Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Картли (Картли) — исторический регион в центральной и восточной Грузии, по которому протекает река Мтквари (Кура), на берегах которой расположена столица Грузии, Тбилиси. Известный античным авторам как Иберия, Картли сыграл ключевую роль в этнической и политической консолидации грузин в Средние века. Четких границ у Картли не было, и они существенно менялись на протяжении истории. После распада единого грузинского царства в XV веке Картли стал самостоятельным царством со столицей в Тбилиси. Исторические земли Картли в настоящее время входят в состав нескольких административных регионов Грузии. Грузины, проживающие на территории исторического Картли, называются картлели (ქართლელი) и составляют одну из крупнейших географических групп грузинского народа. Большинство из них — православные христиане, придерживающиеся Грузинской православной церкви, и говорят на диалекте, который послужил основой современного грузинского литературного языка.
Kartli ( ) is a historical region in central to eastern Georgia traversed by the river Mtkvari (Kura), on which Georgia's capital, Tbilisi, is situated. Known to the Classical authors as Iberia, Kartli played a crucial role in the ethnic and political consolidation of the Georgians in the Middle Ages. Kartli had no strictly defined boundaries and they significantly fluctuated in the course of history. After the partition of the kingdom of Georgia in the 15th century, Kartli became a separate kingdom with its capital at Tbilisi. The historical lands of Kartli are currently divided among several administrative regions of Georgia. The Georgians living in the historical lands of Kartli are known as Kartleli (ქართლელი) and comprise one of the largest geographic subgroups of the Georgian people. Most of them are Eastern Orthodox Christians adhering to the national Georgian Orthodox Church and speak a dialect which is the basis of the modern Georgian literary language.
Этимология
Топоним "Картли" впервые появляется в письменных источниках в V веке в "Мученичестве святой царицы Шушаник" – самой ранней сохранившейся части грузинской литературы. Согласно средневековым грузинским хроникам, Картли получил своё название от Картлоса, мифического грузинского этноарха, построившего город на Мтквари; этот город назывался Картли (вероятно, позднее – Армази), и это название распространилось на страну, которой правили Картлос и его потомки. Картлос представляется скорее средневековым вымыслом, и его роль как основателя Картли выглядит неубедительно. Средневековый хронист, как отмечает Стивен Рапп из Университета штата Джорджия (Атланта), характерно передаёт это имя с греческим именительным суффиксом –ος (ос), "чтобы придать рассказу ощущение древности". Сам термин восходит к протокартвельскому корню *kart ("грузинский"), который современные лингвисты считают древним внутреннекартвельским образованием. Подробнее см. статьи ქართლი и ქართველი. Однако профессор Георгий Меликишвили связывает топоним Картли со словом карта (ქართა), зафиксированным в мингрельском (картвельском языке, родственном грузинскому) и некоторых западногрузинских диалектах, означающим "загон для скота" или "огороженное место". Корень kar встречается в многочисленных топонимах Грузии и, по мнению Меликишвили, демонстрирует семантическое сходство с индоевропейским прототипом: ср. германское gardaz ("ограждение", "сад"), литовское gardas ("ограждение", "перегородка", "загон для скота"), древнеславянское граду ("сад", также "город") и хеттское gurtas ("крепость"). Также предпринимались попытки установить связь с халдами и кардухами, упоминаемыми в классических источниках.
The toponym "Kartli" first emerges in written accounts in the 5th century Martyrdom of the Holy Queen Shushanik, the earliest surviving piece of Georgian literature. According to the medieval Georgian Chronicles, Kartli derives its name from Kartlos, the mythic Georgian ethnarch, who built a city on the Mtkvari; it was called Kartli (probably at the latter day Armazi), a name which generalized to the country ruled by Kartlos and his progeny. Kartlos seems to be a medieval contrivance and his being the eponymous founder of Kartli is not convincing. The medieval chronicler characteristically renders this name with the Greek nominative suffix –ος (os), as Stephen H. Rapp of Georgia State University (Atlanta) assumes, "in order to impart the account with a sense of antiquity". The term itself ultimately derives from Proto Kartvelian root *kart ("Georgian"), which is considered an ancient inner Kartvelian formation by modern linguists. See ქართლი and ქართველი for more. However, professor Giorgi Melikishvili has linked the toponym Kartli with a word karta (ქართა), found in Mingrelian (a Kartvelian language related to Georgian) and in some western Georgian dialects and meaning "a cattle pen" or "an enclosed place". The root kar occurs in numerous placenames across Georgia and, in the opinion of Melikishvili, displays semantic similarity with the Indo European prototype; cf. Germanic gardaz ("enclosure", "garden"), Lithuanian gardas ("enclosure", "hurdle", "cattle pen"), Old Slavic gradu ("garden", also "city"), and Hittite gurtas ("fortress"). Relationships have also been sought with the Khaldi and Carduchi of the Classical sources.
Ранняя история
Формирование Картли и его народа, картвели (ქართველი), слабо задокументировано. Решающую роль в этом процессе сыграла инфильтрация нескольких древних, преимущественно анатолийских, племен на территорию современной Грузии и их слияние с местным населением. Это могло отразиться в истории Ария Картли – полулегендарного места первоначального обитания грузин, упоминаемого в раннесредневековой хронике «Обращение Картли». В III веке до н.э. Картли и его первоначальная столица Мцхета (которую в V веке сменил Тбилиси) образовали ядро, вокруг которого сформировалось древнегрузинское царство, известное греко-римлянам как Иберия. Роль Картли как основной этнической и политической единицы, которая должна была стать основой для последующего объединения Грузии, возросла после принятия христианства в начале IV века. Расположенный в зоне влияния византийской и иранской цивилизаций, Картли развивал христианскую культуру, чему способствовало то, что это был единственный картвельский регион с собственным письменным языком. С установлением арабского господства в Тбилиси в VIII веке политическая столица Картли переместилась к юго-западу, однако грузинские литераторы того времени стали использовать название «Картли» в более широком смысле для обозначения всех земель средневековой Грузии, схожих по религии, культуре и языку. В одном из наиболее цитируемых фрагментов средневековой грузинской литературы, писатель IX века Георгий Мерчуле утверждает: «И Картли состоит из той обширной земли, где литургия и все молитвы произносятся на грузинском языке. Но [только] Kyrie eleison произносится на греческом, что означает на грузинском "Господи, помилуй" или "Господи, смилуйся над нами". После объединения различных грузинских владений в королевство Грузия в начале XI века названия «Картли» и «картвели» легли в основу грузинского самоназвания – Сакартвело. Грузинский циркумфикс sa X o является стандартной географической конструкцией, обозначающей «землю, где живут X», где X – этноним.
The formation of Kartli and its people, the Kartveli (ქართველი) is poorly documented. The infiltration of several ancient, chiefly Anatolian, tribes into the territory of modern day Georgia and their fusion with the autochthons played a decisive role in this process. This might have been reflected in the story of Arian Kartli, the semi legendary place of the aboriginal Georgian habitat found in the early medieval chronicle Conversion of Kartli. During the 3rd century BC, Kartli and its original capital Mtskheta (succeeded by Tbilisi during the 5th century) formed a nucleus around which the ancient Georgian kingdom known to the Greco Romans as Iberia evolved. The role of Kartli as a core ethnic and political unit which would form a basis for the subsequent Georgian unification further increased as a result of its Christianization early in the 4th century. Located in an area influenced by both the Byzantine and Iranian civilizations, Kartli developed a Christian culture, aided by the fact that it was the only Kartvelian area with its own written language. With the consolidation of Arab rule in Tbilisi during the 8th century, the political capital of Kartli shifted to its southwest, but the Georgian literati of that time afforded to Kartli a broader meaning to denote all those lands of medieval Georgia that were alike by religion, culture, and language. In one of the most quoted passages of medieval Georgian literature, the 9th century writer Giorgi Merchule asserts: "And Kartli consists of that spacious land in which the liturgy and all prayers are said in the Georgian language. But [only] the Kyrie eleison is said in Greek, [the phrase] which means in Georgian "Lord, have mercy" or "Lord, be merciful to us". After the unification of various Georgian polities into the kingdom of Georgia early during the 11th century, the names "Kartli" and "Kartveli" became a basis of the Georgian self designation Sakartvelo. The Georgian circumfix sa X o is a standard geographic construction designating "the area where X dwell", where X is an ethnonym.
Дальнейшая история
После распада грузинского царства в XV веке грузинские цари остались лишь с Картли, а Тбилиси стала их столицей. Короли Картли не отказались от титулов всегрузинских монархов, законными преемниками которых они себя считали. В Европе это государство стало известно как «собственно Грузия», а позднее – как Карталиния (через русское Карталиния). Аналогично, топоним Горджестан (Грузия) в персидском языке обычно использовался в более узком смысле – для обозначения Картли. Королевство Картли на протяжении XVIII века было ареной османско-сефевидских войн, конфликтов между соседними грузинскими и кавказскими правителями, а также собственных гражданских войн. Начиная с 1550 года, а особенно с 1614 года, грузинские правители проводили политику компромисса со своими персидскими сюзеренами. Эта политика заключалась в том, что Персия позволяла Картли и другим подвластным регионам сохранять значительную автономию, а грузинской династии Багратионов – оставаться на королевском престоле при условии принятия ислама и вассальной зависимости от шаха. В грузинских документах правители продолжали именоваться царями, тогда как в персидских официальных документах их называли вали («наместником») Горджестана, подчеркивая их подчиненное положение. Многие представители картлийской аристократии занимали важные посты в персидской армии и администрации, а некоторые знатные женщины попадали в гарем шаха. Ситуация изменилась в 1745 году, когда с разрешения Надир-шаха Теймураз II был коронован как царь Картли в соответствии с христианскими обычаями. В 1748 году Картли фактически стало независимым, сохранив лишь формальную вассальную зависимость от Персии. В 1762 году Картли объединилось с соседним восточногрузинским царством Кахетией в единое государство, которое в 1783 году стало российским протекторатом. Однако в 1795 году оно подверглось разрушительному персидскому вторжению, когда Ага Мухаммед-хан из новообразованной династии Каджаров стремился вновь подчинить Грузию персидской гегемонии. Ослабленное царство было аннексировано Российской империей в 1801 году, что было подтверждено Гулистанским договором 1813 года по итогам Русско-персидской войны (1804–1813 гг.).
With the fragmentation of the kingdom of Georgia during the 15th century, the kings of Georgia were left with Kartli alone, having Tbilisi as their capital. The kings of Kartli did not relinquish the titles of the all Georgian monarchs whose legitimate successors they claimed to be. The Europeans, thus, knew it as "Georgia proper" and later also as Kartalinia via the Russian Карталиния Similarly, the toponym Gorjestān (Georgia) was usually used in Persian in the narrower sense of Kartli. The kingdom of Kartli was a battleground of the Ottoman Safavid wars, conflicts among neighboring Georgian and Caucasian rulers, and of its own civil wars into the 18th century. Beginning from 1550, and more strictly since 1614, the Georgian rulers pursued the "politics of compromise" with their Persian overlords. This implied that Persia allowed Kartli or any other region ruled by them to retain a considerable autonomy and the Georgian dynasty of Bagratids to possess the royal throne provided they adopted Islam and remained subordinate to the shah. In Georgian documents, the Georgian rulers continued to be styled as kings, while Persian official documents referred to them as the wāli ("viceroy") of Gorjestān, emphasizing their subservience to the shah. Many members of the aristocratic elite of Kartli had important positions in the Persian military and administration and several noble women entered the shah's harems. This situation changed in 1745, when, with the permission of Nāder Shah, Teimuraz II was crowned as king of Kartli according to Christian customs. In 1748, Kartli became essentially independent, with only formal side of Persian vassalage still observed. In 1762, Kartli was united with the neighboring eastern Georgian kingdom of Kakheti into a single state, which became a Russian protectorate in 1783, but it suffered a devastating Persian invasion in 1795, when Agha Mohammad Khan of Persia's newly established Qajar dynasty sought to bring Georgia again under Persian hegemony. The weakened kingdom was annexed by the Russian Empire in 1801 and this new rearrangement was confirmed by the Treaty of Gulistan in 1813 following the Russo Persian War (1804 1813).