Введение

Сын китайского военачальника Цао Цао (196–208)

Принцип плавучести

Однажды военачальник Сунь Цюань послал в подарок Цао Цао слона. Цао Цао хотел узнать вес животного и спросил своих подчинённых, но никто не мог придумать способ его измерить. Цао Чун сказал: "Поместите слона на лодку и отметьте уровень воды. Затем замените слона другими предметами, пока лодка не опустится до той же отметки. Вес слона можно определить, суммировав вес всех этих предметов". Цао Цао был доволен и приказал реализовать идею Цао Чуна. По словам Джозефа Нидэма, хотя в древнем Китае и не был написан официальный трактат, подобный принципу Архимеда, касающийся плавучести, наблюдательные примеры его применения встречаются в "Ритуалах Чжоу", составленных и отредактированных в начале династии Хань (202 г. до н.э. – 220 г. н.э.). Нидэм пишет:

"Эмпирически принцип [Архимеда] применялся, например, при погружении стрел и колёс повозок в воду техниками [Чжоу] и Хань для определения их равновесия и соответствующей добавки или удаления материала."

Инцидент с грызунами

В другом случае седло Цао Цао было погрызено грызунами, когда оно хранилось на складе. Кладовщики боялись за свои жизни, так как в те военные времена законы были очень строги, и они планировали связать себя и признаться Цао Цао в своей ошибке, надеясь на более мягкое наказание. Цао Чун сказал им: "Подождите три дня, прежде чем докладывать об этом". Он ножом сделал дыры на своей одежде, чтобы создать впечатление, будто её погрызли крысы, а затем притворился огорчённым. Когда отец спросил его, он ответил: "Существует поверье, что человека, чью одежду погрызла крыса, ждёт несчастье. Теперь, когда это случилось со мной, я опасаюсь, что может случиться что-то плохое". Цао Цао сказал: "Это всего лишь суеверие, не стоит беспокоиться". Когда через три дня кладовщики доложили Цао Цао о происшествии с седлом, Цао Цао рассмеялся и сказал: "Одежда моего сына была при нём, но всё равно была погрызена крысами, так что неудивительно, что и моё седло на складе было повреждено". Он не стал наказывать их.

Его отец любил его .

Цао Чун был известен своей добротой и рассудительностью. Он помогал пересматривать дела обвиняемых, выявляя несправедливость, и успешно добился оправдания в десятках случаев. Когда трудолюбивые чиновники попадали в затруднительное положение из-за незначительных ошибок, Цао Чун заступался за них и сумел убедить отца помиловать их. Благодаря своему уму, состраданию и привлекательной внешности, Цао Чун выделялся среди братьев и пользовался особой благосклонностью отца. Цао Цао часто хвалил Цао Чуна перед своими подчинёнными и намеревался сделать его своим наследником.

Смерть и наследство

Као Чонг тяжело заболел в двенадцать лет и умер. Цао Цао был глубоко опечален. Когда Цао Пи (другой сын Цао Цао) пришел утешить отца, Цао Цао заметил: "Смерть Као Чона – это моя потеря, но благо для вас и ваших братьев". Цао Цао проливал слезы всякий раз, когда упоминали Као Чона. Он похоронил Као Чона вместе с умершей женщиной из рода Чжэнь (甄) и посмертно пожаловал сыну должность Коменданта кавалерии (騎都尉). Цао Конг (曹琮), маркиз Ван (宛侯) и сын младшего брата Као Чона, Цао Чжу, был назначен наследником Као Чона. В 217 году Цао Конг был возведен в достоинство маркиза Дэн (鄧侯). В 221 году, после того как Цао Пи основал государство Цао Вэй, он присвоил Као Чону посмертный титул "Маркиз Ай из Дэн" (鄧哀侯), но затем повысил его до статуса герцога, и Као Чон стал известен как "Герцог Ай из Дэн" (鄧哀公). В 231 году, во время правления сына Цао Пи, Цао Руя, Као Чон был посмертно удостоен звания "Принц Ай из Дэн" (鄧哀王). Цао Пи однажды сказал: "Мой старший брат (Као Ан) был сяолянем и имел право на престолонаследие. Если бы Чаншу был жив, я бы не смог обрести империю".