Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Китайский чиновник, ученый и писатель (153–208)
Chinese official, scholar and writer (153–208)
Кон Ронг (151/153 – 26 сентября 208), вежливое имя Вэньчжу, был китайским поэтом, политиком и мелким военачальником, жившим в конце Восточной династии Хань. Он был потомком Конфуция в двадцатом поколении. Поскольку он однажды занимал должность канцлера государства Бейхай, его также называли Конг Бейхай. В 196 году он потерпел поражение от Юань Таня и бежал в столицу Сючан. Будучи политическим оппонентом Цао Цао и неоднократно подвергая его унижению, Конг Ронг был в конечном итоге казнен по различным обвинениям. Прославившийся своим острым умом и изысканным литературным стилем, Конг Ронг вошел в число Семи ученых эпохи Цзяньань, группы выдающихся литераторов того времени. Однако большинство его произведений было утеряно. Сохранившиеся можно найти в сборниках, составленных в династиях Мин и Цин. Широко известная история, которую традиционно используют для воспитания детей – даже в наше время – в духе вежливости и братской любви, рассказывает о четырехлетнем Конг Роне, уступающем более крупные груши своим старшим и младшим братьям. Эта история, известная как «Конг Ронг уступает груши» (孔融讓梨), также упоминается в «Трёхсимвольной классике» – тексте, используемом для начального образования со времён династии Сун.
Kong Rong (151/153 – 26 September 208), courtesy name Wenju, was a Chinese poet, politician, and minor warlord who lived during the late Eastern Han dynasty of China. He was a 20th generation descendant of Confucius. As he was once the Chancellor of Beihai State, he was also known as Kong Beihai. He was defeated by Yuan Tan in 196 and escaped to the capital Xuchang. For being a political opponent of Cao Cao and humiliating him on multiple occasions, Kong Rong was eventually put to death on various charges. Famed for his quick wits and elaborate literary style, Kong Rong was ranked among the Seven Scholars of Jian'an, a group of representative literati of his time. However, most of his works had been lost. Those that survived can be found in compilations from the Ming and Qing dynasties. A well known story commonly used to educate children – even in contemporary times – on the values of courtesy and fraternal love involves a four year old Kong Rong giving up the larger pears to his older and younger brothers. This story, commonly known as "Kong Rong giving up pears" (孔融讓梨), is also mentioned in the Three Character Classic, a text used for elementary education since the Song dynasty.
Ранние годы и карьера
Родившийся в бывшем царстве Лу (ныне южный Шаньдун и северные части Хэнаня, Аньхуя и Цзянсу), Конг Ронг с юного возраста проявлял находчивость. Его отцом был Конг Чжоу. Согласно «Эпилогу Хань» (續漢書) Симы Бяо, когда он был подростком, Конг Ронг посетил чиновника по имени Ли Ин, который принимал лишь самых выдающихся людей и своих родственников. Выдав себя за родственника, Конг Ронг был представлен Ли Ину, который спросил, какова их связь. Конг Ронг ответил, что его предок Конфуций был учеником и другом Лао-цзы (чьей фамилией, по преданию, была Ли (李)). Однако другой присутствующий не был впечатлён и заметил, что человек, проявивший большие способности в юности, не обязательно станет особенно выдающимся во взрослой жизни. Конг Ронг немедленно возразил: «Полагаю, вы были очень умны в молодости?» Ли Ин рассмеялся и предсказал, что этот ребёнок вырастет великим человеком. Повзрослев, Конг Ронг поступил на службу в бюрократию Восточной династии Хань. Он последовательно получал повышения и в 190 году был назначен канцлером уезда Бейхай, расположенного в провинции Цин – регионе, наиболее сильно пострадавшем от восстания «Жёлтых повязок» в 180-х годах. Приступив к исполнению обязанностей, Конг Ронг сосредоточился на восстановлении города и создании школ. Он поощрял изучение конфуцианства и обеспечивал достойное погребение умерших беженцев, у которых не было родственников для организации похорон. В это время он был осаждён остатками армии «Жёлтых повязок» под предводительством Гуань Хая (管亥). Конг Ронг отправил Тайши Ци за помощью к Лю Бэю, который в то время был префектом уезда Пиньюань. Тайши Ци вернулся с 3000 элитных воинов, после чего повстанцы рассеялись. В 195 году, по рекомендации Лю Бэя, Конг Ронг был повышен до инспектора провинции Цин.
Born in the former Lu state (present day southern Shandong and northern parts of Henan, Anhui and Jiangsu), Kong Rong showed quick wit from a young age. His father was Kong Zhou. According to the Epilogue of Han (續漢書) by Sima Biao , when he was a teenager, Kong Rong paid a visit to an official named Li Ying, who received no one but the very eminent and his own relatives. Claiming to be a relative, Kong Rong was brought before Li Ying, who asked how they were related. Kong Rong answered that his ancestor Confucius was a student and friend of Lao Tzu (whose family name was said to be Li(李)). Another guest present was not impressed, however, commenting that a person who showed great ability at a young age might not grow up to be especially capable. Kong Rong immediately retorted, "I suppose you were really smart when you were young." Li Ying laughed at this and predicted the child would grow up to be a great man. When he grew older, Kong Rong entered the bureaucracy of the Eastern Han dynasty. He was successively promoted and in 190 was appointed Chancellor of Beihai State, situated in Qing Province, the area most heavily contested by the Yellow Turban rebels during the 180s. Upon taking up office, Kong Rong concentrated on reconstruction of the city and the establishment of schools. He promoted Confucian studies and provided proper burial for deceased refugees who had no family members to look after their funeral affairs. During this time, he was besieged by a remnant Yellow Turban army led by Guan Hai (管亥). Kong Rong sent Taishi Ci to seek help from Liu Bei, then the Prefect of Pingyuan County. Taishi Ci returned with 3,000 elite troops, whereupon the rebels dispersed. In 195, through Liu Bei's nomination, Kong Rong was further promoted to be the Inspector of Qing Province.
Оставайся в Сючанге .
Однако в следующем году военачальник Юань Шао послал своего старшего сына Юань Таня напасть на провинцию Цин. Конг Жун был разбит, а его семья попала в плен. Он бежал в столицу Сючан, где впоследствии был назначен министром-управляющим (少府). Находясь в Сючане, Конг Жун часто выступал против политики военачальника Цао Цао, который контролировал императора Сянь и центральное правительство Хань. Когда Цао Цао ввёл запрет на алкоголь из-за неурожая, Конг Жун написал ему: «Поскольку цари Цзе и Чжоу (последние правители династий Ся и Шан соответственно) были свергнуты из-за своей страсти к женщинам, почему бы вам не запретить и браки?» Конг Жун был лишён должности, но вскоре восстановлен, хотя и на почётном посту. Однако благодаря своему гостеприимству его дом всегда был полон гостей. В это время Конг Жун подружился с Ми Хэном из провинции Цзин (современные Хубэй и Хунань). Несмотря на свою учёность, Ми Хэн был человеком неординарным и не стеснённым. Прибыв в Сючан, он написал произведение, в котором высмеял всех известных людей. На вопрос, кого он считает талантливым, Ми Хэн ответил: «Прежде всего – Конг Жун, затем – Ян Сю». Конг Жун хотел порекомендовать Ми Хэна Цао Цао, но тот проявил грубость и высокомерие в присутствии Цао. Сначала он разделся, играя на барабане на пиру, устроенном Цао Цао, и громко критиковал Цао прямо у его дверей. В конце концов Цао Цао отправил Ми Хэна к Лю Бяо, губернатору провинции Цзин. В 198 году Цао Цао готовился к сражению с Юань Шао на берегах Жёлтой реки. Конг Жун придерживался пессимистических взглядов, говоря советнику Цао Цао Сюнь Ю, что победить Юань Шао будет крайне сложно, поскольку у него достаточно продовольствия, превосходящие силы и множество способных и верных подданных. Однако Цао Цао воспользовался слабостями Юань Шао и в конечном итоге разгромил его в битве при Гуаньду в 200 году. Юань Шао умер два года спустя, оставив своим старшим и младшим сыновьям, Юань Таню и Юань Шаню, оспаривать его наследие. В 204 году Цао Цао победил Юань Шаня и захватил город Йе, после чего выдал Леди Чжэнь замуж за своего сына Цао Пи. Услышав об этом, Конг Жун написал Цао Цао письмо, подделав исторический параллель, утверждая, что король Чжоу У устроил брак между своим братом, герцогом Чжоу, и прекрасной наложницей Дацзи, недавно бывшей любимицей поверженного короля Ди Синя, и которую легенда винит в падении династии Шан. Подумав, что Конг Жун цитирует классический текст в знак похвалы, Цао Цао спросил об источнике, но Конг лишь ответил: «Я видел, что происходило в наше время, и решил, что так оно и было».
The next year, however, the warlord Yuan Shao sent his eldest son Yuan Tan to attack Qing Province. Kong Rong was defeated and his family was captured. He escaped to the capital Xuchang, where he was subsequently appointed Minister Steward (少府). During his stay in Xuchang, Kong Rong often opposed policies of the warlord Cao Cao, who controlled Emperor Xian and the Han central government. When Cao Cao imposed a ban on alcohol due to crop shortage, Kong Rong wrote to him saying, "Since the kings Jie and Zhou (the last rulers of the Xia dynasty and Shang dynasty respectively) were overthrown due to their desire for women, why don't you ban marriage as well?" Kong Rong was then stripped of his official post but soon reinstated, albeit to a titular position. However, because of his hospitality, his house was always filled with guests. During this time Kong Rong befriended Mi Heng of Jing Province (present day Hubei and Hunan). Despite being very learned, Mi Heng was unconventional and unconstrained. Upon reaching Xuchang, he wrote a prose piece putting down every eminent person there. When asked whom he would consider talented, Mi Heng replied, "First there is Kong Rong, second there is Yang Xiu." Kong Rong wanted to recommend Mi Heng to Cao Cao, but Mi put up a rude and arrogant attitude in front of Cao. First, he undressed while playing a drum at a feast hosted by Cao Cao, and criticized Cao loudly outside his doors. Cao Cao eventually sent Mi Heng to Liu Biao, the Governor of Jing Province. In 198, Cao Cao was gearing up for an encounter with Yuan Shao along the shores of the Yellow River. Kong Rong held a pessimistic view, telling Cao Cao's adviser Xun Yu that Yuan Shao would be extremely difficult to defeat as he had ample food supplies, far superior troop strength and many capable and loyal subjects. However, Cao Cao took advantage of Yuan Shao's weaknesses and eventually defeated him at the Battle of Guandu in 200. Yuan Shao died two years later, leaving his eldest and youngest sons, Yuan Tan and Yuan Shang, to contest his legacy. In 204, Cao Cao defeated Yuan Shang and conquered the city of Ye, whereupon he married Lady Zhen to his son Cao Pi. When Kong Rong heard of this, he wrote Cao Cao a letter, falsifying a parallel in ancient history, claiming King Wu of Zhou arranged marriage between his brother the Duke of Zhou and the beautiful consort Daji, lately the favourite of the defeated king Di Xin, and legendarily blamed for the downfall of the Shang dynasty. Thinking that Kong Rong was citing a classic text to praise him, Cao Cao asked about the source, but Kong merely said, "I saw what happened in our day and thought it must have been so."
Смерть
В 208 году Конг Ронг недобро говорил о Цао Цао перед посланником Сунь Куана, военачальника, правившего территориями в регионе Цзяндун. Цао Цао приказал казнить Конга Ронга по различным обвинениям, включая, в частности, "подстрекательство к мятежу", "клевету на императорский двор" и "несоблюдение придворного этикета". Согласно "Весенним и осенним анналам Вэй" (魏氏春秋) Сунь Шэня (孫盛), два восьмилетних сына Конг Ронга (согласно "Книге Поздней Хань" – девятилетний сын и семилетняя дочь) играли в вэйци, когда их отца арестовали. Когда другие уговаривали их бежать, они ответили:
In 208, Kong Rong spoke ill of Cao Cao before an emissary from Sun Quan, a warlord who ruled the territories in the Jiangdong region. Cao Cao then ordered Kong Rong to be executed on various charges including, among others, "plotting a rebellion", "slandering the imperial court" and "disrespecting court protocol". According to the Spring and Autumn Annals of Wei (魏氏春秋) by Sun Sheng (孫盛), Kong Rong's two eight year old sons (a nine year old son and a seven year old daughter according to the Book of Later Han) were playing a game of weiqi when their father was arrested. When others urged them to escape, they answered:
Это впоследствии стало китайской идиомой (覆巢之下，安有完卵), используемой для описания того, что когда страдает целое, пострадают и все его части. Альтернативная, но схожая история также встречается в "Новых рассказах о диковинах мира" Лю Ицина (劉義慶), изложенная в более витиеватом стиле. После казни Конг Рона вместе со всей его семьей, его тело было оставлено на улице. Ни один из бывших соратников не осмелился забрать тела для погребения, кроме Чжи Си (脂習), который пришел к телу Конг Рона и воскликнул: "Теперь ты оставил меня наедине со смертью, с кем же мне теперь говорить, кто меня поймет?"
This later became a Chinese idiom (覆巢之下，安有完卵), used to describe that when a group suffers, all individuals belonging to it will be affected. An alternate but similar story could also be found in A New Account of the Tales of the World by Liu Yiqing (劉義慶), which is written in a more elaborate style. After Kong Rong was executed along with his entire family, his body was left in the streets. Not a single official who used to be close to him dared to collect the corpses for burial except Zhi Xi (脂習), who came to Kong Rong's body and cried, "Now you have left me for death, whom could I talk to who would understand me?"
Литературные достижения
Хотя он не добился больших успехов в политике, Конг Ронг считался ведущей литературной фигурой своего времени, прославившимся как прозой, так и поэзией. Вместе с шестью другими поэтами того времени их произведения легли в основу стиля Цзяньань, названного в честь эпохи Цзяньань правления императора Сянь между 196 и 220 годами. Коллективно они были известны как Семь ученых Цзяньань. Гражданские распри в конце династии Хань придали поэзии Цзяньань характерный торжественный, но в то же время волнующий тон, а оплакивание мимолетности жизни также стало центральной темой произведений этого периода. В истории китайской литературы поэзия Цзяньань стала переходным этапом между ранними народными песнями и учеными стихами. Однако литературное мастерство Конг Ронга часто считалось вычурным и пустым, лишенным глубокого содержания. Цао Пи в своем трактате «Разговор о литературе» (典論) заметил, что слова Конг Ронга не выдерживают логического развития и превосходят разум, настолько, что почти кажутся простым сарказмом или насмешкой. После смерти Конг Ронга Цао Пи собрал 25 его стихотворений и включил их в «Разговор о литературе». Однако большинство из них было утеряно, и до наших дней дошло лишь пять, два из которых не имеют подтвержденной подлинности. Девять томов, содержащих прозу Конг Ронга, упоминаемые в «Книге Суй» (隋書), также были утеряны. Сохранившиеся фрагменты найдены в сборниках династий Мин и Цин. Среди них несколько писем, которые Конг Ронг писал Цао Цао с критикой его политики.
Although he did not meet with much success in politics, Kong Rong was considered a leading literary figure of his time, famed for his prose as well as poetry. Along with six other poets of his time, their poems formed the backbone of what was to be known as the Jian'an style, named for the Jian'an Era of the Xian Emperor's rule between 196 and 220. Collectively they were known as the Seven Scholars of Jian'an. Civil strife towards the end of the Han dynasty gave the Jian'an poems their characteristic solemn yet heart stirring tone, while lament over the ephemerality of life was also a central theme of works from this period. In the history of Chinese literature, the Jian'an poems were a transition between early folksongs and scholarly poetry. Kong Rong's literary skills, however, were often thought to be elaborate and empty show without sound content. Cao Pi commented in his A Discourse on Literature (典論) that Kong Rong's words cannot sustain discourse and surpassed reasoning, so much so that they almost seem like mere sarcasm or mockery. After Kong Rong's death, Cao Pi collected 25 of his poems and included them in A Discourse on Literature. However, most of these were lost and only five survive till this day, two of which are of unverified authenticity. Nine volumes containing Kong Rong's prose under the Book of Sui (隋書) have also been lost. Those that survive are found in compilations from the Ming and Qing dynasties. These include several epistles that Kong Rong wrote to Cao Cao in criticism of his policies.