Движение за расовое разделение и самоопределение афроамериканцев
Black separatism
Чёрный сепаратизм: движение за раздельное развитие афроамериканцев в США. Идеология расовой солидарности, культурное наследие Африки, создание независимых наций.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Движение за создание отдельных институтов
Movement for separate institutions
Черный сепаратизм – это сепаратистское политическое движение, стремящееся к отдельному экономическому и культурному развитию для людей африканского происхождения в различных обществах, особенно в Соединенных Штатах. Черный сепаратизм берет начало в идее расовой солидарности и подразумевает, что люди с темным цветом кожи должны объединяться на основе общности цвета кожи, расы, культуры и африканского наследия. По состоянию на 2019 год в Соединенных Штатах было зарегистрировано 255 черносепаратистских групп. В своей наиболее последовательной форме черный сепаратизм утверждает, что чернокожие и белые в идеале должны образовать две независимые нации. Кроме того, черносепаратисты часто стремятся к возвращению на историческую родину – континент Африка. Это стремление было инициировано Маркусом Гарви и Всеобщей ассоциацией улучшения положения негров в 1920-х годах. Черносепаратисты в целом считают, что люди с темным цветом кожи сталкиваются с препятствиями в обществе, где доминируют белые.
Black separatism is a separatist political movement that seeks separate economic and cultural development for those of African descent in societies, particularly in the United States. Black separatism stems from the idea of racial solidarity, and it also implies that black people should organize themselves on the basis of their common skin color, their race, culture, and African heritage. There were a total of 255 black separatist groups recorded in the United States as of 2019. Black separatism in its purest form asserts that blacks and whites ideally should form two independent nations. Additionally, black separatists often seek to return to their original cultural homeland of Africa. This sentiment was spearheaded by Marcus Garvey and the Universal Negro Improvement Association in the 1920s. Black separatists generally think that black people are hindered in a white dominated society.
Понятия
В своем обсуждении черного национализма в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков историк Уилсон Иеремия Мозес отмечает, что "черный сепаратизм, или самодостаточность, который в своей крайней форме выступал за постоянное физическое разделение рас, как правило, подразумевал лишь простой институциональный сепаратизм, то есть стремление чернокожих прилагать независимые усилия для поддержания себя во враждебной среде". Ученые Талмадж Андерсон и Джеймс Стюарт далее проводят различие между "классической версией черного сепаратизма, которую отстаивал Букер Т. Вашингтон" и "современной сепаратистской идеологией". Они отмечают, что "примирительные советы Вашингтона" в конце девятнадцатого века "состояли в том, чтобы чернокожие не боролись за социальное, интеллектуальное и профессиональное равенство с белыми". В отличие от этого, как они отмечают, "современные сепаратисты призывают чернокожих не только достичь уровня белых, но и превзойти их в знак уважения к и искупления своего африканского наследия". Андерсон и Стюарт добавляют, что в целом "современный сепаратизм чернокожих трудно определить из-за его схожести с черным национализмом".
In his discussion of black nationalism in the late nineteenth and early twentieth centuries, the historian Wilson Jeremiah Moses observes that "black separatism, or self containment, which in its extreme form advocated the perpetual physical separation of the races, usually referred only to a simple institutional separatism, or the desire to see black people making independent efforts to sustain themselves in a proven hostile environment." Scholars Talmadge Anderson and James Stewart further make a distinction between the "classical version of Black separatism advocated by Booker T. Washington" and "modern separatist ideology". They observe that "Washington's accommodationist advice" at the end of the nineteenth century "was for Blacks not to agitate for social, intellectual, and professional equality with Whites". By contrast, they observe, "contemporary separatists exhort Blacks not only to equal Whites but to surpass them as a tribute to and redemption of their African heritage." Anderson and Stewart add, moreover, that in general "modern black separatism is difficult to define because of its similarity to black nationalism."
Сходство с черным национализмом
Есть сходство между черным национализмом и черным сепаратизмом, главным образом в том, что они оба выступают за гражданские права чернокожих. Однако между ними есть некоторые различия. Черные сепаратисты считают, что чернокожие должны быть физически отделены от других рас, прежде всего от белых; например, черные сепаратисты могут стремиться к созданию отдельного государства для чернокожих. Примерами организаций черных сепаратистов являются Нация Ислама и Новая партия «Черные пантеры». Это несколько отличается от черного национализма, поскольку черные националисты не всегда выступают за физическое разделение чернокожих. В той или иной форме черные националисты верят в разделение, но не в физическое. Черные националисты больше внимания уделяют гордости за свою расу, справедливости и самобытности. Они считают, что чернокожие должны гордиться своей кожей, наследием и красотой. Они также полагают, что чернокожим должна быть обеспечена справедливость, особенно в Соединенных Штатах.
There are similarities between black nationalism and black separatism, mainly that they both advocate for the civil rights of black people. There are a few differences between them, however. Black separatists believe that black people should be physically separated from other races, primarily whites; black separatists would for example want a separate nation for black people. Examples of black separatist organizations include the Nation of Islam and the New Black Panther Party. This is slightly different from black nationalists because black nationalists do not always believe in a physical separation of black people. In some form, black nationalists do believe in separation, but not physical separation. Black nationalists focus more on Black pride, justice, and identity. Their belief is that black people should be proud of their own skin, heritage, and beauty. They also believe that there should be justice for black people, especially in the United States.
Использование Южным центром защиты бедности
Термин "черный сепаратизм" использовался Южным центром защиты прав человека (SPLC), американской правозащитной организацией, для классификации ряда групп в Соединенных Штатах, продвигающих антисемитские, анти-ЛГБТК и взгляды, основанные на превосходстве мужчин. Однако в октябре 2020 года SPLC объявила о прекращении использования категории "черный сепаратизм", объяснив это стремлением избежать создания ложной эквивалентности между черным сепаратизмом и экстремизмом белых супрематистов.
The term "Black separatism" has been used by the Southern Poverty Law Center (SPLC), an American civil rights advocacy group, to categorize several groups in the United States promoting antisemitic, anti LGBTQ and male supremacist views. However, in October 2020, the SPLC announced that they would no longer use the category of "Black separatism", saying this was done to avoid creating a false equivalence between Black separatism and White supremacist extremism.