Пьетро Гаспарри: кардинал, дипломат и кодификатор канонического права.

Введение

Итальянский католический кардинал, дипломат и политик (1852–1934)

Пьетро Гаспарри (5 мая 1852 – 18 ноября 1934) был римско-католическим кардиналом, дипломатом и политиком в Римской Курии, а также подписал Латеранские соглашения. Он также занимал должность кардинала-государственного секретаря при Папе Бенедикте XV и Папе Пие XI.

Ранние годы

Гаспарри родился 5 мая 1852 года в Каповаллацце ди Уссита (в современной провинции Мачерата, тогда часть Папской области). Его родителями были Бернардино Гаспарри и Джованна Сили. Он был младшим из десяти детей.

Пьетро был слабым и болезненным ребенком, в то время как его девять братьев и сестер отличались силой и живостью; некоторые полагали, что он не доживет до долгой жизни. Он был профессором в [учебном заведении] с 1880 по 1898 год. С 1898 по 1901 год он служил апостольским делегатом в Боливии, Эквадоре и Перу, после чего стал членом Курии и вернулся в Рим. Вскоре после избрания папой Пием X, тот спросил Гаспарри, сколько времени потребуется для кодификации канонического права. Гаспарри ответил, что при наличии достаточного штата это можно сделать за 25 лет. Пий X ответил: "Тогда приступайте". В 1904 году Гаспарри был вызван в Рим для занятия должности секретаря Комиссии по кодификации канонического права, где следующие 13 лет провел в уединении, изучая накопленные за столетия тома декретов и исследований, чтобы создать первый окончательный юридический текст в истории католицизма. Его усилия увенчались созданием Кодекса канонического права 1917 года, действовавшего до 1983 года. 18 октября 1917 года папа Бенедикт XV назначил его первым президентом новообразованной Папской комиссии по аутентичной интерпретации Кодекса канонического права. Начиная с 1929 года, он также принимал значительное участие в начальных этапах кодификации восточно-католического канонического права.

Государственный секретарь

В 1907 году он был возведен в сан кардинала-священника церкви Сан-Бернардо алле Терме. В январе 1915 года он избрал церковь Сан-Лоренцо-ин-Лучина для своего титула кардинала-священника, однако сохранил за собой прежний титул в качестве коммендария до декабря 1915 года. Он занимал должность кардинала-государственного секретаря при Папах Бенедикте XV и Пие XI, начиная с назначения 13 октября 1914 года. 4 декабря 1916 года он стал камерленго Святой Римской Церкви.

Выход на пенсию и смерть

К 1928 году Гаспарри страдал сердечными заболеваниями и диабетом, плохо спал и, несмотря на настоятельные увещевания Пия XI, отказывался брать отпуск, опасаясь, что папа заменит его в его отсутствие. На протяжении многих лет он чувствовал, что его услуги больше не ценятся папой. Гаспарри умер 18 ноября 1934 года. К моменту смерти он оставался президентом Папской комиссии по аутентичной интерпретации Кодекса канонического права, президентом Папской комиссии по кодификации канонического права Восточных Церквей и камерленго.

Реформа канонического права

В ответ на просьбу епископов на Первом Ватиканском соборе папа Пий X повелел создать единый кодекс канонического права для Римско-католической церкви, который в то время отсутствовал. Он поручил эту работу Пьетро Гаспарри, которому помогали Джакомо делла Чиеза (будущий Бенедикт XV) и Эухенио Пачелли (будущий Пий XII). Гаспарри, вероятно, был самым выдающимся канонистом в Римской курии того времени, и работа по кодификации, упрощению и модернизации канонического права была в основном его заслугой. Работа началась со сбора и систематизации разрозненных документов в единый кодекс, представляющий нормативную часть в виде лаконичных, систематизированных канонов, без вводных формулировок ("Ввиду того, что" и т.п.) и исключая положения, утратившие силу в связи с последующими изменениями. Кодекс был промульгирован 27 мая 1917 года папой Бенедиктом XV под названием Кодекс канонического права (лат. Codex Iuris Canonici), и 19 мая 1918 года было установлено как дата его вступления в силу. В основном он применялся только к Латинской Церкви, за исключением случаев, когда речь шла о вопросах, которые по своей природе относились и к Восточным Церквям, например, к последствиям крещения (ср. канон 87). В последующие десятилетия некоторые части Кодекса 1917 года были отредактированы, особенно во время понтификата папы Пия XII.

Папская дипломатия

Под руководством Гаспарри Ватикан успешно заключил рекордное количество дипломатических соглашений с европейскими правительствами, многие из которых представляли новые государства, образованные после Первой мировой войны. 29 марта 1924 года был подписан конкордат между Гаспарри и Баварией, с Францией – 10 февраля 1925 года, с Чехословакией – 2 февраля 1928 года, с Португалией – 15 апреля 1928 года и с Румынией – 19 мая 1932 года.

Латеранский договор

Латеранский договор является главным достижением Пьетро Гаспарри, поскольку он положил конец шестидесятилетнему конфликту между Ватиканом и Королевством Италия. Он был подписан 11 февраля 1929 года, а сам Муссолини подписал его от имени Италии. Он включает в себя три соглашения, заключенные в 1929 году между Королевством Италия и Святым Престолом, ратифицированные 7 июня 1929 года, что положило конец "Римскому вопросу". Главным переговорщиком со стороны Ватикана у Пьетро Гаспарри был римский юрист Франческо Пачелли, брат тогдашнего Апостольского нунция в Германии Эухенио Пачелли (будущего Папы Пия XII).

Россия и Советский Союз

Часы Гаспарри в Ватикане совпали с крупными изменениями в Европе после Первой мировой войны. С русской революцией Ватикан столкнулся с новой, прежде неизвестной ситуацией – идеологией и правительством, отвергавшими не только католическую церковь, но и религию в целом.

Литва и Эстония

Гаспарри удалось заключить конкордат с Литвой. Отношения с Россией изменились по второй причине. После Первой мировой войны прибалтийские государства и Польша обрели независимость от России, что обеспечило относительно свободную церковную жизнь в этих бывших российских странах. Эстония первой обратилась к Ватикану с просьбой об установлении связей. 11 апреля 1919 года государственный секретарь Пьетро Гаспарри уведомил эстонские власти о том, что Ватикан согласен на установление дипломатических отношений. Год спустя, в июне 1920 года, был достигнут принцип соглашения о конкордате. Он был подписан 30 мая 1922 года и гарантировал свободу Католической церкви, учредил архиепископию, освободил духовенство от военной службы, разрешил создание семинарий и католических школ, определял права собственности и неприкосновенность церкви. Архиепископ приносил присягу верности Эстонии. Отношения с католической Литвой были несколько сложнее из-за польской оккупации Вильнюса – города и архиепископской кафедры, на который претендовала и Литва, хотя большинство его населения составляли поляки, и он являлся важным центром польской культуры. Польские войска оккупировали Вильнюс, что вызвало ряд протестов Литвы в Святой Столице. Отношения со Святой Столицей оформились в период понтификата Папы Пия XI (1922–1939). Ватикан признал Литву в ноябре 1922 года, включив в акт признания условие, выдвинутое Пьетро Гаспарри. Наблюдался застой в дипломатических отношениях, поскольку литовское правительство отказывалось принимать практически все епископские назначения, сделанные Ватиканом. Ситуация не улучшилась, когда в апреле 1926 года Папа Пий XI в одностороннем порядке учредил и реорганизовал литовскую церковную провинцию, не принимая во внимание требования и предложения Литвы. Главным камнем преткновения был Вильнюс, находившийся под контролем Польши. Осенью 1925 года Мечисловас Рейнис, католический профессор теологии, занял пост министра иностранных дел Литвы и запросил соглашение. Год спустя к власти в Литве пришли военные, и к концу 1926 года было согласовано предложение о конкордате, разработанное папским визитатором Юргисом Матулайтисом Матулевичусом. Конкордат был подписан годом позже. Его содержание во многом соответствует польскому конкордату 1925 года.

Gasparri managed to conclude a concordat with Lithuania. The relations with Russia changed drastically for a second reason. The Baltic states and Poland gained their independence from Russia after World War I, thus enabling a relatively free Church life in those former Russian countries. Estonia was the first country to look for Vatican ties. On 11 April 1919 Secretary of State Pietro Gasparri informed the Estonian authorities that the Vatican would agree to have diplomatic relations. A concordat was agreed upon in principle a year later, June 1920. It was signed on 30 May 1922. It guarantees freedom for the Catholic Church, establishes an archdiocese, liberates clergy from military service, allows the creation of seminaries and catholic schools, describes church property rights and immunity. The Archbishop swears alliance to Estonia. Relations with Catholic Lithuania were slightly more complicated because of the Polish occupation of Vilnius, a city and archiepiscopal seat, which Lithuania claimed as well as its own, though the majority of its population was Polish and it was a major center of Polish culture. Polish forces had occupied Vilnius. This generated several protests of Lithuania to the Holy See. Relations with the Holy See were defined during the pontificate of Pope Pius XI (1922–1939). Lithuania was recognized by the Vatican in November 1922. The recognition included a stipulation by Pietro Gasparri to Lithuania. There were diplomatic standstills, as the Lithuanian government refused to accept virtually all episcopal appointments by the Vatican. The relations did not improve when, in April 1926, Pope Pius XI unilaterally established and reorganized the Lithuanian ecclesiastical province without regard to Lithuanian demands and proposals, the real bone of contention being Vilnius which belonged to Poland. In autumn 1925, Mečislovas Reinys, a Catholic professor of theology, became the Lithuanian foreign minister and asked for an agreement. The Lithuanian military took over a year later and a proposal of a concordat, drafted by the papal visitator Jurgis Matulaitis Matulevičius, was agreed upon by the end of 1926. The concordat was signed a year later. Its content follows largely the Polish Concordat of 1925.

Польша

В октябре 1918 года папа Бенедикт XV поздравил польский народ с обретением независимости. В открытом письме к архиепископу Варшавскому Каковскому он упомянул об их верности и многочисленных усилиях Святого Престола по оказанию им помощи. Он выразил надежду, что Польша вновь займет достойное место в семье народов и продолжит свою историю как образованная христианская держава. В марте 1919 года он назначил десять новых епископов, а вскоре после этого Ахилле Ратти, уже находившегося в Варшаве в качестве своего представителя, папским нунцием. Он неоднократно предостерегал польские власти от преследования литовского и русинского духовенства. Во время наступления большевиков на Варшаву он призвал к всемирным публичным молитвам за Польшу. Гаспарри направил нунция Ратти в польскую столицу. 11 июня 1921 года он обратился к польскому епископату с предупреждением о политическом злоупотреблении духовной властью, вновь призывая к мирному сосуществованию с соседними народами и заявляя, что «любовь к родине ограничена справедливостью и долгом». Он направил нунция Ратти в Силезию для противодействия возможным политическим волнениям католического духовенства. Ратти, будучи ученым, стремился работать на благо Польши и строить мосты к Советскому Союзу, надеясь даже пролить кровь за Россию. Однако папа Бенедикт XV нуждался в нем как в дипломате, а не в мученике, и запретил ему поездку в СССР, несмотря на то, что он являлся официальным папским делегатом в России. В результате он прекратил контакты с Россией. Это не вызвало особого сочувствия к нему в Польше в то время. Его попросили покинуть страну. «Хотя он искренне стремился показать себя другом Польши, Варшава вынудила его уехать после того, как его нейтралитет на силезском плебисците был поставлен под сомнение» немцами и поляками. Националистически настроенные немцы возражали против наблюдения польского нунция за выборами, а поляки были недовольны тем, что он ограничил деятельность агитирующего духовенства. 20 ноября, когда немецкий кардинал Адольф Бертрам объявил о папском запрете на политическую деятельность духовенства, в Варшаве достигли пика призывы к изгнанию Ратти. Два года спустя Ахилл Ратти стал папой Пием XI и на протяжении последующих тридцати шести лет (1922–1958) формировал политику Ватикана в отношении Польши совместно с Пьетро Гаспарри и Эухенио Пачелли.

In October 1918 Pope Benedict XV congratulated the Polish people on their independence. In a public letter to the archbishop Kakowski of Warsaw, he remembered their loyalty and the many efforts of the Holy See to assist them. He expressed his hopes that Poland would again take its place in the family of nations and continue its history as an educated Christian nation. In March 1919, he nominated ten new bishops and, soon after, Achille Ratti, already in Warsaw as his representative, as papal nuncio. He repeatedly cautioned Polish authorities against persecuting Lithuanian and Ruthenian clergy. During the Bolshevik advance against Warsaw, he asked for worldwide public prayers for Poland. Gasparri sent Nuncio Ratti to stay in the Polish capital. On 11 June 1921 he wrote to the Polish episcopate, warning against political misuses of spiritual power, urging again peaceful coexistence with neighbouring people, stating that "love of country has its limits in justice and obligations". He sent nuncio Ratti to Silesia to act against potential political agitations of the Catholic clergy. Ratti, a scholar, intended to work for Poland and build bridges to the Soviet Union, hoping even to shed his blood for Russia. Pope Benedict XV needed him as a diplomat and not as a martyr and forbade any trip into the USSR, although he was the official papal delegate for Russia. Therefore, he discontinued his contact with Russia. This did not generate much sympathy for him within Poland at the time. He was asked to go. "While he tried honestly to show himself as a friend of Poland, Warsaw forced his departure, after his neutrality in Silesian voting was questioned" by Germans and Poles. Nationalistic Germans objected to a Polish nuncio supervising elections, and Poles were upset because he curtailed agitating clergy. November 20, when German Cardinal Adolf Bertram announced a papal ban on all political activities of clergymen, calls for Ratti's expulsion climaxed in Warsaw. Two years later, Achille Ratti became Pope Pius XI, shaping Vatican policies towards Poland with Pietro Gasparri and Eugenio Pacelli for the following thirty six years. (1922–1958)

Во время понтификата папы Пия XI (1922–1939) церковная жизнь в Польше процветала: существовали антиклерикальные группы, выступавшие против новой роли Церкви, особенно в сфере образования. Однако проводились многочисленные религиозные встречи и конгрессы, праздники и паломничества, многие из которых сопровождались письмами поддержки от понтифика. При понтификате папы Пия XI его государственный секретарь, кардинал Пьетро Гаспарри, с необычной откровенностью высказал свои взгляды на послевоенный порядок и будущее Польши: он сообщил Людвигу фон Пастору, что Версальский мирный договор, несомненно, приведет к новой войне, возможно, даже к десяти войнам. Он выразил удовлетворение результатами Локарнского договора. Тем не менее, польский коридор оставался для него серьезной проблемой, требующей компромиссов. В то же время он полагал, что Польша может существовать только в том случае, если она будет сотрудничать либо со своим восточным, либо с западным соседом. Поскольку на Советский Союз нельзя было положиться, он считал «крайне неразумным разрушать мосты с Западом. Польша дорого заплатит в будущем, когда Германия оправится».

Конкорд с Польшей

10 февраля 1925 года был подписан конкордат (Конкордат 1925 года) между Пьетро Гаспарри, кардиналом-государственным секретарем Ватикана, и Станиславом Грапским от имени Польши. Конкордат состоит из 27 статей, гарантирующих свободу Церкви и верующих. Он регулирует вопросы, представляющие взаимный интерес, включая католическое обучение в начальных и средних школах, назначение епископов, учреждение семинарий и постоянное представительство нунция в Варшаве, представляющего также интересы Святого Престола в Гданьске. Конкордат устанавливает, что ни одна часть польской территории не может находиться под юрисдикцией епископа, находящегося за пределами Польши.

Церковь пользуется полной защитой государства и возносит молитвы за польских лидеров во время воскресной мессы и 3 мая. В случае обвинения духовенства, судебные материалы направляются в церковные инстанции, если обвинения касаются преступлений. В случае признания виновным, осужденные не отбывают наказание в тюрьмах, а передаются церковным властям для заключения в монастырь или скит. Конкордат распространяется на латинский обряд в пяти церковных провинциях: Гнезно и Познань, Варшаве, Вильно, Львове и Кракове. Он также распространяется на униатов греко-католического обряда во Львове и Пржемысле, и на армянский обряд во Львове. При проведении богослужений в соответствии с различными обрядами необходимо соблюдать каноническое право. Католическое обучение является обязательным во всех государственных школах, за исключением университетов. В статье 24 Церковь и государство признают взаимные права собственности, восходящие, по крайней мере, ко времени разделов Польши до 1918 года. Это означает, что права собственности и права на недвижимость Церкви уважаются. Позднее соглашение определит статус церковного имущества, подвергшегося экспроприации. До тех пор государство будет выплачивать Церкви субсидии для содержания духовенства. Формально конкордат представлялся победой Церкви. Однако польские епископы сочли необходимым принять меры против ранних нарушений в области брачного законодательства и прав собственности. Папа Пий XI поддержал их в этом и в инициативе проведения епископских пленарных собраний. В фильме Флорестано Ванчини "Убийство Маттеотти" (1973) роль Гаспарри исполнил Микеле Маласпина.