Синагогальный совет Америки: история объединения и распада еврейских общин США

Введение

Американский совет синагог был американской еврейской организацией, объединявшей синагоги и раввинские ассоциации, основанной в 1926 году. Совет являлся зонтичной организацией, объединяющей три основных религиозных течения в иудаизме в Соединенных Штатах. В его состав входили:
Союз ортодоксальных еврейских общин Америки (ортодоксальное)
Раввинский совет Америки (ортодоксальное)
Объединенная синагога консервативного иудаизма (консервативное)
Раввинская ассамблея (консервативное)
Союз американских еврейских общин (реформистское)
Центральная конференция американских раввинов (реформистское)

Организация прекратила свое существование в 1994 году, столкнувшись с финансовыми трудностями и разногласиями среди членов. Фактически, организация распалась после отклонения православными членами предложения о переносе офисов совета с Манхэттена в Уайт-Плейнс, штат Нью-Йорк, где планировалось разместить их в реформистской общине. Раввин Хаскель Лукштейн из ортодоксальной конгрегации Кехилат Йешурун, последний президент организации, выразил сожаление об отсутствии "людей, действительно заинтересованных в поддержании организации". Стивен Байм считает, что крах Совета символизировал общий сдвиг ортодоксии вправо и поднял серьезные вопросы о том, как ортодоксальное течение может сотрудничать с более широкой еврейской общиной в вопросах внешней защиты, поддержки Израиля и сохранения еврейской идентичности. Документы организации хранятся в Американском еврейском историческом обществе при Центре еврейской истории (CJH) в Нью-Йорке, который также ведет историю организации. В 1999 году был создан Североамериканский совет раввинов в рамках усилий по укреплению межконфессионального единства в еврейской общине. Организация должна была стать руководящим органом для советов раввинов в отдельных общинах, а ее первым президентом стал ортодоксальный раввин Марк Шнайер, который в то время был президентом Нью-Йоркского совета раввинов. Американский совет синагог (SCA) был основан в 1926 году общинными и раввинскими организациями основных еврейских религиозных течений американского еврейства. Шесть организаций были и остаются: Объединенная синагога Америки, Раввинская ассамблея (консервативная); Союз ортодоксальных еврейских общин, Раввинский совет Америки (ортодоксальное); Союз американских еврейских общин, Центральная конференция американских раввинов (реформистское). Президенты и офицеры, раввины, сменяли друг друга, представляя все три течения. Позже была учреждена должность председателя совета управляющих, назначаемого синагогами. Изначальная декларация принципов предусматривала, что SCA будет искать общие интересы, разделяемые всеми шестью составляющими организациями. Таким образом, SCA предоставляла центральный адрес для разнообразной религиозной общины, которая могла достичь достаточного консенсуса, чтобы высказываться "единым голосом" по важным вопросам перед внешним миром. Поскольку для любого действия, позиции или заявления требовался консенсус, SCA избегала решения внутренних религиозных конфликтов, которые часто раскалывали еврейскую религиозную общину. Очевидно, что на протяжении многих десятилетий руководство SCA проявляло большую осторожность и дисциплину в определении повестки дня, чтобы избежать конфронтаций, которые могли бы привести к наложению вето одним из участников из-за конкретной идеологической или теологической позиции. Действительно, право вето использовалось лишь однажды или дважды за всю историю SCA. Это соглашение подвергалось критике со стороны тех, кто считал, что целью SCA должно быть разрешение или, по крайней мере, примирение религиозных разногласий, разделявших еврейскую общину. Неспособность сделать это рассматривалась как "слабость" или "неэффективность". Однако это не входило в ее мандат. Эта самоограниченность обеспечила дальнейшую жизнеспособность SCA, позволив ей развиться в полноценный "церковный орган", сотрудничающий с другими крупными церковными организациями в стране и за рубежом, а также с правительственными учреждениями в Белом доме. Были и другие попытки объединить отдельных консервативных, ортодоксальных и реформистских евреев для решения внутренних еврейских религиозных вопросов веры и практики. Однако им не удалось достичь консенсуса по таким спорным вопросам, как обращение в иудаизм, межконфессиональные браки и участие женщин в богослужении в синагоге.

The organization dissolved in 1994, facing financial difficulties and fractiousness among its members, the organization effectively collapsed after a proposal to relocate the council's offices from Manhattan to White Plains, New York, where it would have been housed in a Reform congregation, was rejected by Orthodox members of the organization. Rabbi Haskel Lookstein of the Orthodox Congregation Kehilath Jeshurun served as the organization's final president lamented the lack of "people who are really interested in maintaining the organization." Steven Bayme considers that the Council's collapse was symbolic of the general Orthodox drift to the right, and raised serious questions of how orthodoxy can cooperate with the broader Jewish community in areas of external protection, support for Israel and Jewish continuity. The records of the organization are stored with the American Jewish Historical Society at the Center for Jewish History (CJH) in New York, which also maintains a history of the organization. The North American Boards of Rabbis was formed in 1999, as part of an effort at interdenominational cohesiveness in the Jewish community. The organization would be a parent body for boards of rabbis in individual communities, with its first president being Orthodox Rabbi Marc Schneier, who was then serving as president of the New York Board of Rabbis. The Synagogue Council of America (SCA) was founded in 1926 by the congregational and rabbinical organizations of the major Jewish religious movements of American Jewry. The six bodies were and remain: The United Synagogue of America, The Rabbinical Assembly (Conservative); The Union of Orthodox Jewish Congregations, The Rabbinical Council of America (Orthodox); The Union of American Hebrew Congregations, The Central Conference of American Rabbis (Reform). The presidents and officers, rabbis, rotated among the three movements. Later, the position of a lay chairman of the Board of Governors, appointed by the synagogal bodies, was established. The original declaration of principles provided that the SCA seek those common concerns shared by all six constituent bodies. Thus, the SCA offered a central address for a diverse religious community that could achieve sufficient consensus to be able to speak literally with “one voice” to the larger world on vital issues. Since consensus was necessary for any action, position, and statement, the SCA did not address internal religious conflicts, often embroiling the Jewish religious community. It is apparent that over the many decades, great care and discipline was exercised by SCA leadership to determine the agenda in a way which avoided confrontations which would lead to the casting of a veto by one constituent because of a particular ideological or theological position. Indeed, the veto was resorted to only once or twice during the SCA’s history. There was criticism of this arrangement by those who thought the purpose of the SCA was to adjudicate or at least reconcile the religious differences which were dividing the Jewish community. Not to be able to do so was viewed as “weakness” or “ineffectualness.” But that was not its mandate. This self imposed restrictiveness accounted for the continued viability of the SCA, allowing it to develop into a full fledged “church body” working with the other major church bodies in this country and abroad, governmental agencies in the White House. There have been other efforts to bring individual Conservative, Orthodox and Reform Jews together to address in their collectivity internal Jewish religious issues of faith and practice. They were not able to achieve consensus on such divisive issues as conversion, inter marriage, and women’s participation in the synagogue service.

Закрытие

Американский совет синагог прекратил свою деятельность в 1994 году после 68 лет существования из-за стечения ряда обстоятельств, которые сделали организацию нежизнеспособной. Ключевой причиной была неспособность SCA привлекать финансирование. Исторически, организации-члены покрывали менее 10% операционных расходов, а остальное обеспечивалось ежегодными активными кампаниями по сбору средств, проводимыми непосредственно SCA. Интерес к поддержке и участию снизился, поскольку UOJCA, США и UAHC все больше стремились к самостоятельному представительству в межконфессиональном диалоге и социально значимой деятельности с теми же организациями, которые упоминались в названиях SCA. Углубляющиеся религиозные разногласия в Израиле усилили напряженность между различными направлениями американского еврейства, что затрудняло достижение сотрудничества и консенсуса в рамках Совета синагог. Организации-члены все больше руководствовались собственными интересами, отодвигая на второй план историческую приверженность достижению консенсуса, необходимого для сохранения организации и ее программ.