Летреская хроника: Истоки датского сказания о королях.
Chronicon Lethrense
Хроника Летренская: древнедатский источник XII века о дохристианских королях и легендах. Антигерманская направленность текста и его место в истории Дании.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Chronicon Lethrense (дат. Lejrekrøniken, англ. Chronicle of Lejre/Leire) — небольшое датское средневековое произведение конца XII века, написанное на латыни.
Chronicon Lethrense (Danish: Lejrekrøniken English: Chronicle of Lejre/Leire) is a small Danish medieval work from the late 12th century, written in Latin.
Темы
В отличие от "Хроникон Роскилденсе", который в основном содержит информацию, представленную как реальные исторические факты после принятия христианства в Дании, "Хроникон Летренсе" представляет собой запись фольклора о древних дохристианских датских королях и приключенческих рассказах, которые впоследствии с ними связали. В этом смысле он не сильно отличается от первой части "Brevis Historia Regum Dacie" Свена Аггесена или "Gesta Danorum" Саксо Грамматика, хотя значительно меньше по объему и уступает им в качестве. Его иногда называют "Хроникой королей Леjre". Одной из заметных особенностей "Хроникон Летренсе" является глубокая ненависть автора ко всему немецкому, которая порой достигает эпических масштабов. Эту антинемецкую направленность можно проследить, хотя и в меньшей степени, в "Brevis Historia Regum Dacie" Аггесена и в гораздо меньшей степени в "Gesta Danorum" Саксо. Вторая книга "Gesta Danorum" Саксо, начиная с Хальфдана Скильдинга и до четвертой книги, повествующей о правлении Дана II, основана на генеалогии, представленной в Хронике, хотя и содержит значительный объем дополнительного мифического материала. Оригинальная версия "Хроникон Летренсе" – безусловно, самостоятельное произведение. Его истории интересны, и со временем копии распространились по другим местам; одна из копий сохранилась в латинских анналах собора Лунда XIII века. Благодаря этому "Хроникон Летренсе" часто связывают с "Annales Lundenses", частью которых он является сейчас, однако маловероятно, что хроника изначально входила в эту антологию.
Unlike Chronicon Roskildense, which deals primarily with information presented as real historical facts after the introduction of Christianity in Denmark, Chronicon Lethrense is a recording of folklore about the old pre Christian Danish kings and the adventure stories that were eventually associated with them. In that sense it is not much different from the first part of Sven Aggesen's Brevis Historia Regum Dacie or Saxo Grammaticus' Gesta Danorum, though considerably smaller and of much lesser quality. It is sometimes referred to as the "Chronicle of the Kings of Lejre." One of the noted aspects of Chronicon Lethrense is the writer's deep hatred of all things German, which at times takes on epic proportions. This German hatred can also be traced, although to a lesser degree, in Aggesen's Brevis Historia Regum Dacie, and to a much lesser degree in Saxo's Gesta Danorum. The second book of Saxo's Gesta Danorum, starting at Halfdan Scylding, through the fourth book, the reign of Dan II, is based on the genealogy of the Chronicon, though substantial additional mythical material has been used. The original version of Chronicon Lethrense is certainly a work of its own. Its stories are interesting and over time copies found its way to other places; there was a copy in the 13th century Latin Annals of the Cathedral of Lund. Because of this, Chronicon Lethrense is often connected to Annales Lundenses, of which it is now a part, but it is unlikely the chronicle was originally included in this anthology.
История
Считается, что хроника была составлена во второй половине XII века, вероятно, около 1170 года, или, согласно более новым исследованиям, в начале 1190-х годов, и предшествовала написанию гораздо более известной и многословной *Gesta Danorum* Саксона Грамматика, с которой она разделяет множество традиций, не встречающихся в других источниках. *Chronicon Lethrense* был одним из многочисленных источников Саксона. *Chronicon Lethrense*, включенный в *Annales Lundenses*, послужил материалом для ряда других хроник, таких как краткие *Annales Ryenses* (около 1290 года), *Compendium Saxonum* (1340-е годы) и *Gesta Danorum pa Danskæ* (не следует путать с работой Саксона Грамматика под тем же названием). Последний представляет собой текст на древнедатском языке, написанный в Лунде около 1300 года. По мнению филолога Эрика В. Гордона (1927), *Gesta* является адаптацией «Хроники королей Леjre», содержащей некоторые сведения, не сохранившиеся в *Annales Lundenses*. Его утверждение, часто цитируемое в гамлетоведении, не подтверждается современной историографией. Тем не менее, шведские переводы XIV века позволяют предположить, что оригинал мог быть более объемным, чем дошедшие до нас тексты.
The chronicle is believed to have been composed in the second half of the 12th century, probably around 1170, or according to more recent scolarship, in the early 1190s, and preceded the writing of the far more famous and verbose Gesta Danorum by Saxo, with which it shares many traditions not found in other sources. The Chronicon Lethrense was one of Saxo's many sources. The Chronicon Lethrense, as included in the Annales Lundenses, supplied material for several other chronicles, such as the conscise Annales Ryenses (around 1290), the Compendium Saxonum (1340s) and the Gesta Danorum pa Danskæ (not to be confused with Saxo's work of the same title). The latter is a text in Old Danish, written in Lund about 1300. According to the philologist Eric V. Gordon (1927), the Gesta is an adaption of the "Chronicle of the Kings of Lejre", containing some material that was not preserved in the Annals of Lund. His claim, often cited in Hamlet studies, is not supported by modern historiography. Swedish translations from the 14th century, nevertheless, suggest that the original might have been more extensive than the texts that have been preserved.
Авторство
Хотя автор неизвестен, существует предположение, что он мог быть писцом, тесно связанным с Роскильдским собором. Это предположение основано на большом интересе автора к городу Роскильде, который он описывает с яркими подробностями, повествуя о происхождении его названия и обещая городу бессмертие посредством своего творчества.
Although the author is unknown, there is some conjecture that he may have been a clerk tightly linked to the Roskilde Cathedral. This is based on the great interest the author has in the city of Roskilde, which he describes in vivid detail, chronicling how it got its name and promising immortality to the city through his writing.