Введение

индивидуальные человеческие возможности

Наделение – это философское понятие, обозначающее способности и возможности человека, которые могут быть приобретены как естественным, так и социальным путем. Естественное наделение подвергается биологическому анализу. Это различие между естественным и социальным иллюстрирует положение индивида в обществе. Различия в человеческих возможностях обуславливают разнообразие восприятия одной и той же ситуации. К ним относятся человеческие наделения, выделенные Стивеном Кови: самосознание, воображение, сила воли, мышление изобилием, мужество, креативность и самовосстановление.

Описание

В философском смысле, наделение включает в себя как врожденные, так и приобретенные способности человека. Философская направленность на изучение человеческих способностей охватывается онтологическими исследованиями человеческой природы. Врожденные и приобретенные способности человека отражают внутренний мир и реальность человеческого существования.

Наделение, будь то врожденное или приобретенное, варьируется у разных людей и в разных обществах. Каждый человек с рождения обладает своим телом и разумом, а затем включается в социальную жизнь, в общины, где усваивает культуру и совместное существование становится неизбежным. Это позволяет людям жить вместе, несмотря на различия в их врожденных способностях. Необходимость совместной жизни в группах для достижения благополучия является частью приобретенных способностей индивида. Эпистемологическая природа человеческого наделения может быть исследована через теорию естественного состояния, с акцентом на эгоистичные интересы индивидуумов и формирование государств. Наделение человека также рассматривается в теориях человеческой природы, изучающих рациональное и социальное поведение индивидуумов.

История

В глубоком анализе человеческих способностей рассматриваются теории и представления об эволюции человека. Биологическая и культурная эволюция – это продолжающийся процесс, формирующий сходства и отличительные черты человека. Биологическая и культурная эволюция сосуществуют и влияют на человеческую деятельность. Биологическая эволюция определяется генами или наследственностью, что естественным образом наделяет людей способностью говорить на языке своих общин. Культурная эволюция – это процесс передачи убеждений и образа жизни общины из поколения в поколение, включая их язык. Естественное состояние, описанное Руссо, позволяет понять самосохранение как главную врожденную способность человека. Естественное человеческое дарование – это стремление людей к выживанию и наслаждению жизнью. Это обуславливает существование государств, которые люди создают для мирного сосуществования и обеспечения своего непрерывного выживания. Аристотель рассматривает человеческую природу, фокусируясь на рациональности как врожденной способности, позволяющей формировать сообщества и государства. Аристотель показывает естественное возникновение сообществ и государств благодаря врожденной способности людей жить вместе. Жизнь в сообществах отражает различия во врожденных способностях людей, включая врожденные способности к политическому участию мужчин и женщин. Согласно Спинозе, человеческое дарование считается божественным по своей природе. Божественная природа относится к влиянию Бога на человеческие действия. Естественная способность людей осознавать свои потребности позволяет им принимать разумные решения и действовать соответствующим образом. Идея Спинозы о необходимости как части человеческого дарования связана с Богом или природой, которые являются единственной существующей субстанцией. Это отличает естественное дарование от социального. Аристотель акцентирует внимание на разуме как части естественного человеческого дарования. Люди рождаются со способностью мыслить, что позволяет им принимать рациональные решения. Развивая свои умственные способности и используя разум, люди приобретают навыки, которые могут стать привычками при условии сохранения рациональности. Политические взгляды Аристотеля на человеческую природу отражают идею о неравных природных способностях между полами. Социальное формирование сообществ и государств является результатом осознания людьми необходимости цивилизованного совместного существования для выживания. Люди обладают естественной способностью разумно реагировать на определенные ситуации, поскольку они понимают суть ситуации и ее последствия. Воображение – это способность индивидуального разума создавать мысли, выходящие за рамки реальных событий и ситуаций. Люди осмысливают окружающую среду и мир благодаря своей естественной способности воображать за пределами реальности.

Социальные фонды

Человеческие способности становятся социальными, когда они приобретаются или усваиваются из окружающей среды. Эти усвоенные характеристики различаются у отдельных людей и в разных обществах. Социальное дарование включает в себя совесть как часть приобретенной способности индивида различать добро и зло. Это моральное суждение является отражением правил и законов, регулирующих ту или иную группу людей или общество. Совесть формируется у индивида под влиянием его культуры или образа жизни в сообществе. Это определяет разницу в реакциях людей на те или иные ситуации, с которыми они сталкиваются и которые переживают. Неравномерная структура и распределение материальных благ и услуг в обществе формируют совесть индивида. Люди, наиболее уязвимые и составляющие основную часть низших слоев общества, развивают более мотивированную и целеустремленную совесть. Это социальное дарование является отражением среды обитания индивида и его соответствующей реакции на нее. Социальное дарование возникает в этих общинных обществах, основанных на укоренившихся правилах, регулирующих поведение людей. Набор действующих правил является результатом социального дарования, когда индивиды различают приемлемое и неприемлемое поведение. Теория человеческой природы Аристотеля включает в себя философию как естественного, так и социального человеческого дарования. Социальное дарование проистекает из природных способностей людей, таких как способность мыслить и принимать рациональные решения. Объединение людей в сообщества и создание государств – результат рациональных решений. Это отражает идею о том, что люди – рациональные социальные и политические существа. Социальная способность индивида мыслить и принимать моральные решения позволяет им жить вместе в политическом сообществе. Жизнь в политическом сообществе требует от индивидов соблюдения определенных правил и образа жизни, которые становятся частью их социального дарования. Для соответствия действующим правилам и обеспечения стабильности политического сообщества предусмотрены санкции.