Введение

Месопотамская апотропическая фигура

Лахму (или d laḫ mu) — это класс апотропических существ из месопотамской мифологии. Хотя само название происходит из семитского языка, Лахму упоминается в шумерских источниках еще до саргонского периода.

Иконография и характер

Лахму изображается как бородатый мужчина, облачённый в красную одежду (тиллу) и обычно с шестью кудрями на голове. В некоторых текстах в качестве атрибута Лахму упоминается лопата. Художественные изображения иногда называют "голым героем" в научной литературе. Лахму ассоциировались с водой. Считалось, что они были слугами Энки/Эа (а позже и его сына Мардука), и описывались как привратники его храма в Эриду и, возможно, как "стражи моря", известные по некоторым версиям "Атрахасиса". В некоторых текстах упоминается до 50 лахму, выполнявших такие функции. Вероятно, изначально они были речными духами, которым приписывали заботу о животных, как домашних, так и диких. Апотропические существа, такие как Лахму, не считались демоническими и, напротив, защищали жилище от демонов, хотя в мифах они могут изображаться как побеждённые и впоследствии усмирённые враги богов. При этом они не рассматривались как полностью божественные, поскольку их имена редко, если вообще, предшествовались знаком дингир ("божественный детерминатив"), и на изображениях они не носят рогатые тиары (символ божественности). В апотропических ритуалах Лахму ассоциировался с другими чудовищами, например, Мушуссу, Башму (вид мифического змея), Кусарику (существа с головами бизонов, связанные с Шамашем) или Угаллу.

Как космологическое существо

В списках богов единственный Лахму иногда появляется среди предков Ану, наряду с женским соответствием (Лахаму), следуя за изначальной парой Дюри и Дари (вечность) и другими подобными фигурами и предшествуя Алале и Белили. Ассириолог Франс Виггерманн, специализирующийся на изучении происхождения и развития месопотамских апотропических существ и демонов, предполагает, что эта традиция возникла в северной Месопотамии. Лахму и Лахаму не обязательно являются братом и сестрой в данном контексте. Длинные списки божественных предков Энлиля или Ану из некоторых списков богов по крайней мере иногда предназначались для того, чтобы указать, что боги, которым поклонялись месопотамцы, не были продуктом инцестуальных отношений. В «Энума Элиш», составленном позднее и опирающемся на вышеупомянутую традицию, Лахму является первенцем Абзу и Тиамат. Он и его сестра Лахаму – родители Аншара и Кишар, родителей Ану и, таким образом, предки Эа и Мардука согласно этой конкретной теогонии. Оба они даруют три имени Мардуку после его победы. Однако Лахму, предположительно того же типа, что и апотропический, а не космологический, также встречается среди чудовищ Тиамат. Фрагментарная ассирийская переработка «Энума Элиш» заменила Мардука Ашуром, отождествлённым с Аншаром, а Лахму и Лахаму – Эа/Энки и Дамкину. Уилфред Г. Ламберт описал результат как «полностью поверхностный, поскольку он оставляет сюжет в хаосе, приписывая роль Мардука его прадеду, не предпринимая никаких попыток устранить возникшую путаницу».

Опровергнутые теории

Авторы XIX и начала XX века утверждали, что Лахму олицетворяет зодиак, звезды-родители или созвездия.