Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Английский монах и хронист (ок. 1095 – ок. 1143)
English monk and chronicler (c. 1095 – c. 1143)
Уильям Мальмсберийский (Willelmus Malmesbiriensis) был главным английским историком XII века. Он считается одним из наиболее талантливых английских историков со времен Беды. Современный историк К. Уоррен Холлистер описал его как «одаренного историка и ненасытного читателя, поразительно хорошо знакомого с литературой классической, патристической и раннесредневековой эпохи, а также с трудами своих современников. Уильям, возможно, был самым образованным человеком в Западной Европе двенадцатого века». Уильям родился около 1095 или 1096 года в Уилтшире, Англия. Его отец был норманом, а мать – англичанкой. Он прожил всю жизнь в Англии, а зрелые годы – в качестве монаха в аббатстве Малмсбери в Уилтшире.
William of Malmesbury (Willelmus Malmesbiriensis; ) was the foremost English historian of the 12th century. He has been ranked among the most talented English historians since Bede. Modern historian C. Warren Hollister described him as "a gifted historical scholar and an omnivorous reader, impressively well versed in the literature of classical, patristic, and earlier medieval times as well as in the writings of his own contemporaries. Indeed William may well have been the most learned man in twelfth century Western Europe." William was born about 1095 or 1096 in Wiltshire, England. His father was Norman and his mother English. He spent his whole life in England and his adult life as a monk at Malmesbury Abbey in Wiltshire.
Значение
Уильям считается многими, включая Джона Мильтона, одним из лучших английских историков своего времени и остается известным благодаря тщательному документированию и ясному, увлекательному стилю письма. Будучи сильным латинским стилистом, он проявляет литературные и историографические способности, которые для своего времени удивительно обоснованы. Он является авторитетным источником, начиная с 1066 года; из его трудов можно почерпнуть множество поучительных анекдотов и проницательных суждений о людях и событиях. Некоторые ученые критикуют его за нетипичную анналистическую форму, считая его хронологию неудовлетворительной, а организацию материала – небрежной. Считается, что значительная часть работы Уильяма о Вулфстане, епископе Ворчестерском, основана на первоисточнике Колемана, современника Вулфстана. Уильям лишь перевел этот документ с древнеанглийского на латинский. Труды Уильяма по-прежнему считаются бесценными, и, несмотря на эти недостатки, он остается одним из самых известных английских хронистов XII века. Описания Уильяма религиозных общин, хотя и "прибегают к агиографии", особенно бенедиктинских монастырей, таких как Шафтсбери, Нуннамминстер и Уилтон, дают представление о жизни монахинь в Англии в центральный период Средневековья. Он наблюдал за их обычаями, включая послушание указаниям настоятельниц, заботу и почитание реликвий, организацию и участие в молитвах и заступничестве за тех, кто находился внутри и за пределами общины, а также их репутацию среди мирян и других религиозных общин. Его обшиственные путешествия по Англии также позволили ему сравнивать изучаемые им общины и точно оценивать их "размер, богатство, активность и строгость". По словам медиевиста и историка Кэти Энн Мари Бугис, "он был явно впечатлен практикой посещенных им женских монастырей. По его описанию, их святость и усердие были равны, а возможно, и превосходили таковые у мужских монастырей".
William is considered by many, including John Milton, to be one of the best English historians of his time, and remains known for strong documentation and his clear, engaging writing style. A strong Latin stylist, he shows literary and historiographical instincts which are, for his time, remarkably sound. He is an authority of considerable value from 1066 onwards; many telling anecdotes and shrewd judgments on persons and events can be gleaned from his pages. Some scholars criticise him for his atypical annalistic form, calling his chronology less than satisfactory and his arrangement of material careless. Much of William's work on Wulfstan, Bishop of Worcester, is thought to derive from a first hand account from Coleman, a contemporary of Wulfstan. William merely translated the document from Old English into Latin. William's works are still considered invaluable and, despite these shortcomings, he remains one of the most celebrated English chroniclers of the twelfth century. William's descriptions of religious communities, even though they "resort to the hagiographic", especially about Benedictine convents such as Shaftesbury, Nunnaminster, and Wilton, give insights into the lives of nuns in England during the central Middle Ages. He observed their practices, which included their obedience to their leaders' directives, their care for and veneration of relics, their organization and participation in their practices of prayer and intercessions on the behalf of those in and out of their communities, and their reputations among the laity and their peers in other religious communities. His extensive travels throughout England also allowed him to compare the communities he studied and to accuracy assess these communities' "size, wealth, vibrancy, and rigor". According to medieval scholar and historian Katie Ann Marie Bugyis, "He was clearly impressed by the practices of the women's monasteries he visited. By his telling, their sanctity and zeal equaled, if not surpassed, those of their male counterparts".