Введение
Предестественное (или преэпотенуальное) – это то, что проявляется вне, рядом или за пределами (лат. præter) естественного. Оно "зависает между обыденным и чудесным". В теологии этот термин часто используется для разграничения чудес или обманчивых трюков, часто приписываемых колдовству или демонам, от чисто божественной силы подлинно сверхъестественного происхождения, превосходящей законы природы. Предестественное также используется для описания даров, таких как бессмертие, которым обладали Адам и Ева до грехопадения, и способности к полёту, приписываемой ангелам. В ранний современный период ученые использовали этот термин для обозначения аномалий и странных явлений различного рода, которые, казалось, отклонялись от норм природы.
The preternatural (or praeternatural) is that which appears outside, beside or beyond (Latin: præter) the natural. It is "suspended between the mundane and the miraculous". In theology, the term is often used to distinguish marvels or deceptive trickery, often attributed to witchcraft or demons, from purely divine power of genuinely supernatural origin that transcends the laws of nature. Preternatural is also used to describe gifts such as immortality, possessed by Adam and Eve before the fall of man into original sin, and the power of flight that angels are thought to have. In the early modern period, the term was used by scientists to refer to abnormalities and strange phenomena of various kinds that seemed to depart from the norms of nature.
Теология
Средневековые богословы проводили четкое различие между естественным, внеестественным и сверхъестественным. Фома Аквинский утверждал, что сверхъестественное состоит из «непосредственных действий Бога»; естественное – это «то, что происходит всегда или в большинстве случаев»; а внеестественное – это «то, что происходит редко, но тем не менее посредством действия сотворенных существ». Чудеса, в строгом смысле этого слова, относятся к сфере внеестественного. Богословы, следуя Аквинскому, утверждали, что только Бог обладает властью нарушать законы природы, которые Он создал, но демоны могут манипулировать законами природы посредством обмана, чтобы ввести в заблуждение неосторожных и заставить их поверить, что они стали свидетелями настоящих чудес. По словам историка Лоррейн Дастон, хотя демоны, астральные сущности и другие духи могут манипулировать природными причинами с сверхчеловеческой ловкостью и тем самым совершать чудеса, как простые существа они никогда не могли перейти от внеестественного к сверхъестественному и творить истинные чудеса. К XVI веку термин «внеестественный» все чаще использовался для обозначения демонической деятельности, сопоставимой с использованием магии человеческими мастерами: Дьявол, «будучи естественным магом, может совершать многие действия способами, превосходящими наши знания, хотя и не выходящими за пределы нашей естественной силы».
style=font size: 100%; | Although demons, astral intelligences, and other spirits might manipulate natural causes with superhuman dexterity and thereby work marvels, as mere creatures they could never transcend from the preternatural to the supernatural and work genuine miracles. By the 16th century, the term "preternatural" was increasingly used to refer to demonic activity comparable to the use of magic by human adepts: The Devil, "being a natural Magician may perform many acts in ways above our knowledge, though not transcending our natural power."
Наука
С появлением ранней современной науки понятие "сверхъестественное" стало все чаще использоваться для обозначения странных или аномальных явлений, которые, казалось, нарушали естественный ход природы, но не были связаны с магией и колдовством. Это было развитием идеи о том, что сверхъестественные явления – поддельные чудеса. Как выражается Дастон: "Если немного упростить историческую последовательность: сначала сверхъестественные явления демонизировались и тем самым случайно натурализовались; затем демоны были исключены, оставив лишь естественные причины". В XIX веке этот термин был заимствован антропологией для описания народных верований о феях, троллях и других подобных существах, которые не считались демоническими, но при этом воспринимались как оказывающие непредсказуемое влияние на природный мир. По мнению Торстейна Веблена, такие сверхъестественные агенты часто представлялись силами, находящимися где-то между сверхъестественными существами и материальными процессами. "Сверхъестественный агент не обязательно представляется как личностный агент в полном смысле этого слова, но это агентство обладает атрибутами личности в той мере, чтобы в определенной степени произвольно влиять на исход любого начинания, и особенно любого соревнования". Лингвистическая связь между отдельными агентами и необъяснимыми или неблагоприятными обстоятельствами сохраняется. Многие люди приписывают происходящие события, которые известны как материальные процессы, – например, "гремлины в двигателе", "ошибка в системе", или наделяют объекты мотивами: "облака грозят". Антропоморфизм в нашей повседневной жизни – это сочетание вышеупомянутых культурных корней, а также проявление нашей склонности проецировать образы.
Стипендия
В 2011 году издательство Penn State Press начало выпускать научный журнал под названием Preternature: Критические и исторические исследования феноменов сверхъестественного. Под редакцией Кирстен Ускало и Ричарда Райсвелла журнал посвящен публикации статей, рецензий и небольших изданий оригинальных текстов, посвященных концепциям и восприятию сверхъестественного в любой культуре и в любой исторический период. Журнал охватывает такие темы, как "магия, колдовство, спиритизм, оккультизм, пророчества, монстрология, демонология и фольклор".