Введение
Kitab al I'tibar (كتاب الاعتبار, Книга назиданий на примере) – автобиография Усамы ибн Мункидха, арабского сирийского дипломата, воина XII века, охотника, поэта и знатного вельможи. Книга была впервые обнаружена в 1880 году в Королевской библиотеке монастыря Сан-Лоренцо-де-Эль-Эскориал (Сан-Лоренцо-де-Эль-Эскориал, Мадрид, Испания). Она состоит из 134 листов, первые 21 из которых утеряны, и считается копией со копии оригинала, созданной в июле 1213 года. Тем не менее, на сегодняшний день это единственная доступная версия. Хартвиг Деренбург (1844–1908) впервые упомянул рукопись в своем трехтомнике «Les manuscrits arabes de l'Escurial» (1884–1903) и в книге «Ousama ibn Mounkidh, un émir syrien» (1889) в ходе изучения, транскрипции и публикации этого труда. Филипп К. Хитти (1886–1978) дополнил его работу в своей публикации «Арабский сирийский джентльмен эпохи крестовых походов: мемуары Усамы ибн Мункидха», последнее издание которой было выпущено в 2000 году издательством Колумбийского университета. Автобиография Усамы относится к литературному жанру, известному как адаб, целью которого является «доставлять удовольствие, развлекать и возбуждать интерес» у читателей, а также обучать их. Филипп К. Хитти в предисловии к своему переводу описывает это произведение как превосходящее другие арабские биографии. По его словам, оно дает нам представление о сирийском военном деле, соколиной охоте и медицине, а также позволяет заглянуть в тайную жизнь мусульманского двора и частную жизнь. Кроме того, оно проливает свет на мировоззрение арабских рыцарей в их взаимодействии с крестоносцами – как с друзьями, так и с врагами, а также по вопросам религии и политики.
Исламское общество в 12 веке
Большая часть автобиографии посвящена материальной культуре того времени. В ней описываются представители более обеспеченных слоев общества, включая их дома, одежду и ценные вещи. Приводится множество деталей о военной жизни, поскольку Усама принимал участие во многих сражениях против христиан и других мусульман, а также описываются взгляды на христианских крестоносцев. Автобиография дает представление о внутренней политической структуре, так как Усама служил при дворе Фатимидов в Египте и при Нур ад-Дине. Усама предоставляет информацию о медицинских практиках, религии и охоте.
Война
Усама дает нам описание того, как велась война. Одна из основных тем книги заключается в том, что исход войны предопределен: «Победа в войне – от Аллаха и не зависит от организации и планирования, ни от численности войск и сторонников». Он описывает, как поддерживалась дисциплина во время марша по вражеской территории: делая остановки по сигналу трубы и возобновляя движение по сигналу трубы. Осадная война была гораздо более распространенной, чем открытые сражения; Усама описывает практику подкопов – рытье туннеля под крепостью, а затем поджог деревянных подпорок, чтобы туннель обрушился, увлекая за собой башню крепости. Усама также предоставляет информацию о том, какие доспехи и оружие использовались. Копье было очень важным оружием; Усама описывает использование копий в битве при Кафартабе:
making our stops at the call of the bugle and starting again at the call of the bugle. Siege warfare was much more common than open battles; Usama describes the practice of mining, digging a tunnel under a castle and then setting light to the wooden supports so the tunnel would collapse taking the tower of the castle with it. Usama also gives us information on the sort of armour and arms that were used. The lance was a very important weapon; Usama describes using lances in the battle of Kafartab:
We dislodged from them eighteen knights, of whom some received lance blows and died, others received lance blows and fell off their horses and died, and still others received lance blows which fell on their horses and became footmen. The sword was also a high status weapon. Usama describes how his father's sword cut through his groom's outfit while it was still in its sheath:
The sword cut through the outfit, the silver sandal, a mantle and a wooden shawl which the groom had on, and then cut through the bone of his elbow. The whole forearm fell off. The sword was subsequently named after his father's groom.
Мы выбили из их рядов восемнадцать рыцарей, некоторые из которых получили удары копьями и погибли, другие получили удары копьями и упали с лошадей и погибли, а третьи получили удары копьями, которые поразили их лошадей, и они стали пехотинцами. Меч также был оружием высокого статуса. Усама описывает, как меч его отца прорезал одежду своего оруженосца, даже не будучи извлеченным из ножен:
making our stops at the call of the bugle and starting again at the call of the bugle. Siege warfare was much more common than open battles; Usama describes the practice of mining, digging a tunnel under a castle and then setting light to the wooden supports so the tunnel would collapse taking the tower of the castle with it. Usama also gives us information on the sort of armour and arms that were used. The lance was a very important weapon; Usama describes using lances in the battle of Kafartab:
We dislodged from them eighteen knights, of whom some received lance blows and died, others received lance blows and fell off their horses and died, and still others received lance blows which fell on their horses and became footmen. The sword was also a high status weapon. Usama describes how his father's sword cut through his groom's outfit while it was still in its sheath:
The sword cut through the outfit, the silver sandal, a mantle and a wooden shawl which the groom had on, and then cut through the bone of his elbow. The whole forearm fell off. The sword was subsequently named after his father's groom.
Меч прорезал одежду, серебряный сандал, плащ и деревяную накидку, которые были на оруженосце, а затем прорезал кость его локтя. Вся предплечье отделилась. Впоследствии меч был назван в честь оруженосца его отца.
making our stops at the call of the bugle and starting again at the call of the bugle. Siege warfare was much more common than open battles; Usama describes the practice of mining, digging a tunnel under a castle and then setting light to the wooden supports so the tunnel would collapse taking the tower of the castle with it. Usama also gives us information on the sort of armour and arms that were used. The lance was a very important weapon; Usama describes using lances in the battle of Kafartab:
We dislodged from them eighteen knights, of whom some received lance blows and died, others received lance blows and fell off their horses and died, and still others received lance blows which fell on their horses and became footmen. The sword was also a high status weapon. Usama describes how his father's sword cut through his groom's outfit while it was still in its sheath:
The sword cut through the outfit, the silver sandal, a mantle and a wooden shawl which the groom had on, and then cut through the bone of his elbow. The whole forearm fell off. The sword was subsequently named after his father's groom.
Заключение
Автобиография Усамы может многое рассказать о различных аспектах исламского общества в XII веке. Она может рассказать нам о материальной культуре, а также о политических и религиозных обычаях того времени. Она раскрывает фрагментированность и разобщенность мусульманского мира, а также внутренние разногласия и соперничество.
the Muslim world and the internal divisions and rivalries.