporadic suicide attacks by the Acehnese who were influenced by the Hikayat Perang Sabil and other proscribed texts. This phenomenon was known as the Atjeh moord or "Aceh murders" and forced the Dutch government to maintain substantial forces within the province. During the early 20th century, Standard Oil and Royal Dutch Shell developed oil refineries to profit from the province's substantial oil reserves. Acehnese resentment was further stoked by a system of forced corvee labour where subjects were required to work on government roadwork projects for 24 days a year. The Acehnese ulama (Islamic clerics) fought against both the Dutch and the Japanese, revolting against the Dutch in February 1942 and against Japan in November 1942. The revolt was led by the Pan Aceh Religious Scholars' Association (PUSA). The Japanese suffered 18 dead in the uprising while they slaughtered up to 100–120 Acehnese. The revolt happened in Bayu and was centred around Tjot Plieng village's religious school. During the revolt, the Japanese troops armed with mortars and machine guns were charged by sword wielding Acehnese under Teungku Abduldjalil (Tengku Abdul Djalil) in Buloh Gampong Teungah and Tjot Plieng on 10 and 13 November. During the Indonesian National Revolution following the Japanese surrender in August 1945, the aristocracy were targeted for retribution due to their collaboration with the Dutch and the region became a stronghold for Sukarno's Republicans. Grievances included Aceh's incorporation into the predominantly Christian Batak province of North Sumatra, its poor financial and political rewards within the unitary Indonesian Republic and the failure to implement sharia law. In 1953, Sukarno stated that he opposed Aceh's plan to enact sharia law, stating that "Indonesia is a nation state with the ideology of Pancasila, not a theocratic country with a certain religious orientation." As told by Sajoeti, who also accompanied Sukarno, some of the Acehnese militant groups did not welcome Sukarno's visit and even suspected that he had a secularizing agenda. For instance, there were some posters which read: "We regret the President's speech in Amuntai"; We love the President, but we love the country more. We love the country but we love religion more. Islam is sacred"; "Loving the religion means loving the country. But it doesn't mean loving the country is loving the religion", and "Those who reject Islamic laws are not defenders of Islam." These factors led to a short lived rebellion by the Darul Islam movement under Daud Bereueh Despite this, many Acehnese and other Sumatrans resented key government and military positions being dominated by Javanese.