Генрих Крамер: Инквизитор и «Молот ведьм»

Введение

Немецкий инквизитор (ок. 1430–1505)

Генрих Крамер (1430 – 1505, 74 или 75 лет), также известный под латинизированным именем Henricus Institor, был немецким церковным деятелем и инквизитором. Благодаря своей широко распространенной книге «Молот ведьм» (Malleus Maleficarum, 1487), в которой описывается колдовство и предлагаются подробные методы и процедуры для истребления ведьм, он сыграл ключевую роль в развязывании эпохи охоты на ведьм в ранний современный период.

Жизнь

Родился в Шлетштадте, ныне Селеста, Эльзас. В раннем возрасте вступил в Доминиканский орден и, будучи ещё молодым человеком, был назначен приором Доминиканского дома в родном городе. До 1474 года он был назначен инквизитором Тироля, Зальцбурга, Богемии и Моравии. Его красноречие на кафедре и неустанная деятельность получили признание в Риме, и он был правой рукой архиепископа Зальцбургского. Папская булла Summis desiderantes, опубликованная папой Иннокентием VIII в 1484 году, признавала существование ведьм и явно уполномочивала инквизицию преследовать ведьм и колдунов. Булла была направлена на подтверждение юрисдикции Крамера, которому было отказано в полномочиях инквизитора в Германии. Год спустя он отправился в Инсбрук во главе инквизиционной комиссии с заявленной целью «привести ведьм к правосудию». Несмотря на то, что епископ Бриксена Георг Голсер предоставил ему епископскую юрисдикцию для проведения судебных процессов, последний в конечном итоге испытал неприязнь к предполагаемым скандалам Крамера. Вероятно, это относилось ко всему допросу Хелены Шёберин в Инсбруке и шести других граждан, обвиняемых в колдовстве. Сама Елена, жена состоятельного горожанина по имени Себастьян, была описана как «агрессивная, независимая женщина, не боящаяся высказывать своё мнение». Сразу после прибытия Крамера в город она прошла мимо него на улице, плюнула и публично прокляла: «Плюнь на тебя, плохой монах, пусть падшее зло поглотит тебя». Позже выяснилось, что она не посещала проповеди Крамера и поощряла других поступать так же, что было предъявлено ей как обвинения в преступлении колдовства. Елена даже прервала одну из его проповедей, «громко заявив, что считает Инститора злым человеком, состоящим в союзе с дьяволом». Во время судебного разбирательства, когда Крамер уделял большое внимание сексуальности Шёберин, епископ обвинил его в том, что он «предполагал многое, что не было доказано». Крамер остался в Инсбруке, чтобы продолжить расследование, собрать доказательства и допросить подозреваемых в колдовстве. Голзер и Крамер обменялись письмами, призывая Крамера прекратить расследование, которое завершилось окончательным письмом в 1486 году, в котором Голзер приказал Крамеру покинуть его епархию, и судебные процессы в Инсбруке были окончательно приостановлены. Крамер, наконец, уступил и вернулся в Кельн. В ответ на критику епископа Крамер начал писать трактат о колдовстве, который впоследствии стал Malleus Maleficarum (обычно переводится как «Молоток ведьм»). Булла Summis desiderantes, дававшая ему полномочия преследовать и расследовать случаи колдовства, была включена в начало книги, впервые опубликованной в 1487 году. Крамер потерпел неудачу в попытке получить одобрение этой работы от ведущих теологов инквизиции на факультете Кельна, и они осудили книгу как рекомендующую неэтичные и незаконные процедуры, а также как противоречащую тому, что они считали ортодоксальными католическими доктринами демонологии. В целом его работы были высоко оценены, и его престиж рос. Нюрнбергский совет попросил его предоставить экспертную консультацию по процедуре суда над ведьмами в 1491 году. В 1495 году он был вызван генеральным магистром ордена Хоакином де Торресом в Венецию, где читал очень популярные публичные лекции и проводил диспуты, пользовавшиеся покровительством и присутствием венецианского патриарха. Он также написал трактаты «Некоторые рассуждения и различные проповеди о Пресвятейшем Таинстве Евхаристии» (Нюрнберг, 1496); «Трактат, опровергающий ошибки магистра Антонио дельи Розелли» (Венеция, 1499); за которым последовал «Щит защиты Святой Римской Церкви от пикардов и вальденсов», который цитировали многие авторы. Он был назначен папским нунцием, а его назначение инквизитором было изменено на Богемию и Моравию папой Александром VI в 1500 году. Саммерс отмечает, что в XVII веке «доминиканские хронисты, такие как Кэтиф и Эшар, причисляют Крамера и Шпренгера к славе и героям своего ордена». Он провёл свои последние дни, интенсивно занимаясь писательством и проповедью, пока не умер в 1505 году в Кромěříži (Моравия).

Born in Schlettstadt, now Sélestat, Alsace, he joined the Dominican Order at an early age and while still a young man was appointed Prior of the Dominican house of his native town. At some date before 1474 he was appointed Inquisitor for the Tyrol, Salzburg, Bohemia and Moravia. His eloquence in the pulpit and tireless activity received recognition at Rome and he was the right hand man of the Archbishop of Salzburg. The papal bull Summis desiderantes which Pope Innocent VIII published in 1484 acknowledges the existence of witches and explicitly empowers the inquisition to prosecute witches and sorcerers. The bull aimed to reaffirm the jurisdiction of Kramer, who was denied authority as an inquisitor in Germany. One year later, he went to Innsbruck as the head of an inquisitorial commission with the stated intention of "bringing witches to justice". Despite being granted episcopal jurisdiction to conduct trials by Georg Golser, bishop of Brixen, the latter eventually acquired a distaste for Kramer's alleged scandals. This most likely referred to the whole interrogation of Helena Scheuberin in Innsbruck and 6 other citizens accused of witchcraft. Helena herself, married to a prosperous burgher named Sebastian, was described as an "aggressive, independent woman who was not afraid to speak her mind". Right after Kramer had arrived in the city, she had passed him in the street, spat and cursed him publicly: "Fie on you, you bad monk, may the falling evil take you". Later, it was discovered she was not attending Kramer's sermons and encouraged others to do likewise, all of which were brought against her as charges for the crime of witchcraft. Helena even disrupted one of his sermons "by loudly proclaiming that she believed Institor to be an evil man in league with the devil". During her trial, as Kramer focused heavily on the sexuality of Scheuberin, he was accused by the bishop of having "presumed much that had not been proved". Kramer remained in Innsbruck to continue the investigation, collect evidence, and interrogate suspected witches. Golser and Kramer exchanged letters encouraging Kramer to quit the investigation, ending with a final letter in 1486 in which Golser ordered Kramer to leave his diocese, the trials in Innsbruck finally being suspended. Kramer finally relented and returned to Cologne. In response to the Bishop's criticism, Kramer began to write a treatise on witchcraft that later became the Malleus Maleficarum (commonly translated as "The Hammer of Witches"). The bull Summis desiderantes, which gave him the authority of prosecuting and investigating cases of sorcery, was included in the forefront of the book, first published in 1487. Kramer failed in his attempt to obtain endorsement for this work from the top theologians of the Inquisition at the Faculty of Cologne, and they condemned the book as recommending unethical and illegal procedures, as well as being inconsistent to what they perceived as the orthodox Catholic doctrines of demonology. In the overall evaluation, his works were praised and his prestige was growing. He was asked by the Nuremberg council to provide expert consultation on the procedure of witch trial in 1491. In 1495 he was summoned by the Master General of the Order, Joaquin de Torres, O. P. to Venice and gave very popular public lectures and disputations. They were worthy of presence and patronage of Patriarch of Venice. He also wrote treatises Several Discourses and Various Sermons upon the Most Holy Sacrament of the Eucharist (Nuremberg, 1496); A Tract Confuting the Errors of Master Antonio degli Roselli (Venice, 1499); followed by The Shield of Defence of the Holy Roman Church Against the Picards and Waldenses which were quoted by many authors. He was appointed as papal nuncio and his assignment as inquisitor was changed to Bohemia and Moravia by Pope Alexander VI in 1500. Summers observes that 17th century "Dominican chroniclers, such as Quétif and Échard, number Kramer and Sprenger among the glories and heroes of their Order". He passed his last days intensely writing and preaching until his death in Kroměříž in Moravia, in 1505.