Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Иранский суфийский мистический орден в шиитском исламе
Iranian Sufi mystic order in Shia Islam
Сафавидский орден, также называемый Сафавией (صفویه), был тарикой (суфийским орденом), основанной курдским мистиком Сафи ад-Дином Ардабили (1252–1334). Он занимал важное место в обществе и политике северо-западного Ирана в четырнадцатом и пятнадцатом веках, но сегодня наиболее известен тем, что стал основой для династии Сефевидов. Изначально орден был основан на шафиитской школе суннитского ислама, однако последующее принятие шиитских концепций, таких как идея имамата потомками Сафи ад-Дина Ардабили, привело к тому, что орден в конечном итоге стал ассоциироваться с двенадцатерием.
The Safavid order, also called the Safaviyya (صفویه), was a tariqa (Sufi order) founded by the Kurdish mystic Safi ad Din Ardabili (1252–1334). It held a prominent place in the society and politics of northwestern Iran in the fourteenth and fifteenth centuries, but today it is best known for having given rise to the Safavid dynasty. While initially founded under the Shafi'i school of Sunni Islam, later adoptions of Shi'i concepts such as the notion of the Imamate by the children and grandchildren of Safi ad Din Ardabili resulted in the order ultimately becoming associated with Twelverism.
Основатель и фонд
Сафи аль-Дин вырос в Ардабиле, но покинул его из-за недостатка достойных наставников, отправившись в Шираз, а затем в Гилан. В Гилане он стал последователем Захеда Гилани, лидера суфийского ордена Захиди. В конечном итоге он стал главным учеником Захеда и женился на его дочери. После смерти Захеда Гилани орден Захидия перешел под руководство Сафи ад-Дина и был переименован в Сафавийю. О важности Сафи аль-Дина свидетельствуют два письма Рашида аль-Дина Хамадани. В одном из них Рашид аль-Дин обещает ежегодную дань продовольствием. В другом Рашид аль-Дин пишет своему сыну, наместнику Ардабиля, наставляя его оказывать должное почтение шейху.
Safī al Din grew up in Ardabil, but left it for lack of adequate teachers, traveling to Shiraz and then Gilan. In Gilan, he became the disciple of Zahed Gilani, leader of the Zahidī Sufi order. He eventually became Zahid's chief disciple and married his daughter. Upon Zahed Gilani's death, the Zahidiyyah came under Safī ad Din's leadership and was renamed the Safawiyyah. Safī al Din's importance is attested in two letters by Rashid al Din Hamadani. In one, Rashid al Din pledges an annual offering of foodstuffs. In the other, Rashid al Din writes to his son, the governor of Ardabil, advising him to show proper consideration to the sheikh.
Рост ордена
После смерти Сафи ад-Дина руководство орденом перешло к его сыну Садру ад-Дин Мусе, а затем передавалось по наследству от отца к сыну. К середине XV века Сафавиты изменили свой характер и стали воинствующими под руководством шейха Джунайда и шейха Хайдара, развязав джихад против христиан Грузии. Поздних Сафавитов считают "гулатами", что означает, что они придерживались мессианских верований относительно своего руководства и практиковали шиитский антиномиализм, выходящий за рамки ортодоксальных норм ислама двенадцати имамов. Внук Хайдара, Исмаил, ещё больше изменил характер ордена, основав в 1501 году империю Сефевидов и провозгласив шиизм двенадцати имамов государственной религией. После этого он пригласил ученых-улемов преимущественно из Ливана и Сирии, чтобы привести сефевидские практики в соответствие с ортодоксальными нормами.
After Safī al Din's death, leadership of the order passed to his son, Sadr al Dīn Mūsā, and subsequently passed down from father to son. By the mid fifteenth century, the Safawiyyah changed in character and became militant under Shaykh Junayd and Shaykh Haydar, launching jihads against the Christians of Georgia. The later Safawiyyah is considered "ghulat", meaning it had messianic beliefs about its leadership and Shi'ite antinomian practices outside of the orthodox norm of Twelver Islam. Haydar's grandson, Ismail, further altered the nature of the order when he founded the Safavid empire in 1501 and proclaimed Twelver Shi'ism the state religion, at which point he imported ulama largely from Lebanon and Syria to make the Safavid practices orthodox.