Введение

Титул Иисуса в христианстве – это наименование Иисуса.

«Христос Царь» – это титул Иисуса в христианстве, отсылающий к идее Царства Божьего, где Христос описывается сидящим по правую руку Бога. Многие христианские деноминации рассматривают царственное служение Христа как одно из тройственного служения: Христос – пророк, священник и царь. Титул «Христос Царь» также часто используется как название для церквей, школ, семинарий, больниц и религиозных институтов. Согласно традиции, наиболее ярко выраженной в Католической церкви, Марии дается титул Царицы Небесной.

Библейское основание

В Евангелии от Луки ангел Гавриил возвещает Марии: "Вот, ты зачнешь во чреве своем и родишь сына, и наречешь имя ему Иисус. Он будет велик и наречен Сыном Всевышнего, и Господь Бог даст ему престол Давида, отца его, и он будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству его не будет конца". Вне Евангелий, Первое послание к Тимофею (6:14–15) явно применяет выражение "царь царей и господин господ" (Βασιλεὺς βασιλέων καὶ κύριος κυρίων), адаптируя заявление из Пятикнижия, что Господь Бог твой есть Бог богов и Господь господ, к Иисусу Христу. В книге Откровение провозглашается, что Агнец есть "царь царей и господин господ".

Уби аркано деи сосилио

Первой энцикликой Папы Пия XI стала Ubi arcano Dei consilio от декабря 1922 года. Пий, писавший после Первой мировой войны, отметил, что, несмотря на прекращение боевых действий, истинного мира достигнуто не было. Он выразил сожаление по поводу роста классовой разобщенности и безудержного национализма, и утверждал, что истинный мир может быть найден лишь под властью Христа как "Князя мира". "Ибо Иисус Христос царствует над умами людей посредством Своих учений, в их сердцах – Своей любовью, в жизни каждого – через жизнь согласно Его закону и подражание Его примеру."

Квазипримы

О царстве Христа вновь было заявлено в энциклике Папы Пия XI Quas primas, опубликованной в 1925 году. Майкл Д. Грейни назвал её «вероятно, одной из самых непонятых и проигнорированных энциклик за всю историю». В своей энциклике понтифик с одобрением цитирует Кирилла Александрийского, подчеркивая, что царство Иисуса было дано Ему Отцом и не было приобретено посредством насилия: «Христос, – говорит он, – обладает властью над всем творением, властью, не завоеванной силой и не узурпированной, но принадлежащей Ему по природе и сущности». Он также ссылается на энциклику Annum sacrum 1899 года Льва XIII, где Лев XIII связывает Царство Христа с почитанием Его Святейшего Сердца.

Раннее размножение

В ноябре 1926 года Папа Римский дал свое согласие на основание первой церкви, посвященной Христу под титулом Царя. Церковь Господа нашего Иисуса Христа Царя, многообещающий молодой приход в районе Маунт-Лукаут города Цинциннати, который ранее располагался в аптеке на районной площади, вскоре начала расцветать. В мае 1927 года было освящено достойное святилище, ставшее символом района. Здание, спроектированное известным церковным архитектором Эдвардом Дж. Шульте, является ярким примером сочетания, характерного для архитектора, – декора в стиле ар-деко и бруталистской конструкции, главным образом организованной для воспроизведения древних литургических пространств раннего христианства.

Праздник Христа Царя

Праздник Христа Царя был учрежден папой Пием XI в 1925 году. В 1969 году, согласно Римскому календарю, празднование в Римском обряде было перенесено на последнее воскресенье Временного года, последнее воскресенье литургического года. Большинство англикан, лютеран и некоторые протестанты отмечают его в тот же день. Однако католики, придерживающиеся Римского календаря 1960 года, действовавшего до Второго Ватиканского собора, и члены Англиканской католической церкви празднуют его в последнее воскресенье октября, в воскресенье перед Днем всех святых, как это было установлено в 1925 году.