Северный бронзовый век: Археология Скандинавии.

Введение

Археологический период в Северной Европе

Северный бронзовый век (также Северный бронзовый век или Скандинавский бронзовый век) — период скандинавской предыстории, датируемый приблизительно 2000/1750–500 гг. до н.э. Культура северного бронзового века возникла около 1750 г. до н.э. как продолжение культуры боевых топоров (скандинавского варианта культуры шнуровой керамики) и культуры колоколовидных кубков, а также под влиянием, пришедшим из Центральной Европы. Это влияние, вероятнее всего, исходило от людей, подобных носителям культуры Унетице, поскольку они принесли обычаи, заимствованные из Унетице или возникшие в результате местной интерпретации культуры Унетице, распространенной в Северо-Западной Германии. Особенно заметно металлургическое влияние из Центральной Европы. Бронзовый век в Скандинавии можно считать начавшимся вскоре после 2000 г. до н.э. с появлением и использованием бронзовых орудий, за которым последовало более систематическое освоение технологии обработки бронзы с 1750 г. до н.э. Северный бронзовый век поддерживал тесные торговые связи с микенской Грецией, с которой имеет ряд поразительных сходств. Также выявлены некоторые культурные параллели между северным бронзовым веком, культурой Синташта/Андроново и народами, упоминаемыми в Ригведе. Территория северного бронзового века включала часть северной Германии, а некоторые исследователи относят к его культурной сфере и памятники на территории современной Эстонии, Финляндии и Померании. Население северного бронзового века активно занималось экспортом янтаря, взамен импортируя металлы и став искусными металлургами. По количеству и концентрации металлических находок, северный бронзовый век был самой богатой культурой Европы в период своего существования. Обработка железа начала практиковаться в Скандинавии в позднем бронзовом веке, по крайней мере, с IX века до н.э. Около V века до н.э. северный бронзовый век сменился периодом предшествующим римскому железному веку и культурой Ясторф. Северный бронзовый век часто рассматривается как предковый для германских народов.

Происхождение

Северный бронзовый век является преемником культуры шнуровой керамики в южной Скандинавии и Северной Германии. Он представляется результатом слияния элементов культуры шнуровой керамики и предшествующей культуры ямочно-гребенчатой керамики. Считается, что решающим фактором, вызвавшим переход от культуры боевых топоров эпохи халколита к Северному бронзовому веку, стало металлургическое и общее культурное влияние из Центральной Европы, схожее по обычаям с культурой Унетице.

Хронология

Оскар Монтелиус, который ввел термин, используемый для обозначения этого периода, разделил его на шесть различных подпериодов в своей работе «Om tidsbestämning inom bronsåldern med särskilt avseende på Skandinavien» («О датировке бронзового века с особым упором на Скандинавию»), опубликованной в 1885 году, и до сих пор широко применяемой. Его относительная хронология хорошо согласуется с результатами радиоуглеродного датирования, за исключением того, что начало периода, по современным данным, ближе к 1700 г. до н.э., а не к 1800 г. до н.э., как предполагал Монтелиус. Для Центральной Европы обычно используется другая система, разработанная Полом Рейнеке, поскольку в каждом регионе существуют свои типы артефактов и археологические периоды. Более крупными подразделениями являются ранний бронзовый век (1700–1100 гг. до н.э.) и поздний бронзовый век (1100–550 гг. до н.э.). За этими подразделениями и периодами следует доримский железный век.

Поселения

Поселения в эпоху северной бронзы состояли главным образом из отдельных фермерских хозяйств, которые обычно включали в себя длинный дом и дополнительные сооружения, построенные на столбах (хелмы). Длинные дома изначально были двухнефными, а после ок. 1300 г. до н.э. трехнефные конструкции стали преобладающими. Некоторые длинные дома были исключительно большими (площадью до 500 м²), и их описывали как "вождовские залы", "с жилой зоной размером с мегарон в современных микенских дворцах". Известны также более крупные поселения (например, Халлунда и Апаль в Швеции и Волдтофте в Дании), а также укрепленные пункты, специализированные мастерские по обработке металла и производству керамики, и культовые сооружения. Поселения географически располагались на возвышенностях и, как правило, концентрировались вблизи моря. Некоторые поселения выполняли функции региональных центров власти, торговли, ремесленного производства и ритуальной деятельности. Укрепленный город Хюненбург-бай-Ватенштедт в Северной Германии, относящийся к бронзовому веку (XII в. до н.э.), описывается как торговый пост для жителей Скандинавии и Балтийского региона, а также как культовый центр и резиденция правящей элиты.

Похороны

С поселениями скандинавского бронзового века связаны погребальные курганы, насыпи и кладбища, с захоронениями, включающими дубовые гробы и погребения с кремацией; другие находки, связанные с поселениями, включают наскальные рисунки или клады бронзы, обнаруженные в заболоченных местностях. Только в Дании между 1500 и 1150 годами до н.э. было возведено не менее 50 000 погребальных курганов. Захоронения в дубовых гробах, датируемые 14–13 веками до н.э., содержали хорошо сохранившиеся мумифицированные тела вместе с одеждой и погребальным инвентарем. Тела были намеренно мумифицированы путем полива погребальных насыпей, чтобы создать болотистую, бескислородную среду внутри могил. Эта практика могла быть стимулирована культурным влиянием Египта, поскольку она совпала с появлением египетских артефактов в Скандинавии и балтийского янтаря в Египте (например, в гробнице Тутанхамона). Однако намеренная мумификация в дубовых гробах также была зафиксирована в Британии на более раннем этапе (ок. 2300 г. до н.э.). Королевская гробница Седдина позднего бронзового века в Северной Германии (9 век до н.э.) была описана как «гомеровское захоронение» из-за ее тесного сходства с современными элитными захоронениями в Греции и Италии.

Сельское хозяйство

В эпоху северной бронзы практиковались как сельское хозяйство (включая выращивание пшеницы, проса и ячменя), так и животноводство (содержание домашних животных, таких как крупный рогатый скот, овцы и свиньи). Рыбалка и охота также были источниками пищи, включая моллюсков, оленей, лосей и других диких животных. Есть свидетельства того, что волы использовались в качестве тягловых животных; одомашненные собаки были распространены, но лошади были реже и, вероятно, являлись символами статуса. Археологическое наследие также включает в себя местные изделия из шерсти и дерева. В течение 15-го и 14-го веков до н.э. южная Скандинавия производила и помещала в могилы и клады более изысканные бронзовые изделия, чем любой другой регион Европы. По количеству и плотности металлических находок, скандинавский бронзовый век стал самой богатой культурой в Европе. Больше мечей бронзового века найдено в Дании, чем где-либо еще в Европе. Однородные тигли, обнаруженные на металлургических площадках, указывают на массовое производство определенных металлических изделий. Хель Вандкильде из Орхусского университета в своих публикациях 1995 года описывает большинство мужчин того периода как придерживающихся воинского этоса. Более 70% захоронений, датируемых эпохой северной бронзы, содержат металлические предметы различного рода, наиболее распространенными из которых являются мечи и кинжалы. Отмечается, что жители скандинавского бронзового века также придавали большое значение шлемам сложного дизайна, изготовление которых требовало значительных усилий. Однако не все оружие и доспехи скандинавского бронзового века использовались в военных целях. Считается, что некоторые из них были церемониальными, особенно шлемы. Несмотря на важность оружия в их обществе, археологические находки свидетельствуют о том, что внутриобщинное насилие не было особенно распространено в скандинавском бронзовом веке, особенно по сравнению с современными европейскими культурами бронзового века. Похоже, что жители скандинавского бронзового века направляли свои военные усилия наружу, вероятно, против соседних культур, и, как полагают, участвовали в сражениях вдоль Янтарного пути и других торговых маршрутов, которые были важны для непрерывного процветания их общества. На многих каменных резных изображениях скандинавского бронзового века изображено большое количество лодок, а также группы вооруженных людей, управляющих ими. Находки, такие как лодка Хьортспринг и другие, подтверждают теорию о том, что жители Скандинавии в эпоху бронзы в значительной степени полагались на военно-морское превосходство в водах, окружающих их регион, для обеспечения торговли и безопасности. Древняя ДНК и археологические данные указывают на то, что люди из сферы скандинавского бронзового века участвовали в конфликте на поле битвы в долине Тольленсе в Северной Германии (XIII век до н.э.), "самом большом раскопанном и археологически подтвержденном месте битвы этой эпохи в мире".

In the Nordic Bronze Age, both agriculture (including cultivation of wheat, millet, and barley) and animal husbandry (keeping of domesticated animals such as cattle, sheep and pigs) were practiced. Fishing and hunting were also sources of food, which included shellfish, deer, elk, and other wild animals. There is evidence that oxen were used as draught animals; domesticated dogs were common, but horses were rarer and probably status symbols. The archaeological legacy also encompasses locally crafted wool and wooden objects. During the 15th and 14th centuries BC, southern Scandinavia produced and deposited more elaborate bronzes in graves and hoards than any other region of Europe. As regards the number and density of metal deposits, the Nordic Bronze Age became the richest culture in Europe. More Bronze Age swords have also been found in Denmark than anywhere else in Europe. Uniform crucibles found at metal workshop sites further indicate the mass production of certain metal artefacts. Helle Vandkilde of Aarhus University, in her publications from 1995, describes most men of the period as having followed a warrior ethos. More than 70% of burials dating to the Nordic Bronze Age contain metal objects of various kinds, the most common objects being swords and daggers. It is noted that the people of the Nordic Bronze Age also placed great importance on helmets of intricate design, which they put much effort into making. However, not all of the weapons and armour of the Nordic Bronze Age were used for warfare. Some of them are believed to have been ceremonial, especially the helmets. Despite the importance of weapons in their society, archaeological discoveries suggest that intrasocietal violence was not particularly common in the Nordic Bronze Age, especially not when compared to contemporary European Bronze Age cultures. The people of the Nordic Bronze Age seem to instead have been directing their military efforts outwards, likely against people of neighbouring cultures, and are believed to have participated in battles along the Amber Road and other trade routes that were important for the continuous prosperity of their society. Many of the stone carvings from the Nordic Bronze Age depict boats in great numbers as well as groups of armed men manning the boats. Finds such as the Hjortspring boat, among others, give further credence to the theory that Bronze Age people in Scandinavia relied heavily on naval dominance of the waters surrounding their region in order to secure trade and safety. Ancient DNA and archaeological evidence indicates that people from the Nordic Bronze Age sphere were involved in the conflict at the Tollense valley battlefield in northern Germany (13th century BC), "the largest excavated and archaeologically verifiable battle site of this age in the world".

Международные контакты

В эпоху северной бронзы поддерживались тесные торговые связи с культурой тумулусов и микенской Грецией. В эпоху северной бронзы янтарь экспортировался по Янтарной дороге, а взамен импортировались металлы. В период скандинавского бронзового века в Скандинавию в больших количествах ввозились металлы, такие как медь, олово и золото. Медь импортировалась из Сардинии, Иберии и Кипра. Торговая сеть была ненадолго прервана во время кризиса позднего бронзового века в XII веке до н.э. Свидетельства использования колесниц появляются в Скандинавии ок. 1700 г. до н.э., примерно в то же время или раньше, чем в Греции. В обоих случаях колесницы, по-видимому, происходили из района Карпатского бассейна или западных степей. В Дании в это время обнаружены нащечники и рукояти кнутов с криволинейным орнаментом в виде «волновых лент», аналогичный найден на артефактах из Карпатского бассейна и Греции, в том числе в элитных шахтных могилах Микен. Этот орнамент впоследствии появляется в металлообработке эпохи северной бронзы, в том числе на золотом диске Солнечной колесницы из Трундхольма. Выгравированные изображения колесниц появляются в скандинавском наскальном искусстве с 1700 г. до н.э., как и на выгравированных каменных стелах из Микен. Известно также изображение двухколесного транспортного средства с четырьмя спицами из Культепе в Центральной Анатолии, датируемое ок. 1900 г. до н.э. В отличие от этого, колеса колесниц из культуры Синташта и андроновской культуры вблизи Урала имели более четырех спиц. Миниатюрные модели колес с спицами найдены в Карпатском бассейне, датируемые XX–XIX веками до н.э., а нащечники известны там с ок. 2000 г. до н.э. По мнению Марана (2020, 2014), колесницы, вероятно, возникли «во всей зоне между Карпатским бассейном и Южным Уралом», а не только в Уральском регионе, и распространились оттуда на юг – в Грецию и Ближний Восток. В случае Греции это подтверждается анализом скелетного материала из шахтных могил Микен, который также указывает на связи с севером. Согласно Кристьянсену и Ларссону (2005), «иностранское происхождение наиболее явно проявилось в формировании культуры северной бронзы начиная с 1500 г. до н.э., опираясь на минойский/микенский образец». В XV–XIV веках до н.э. эпоха северной бронзы и микенская Греция использовали схожие мечи с накладными рукоятями, а также отдельные элементы общего образа жизни, такие как табуреты, питьевые сосуды, украшенные солнечными символами, и инструменты для ухода за телом, включая бритвы и пинцеты. Этот «микенский комплекс», включавший спиральную декорацию, был непосредственно заимствован в южной Скандинавии после 1500 г. до н.э., создав «специфический и селективный скандинавский вариант микенской высокой культуры», который не был принят в промежуточном регионе Центральной Европы. Эти сходства не могли возникнуть без тесных контактов, вероятно, благодаря путешествиям воинов и наемников. Археологические данные также указывают на существование в обоих регионах общих институтов, связанных с воинами. В частности, двойная организация власти между ванакс (ритуальным вождем) и лавагетом (воинским вождем) в микенской Греции, по-видимому, воспроизводилась в эпоху северной бронзы. Однако эта двойная организация могла быть частью общей индоевропейской традиции. Другие сходства отмечены в художественной иконографии обоих регионов и связанной с ней космологии. Некоторые контакты между Скандинавией и Грецией, вероятно, осуществлялись через Центральную Европу. По мнению Кристьянсена и Ларссона (2005), «с XVIII века до н.э. до начала XV века до н.э. существовали сети между хеттами, степями и Карпатами, с прямой связью с Северной Европой. В этот период основные институты передавались на север в обмен на янтарь и лошадей, в то время как институт колесничества передавался на юг из степи». Контакты в позднем бронзовом веке (периоды IV–VI) были более интенсивными с Центральной Европой и Италией. Много сходств наблюдается в искусстве и иконографии между различными континентальными культурами урнфилдов и культурой гальштатта. Медь импортировалась из Центральной Европы и Италии.

The Nordic Bronze Age maintained intimate trade links with the Tumulus culture and Mycenaean Greece. The Nordic Bronze Age exported amber through the Amber Road, and imported metals in return. During the time of the Nordic Bronze Age, metals, such as copper, tin and gold, were imported into Scandinavia on a massive scale. Copper was imported from Sardinia, Iberia and Cyprus. The trade network was briefly disrupted during the Late Bronze Age collapse in the 12th century BC. Evidence for horse drawn chariots appears in Scandinavia c. 1700 BC, around the same time or earlier than it appears in Greece. In both cases the chariots appear to have come from the region of the Carpathian Basin or the western steppe. Cheek pieces and whip handles in Denmark dating from this time feature curvilinear 'wave band' designs that are also found on contemporary artefacts from the Carpathian Basin and Greece, including in the elite shaft graves at Mycenae. These designs subsequently appear on Nordic Bronze Age metalwork, including on the gold disc of the Trundholm Sun Chariot. Engraved depictions of chariots appear in Scandinavian rock art from c. 1700 BC onwards, as they do on engraved stone stelae from Mycenae. A depiction of a two wheeled vehicle with four spoked wheels is also known from Kültepe in Central Anatolia, dating from c. 1900 BC. In contrast, chariot wheels from the Sintashta culture and Andronovo cultures near the Urals had more than four spokes. Miniature spoked wheel models have been found in the Carpathian Basin dating to the 20th–19th centuries BC, and cheek pieces are known there from c. 2000 BC. According to Maran (2020, 2014) chariots probably originated "in the entire zone between the Carpathian Basin and the Southern Ural", rather than just in the Ural region, and spread southwards from there to Greece and the Near East. In the case of Greece this is given some support by analyses of skeletal material from the shaft graves at Mycenae, which also indicate connections to the north. According to Kristiansen and Larsson (2005), "foreign origins were most consciously demonstrated in the formation of the Nordic Bronze Age Culture from 1500 BC onwards, basing itself on a Minoan/Mycenaean template." During the 15th–14th centuries BC the Nordic Bronze Age and Mycenaean Greece shared the use of similar flange hilted swords, as well as select elements of shared lifestyle, such as campstools, drinking vessels decorated with solar symbols, and tools for body care including razors and tweezers. This "Mycenaean package", including spiral decoration, was directly adopted in southern Scandinavia after 1500 BC, creating "a specific and selective Nordic variety of Mycenaean high culture" that was not adopted in the intermediate region of Central Europe. These similarities can not have come about without intimate contacts, probably through the travels of warriors and mercenaries. Archaeological evidence further indicates the existence in both regions of shared institutions linked to warriors. Specifically, the dual organisation of leadership between a Wanax (ritual chief) and a Lawagetas (warrior chief) in Mycenaean Greece was apparently replicated in the Nordic Bronze Age. However this dual organization may have also been part of a shared Indo European tradition. Other similarities have been noted in artistic iconography from both regions and its associated cosmology. Some of the contacts between Scandinavia and Greece were probably conveyed through Central Europe. According to Kristiansen & Larsson (2005), "From the eighteenth century BC until the beginning of the fifteenth century BC networks were operating between the Hittites, the steppe and the Carpathians, with direct link to northern Europe. During this period basic institutions were transmitted north in exchange for amber and horses, while at the same time the institution of chariotry was transmitted south from the steppe". The contacts during the Late Bronze Age (period IV–VI) were more intensive with Central Europe and Italy. A lot of similarities are seen in art and iconography between different continental Urnfield cultures and the Hallstatt culture. Copper was imported from Central Europe and Italy.

Религия и культ

Нет последовательных знаний о религии скандинавского бронзового века, ее пантеоне, мировоззрении и практике. Письменных источников не существует, но археологические находки рисуют расплывчатую и фрагментарную картину религиозных практик и природы религии в этот период. Известны лишь некоторые возможные секты и отдельные возможные племена. Наиболее ценные сведения поступают из курганов, искусно выполненных артефактов, подношений и наскальных изображений, разбросанных по всей Северной Европе. Существует множество мест с наскальными изображениями, датируемыми по изображенным на них предметам, таким как бронзовые топоры и мечи. Многие наскальные рисунки удивительно похожи на те, что обнаружены в культуре шнуровой керамики. Также многочисленны наскальные изображения скандинавского каменного века, преимущественно изображающие лосей. Многие находки, особенно наскальные изображения, указывают на центральную роль культа Солнца в религии. Персонифицированное Солнце представлялось женским и ассоциировалось с различными символами, такими как свастика, солнечный крест и лодки, а также с животными – лошадьми, птицами, змеями и рыбами (см. также Sól), хотя змеи могли быть связаны с Солнцем лишь одной группой жрецов, о чем свидетельствуют их бритвы; в противном случае мифы, изображенные на наскальных рисунках, скорее указывают на то, что змеи были врагами Солнца. Днем Солнце, как полагают, перевозилось на лошади или лодке, а ночью отправлялось в ночной корабль для ночного путешествия, затем пересаживалось в дневной корабль или на лошадь, повторяя этот цикл каждую ночь и день. Считается, что боги-близнецы, которым поклонялись наряду с богиней Солнца, были связаны с предметами, такими как люры, рогатые шлемы и оружие, особенно топоры и мечи. Жертвенные артефакты часто находят парами, а парные предметы, такие как лодки, широко распространены на наскальных изображениях. Рогатые шлемы, обнаруженные в жертвенных захоронениях, предположительно, носили исключительно церемониальный характер и не имели практического применения в бою. Божественные близнецы считались защитниками Солнца, обеспечивающими его безопасное путешествие ночью, чтобы оно могло вновь подняться утром и пройти свой обычный путь по дневному небу, повторяя это каждую ночь и день. Жаннетт Варберг, основываясь на археологических данных, сочетающих конскую упряжь с женскими украшениями (и повозками), предположила, что в позднем бронзовом веке могла существовать богиня, связанная с войной и лошадьми, которую она называет Госпожой битвы и лошади. Жертвоприношения, включая животных, оружие, украшения и людей, часто были тесно связаны с водоемами. Болота, пруды, ручьи и озера часто использовались как священные места для жертвоприношений, и в них было найдено множество артефактов. Обнаружены ритуальные инструменты, такие как бронзовые люры, особенно в Дании и западной Швеции. Люры также изображены на нескольких наскальных рисунках и, как полагают, использовались в церемониях. Религия и мифология скандинавского бронзового века, вероятно, имеют преимущественно индоевропейский характер и являются предками скандинавской мифологии и религии, а также более широкой германской мифологии и религии.

There is no coherent knowledge about the Nordic Bronze Age religion, its pantheon, world view, and how it was practised. Written sources are lacking, but archaeological finds draw a vague and fragmented picture of the religious practices and the nature of the religion in this period. Only some possible sects and only certain possible tribes are known. Some of the best clues come from tumuli, elaborate artifacts, votive offerings, and rock carvings scattered across Northern Europe. There are many rock carving sites from this period. The rock carvings have been dated through comparison with depicted artifacts, for example bronze axes and swords. Many rock carvings are uncanny in resemblance to those found in the Corded Ware culture. There are also numerous Nordic Stone Age rock carvings, those of northern Scandinavia mostly portray elk. Many finds, especially rock carvings, indicate sun worship was central to the religion. The Sun, when personified, was conceived of as female and associated with various objects, like the swastika, sun cross, and boats, and animals such as horses, birds, snakes, and fish (see also Sól), though snakes may only have been associated with the Sun by one group of religious specialists, as seen on their razors; otherwise the myths depicted on rock carvings seem to indicate the opposite, that snakes were the enemy of the Sun. During the day, the Sun is thought to be transported by horse or by boat, then at night embarks a night ship to be transported in at night, switching for a day ship or horse afterwards, repeating this process every night and day in its journey. A pair of male twin gods are believed to have been worshiped in close conjunction with the sun goddess and were associated with objects such as lurs, horned helmets, and weapons, particularly axes and swords. Where sacrificial artifacts have been buried, they are often found in pairs and paired objects, like boats, are very common on rock carvings. The horned helmets found in sacrificial deposits are thought to be purely ceremonial and to have no practical function, i. e. in actual warfare. The Divine Twins are thought to be the protectors of the sun, ensuring its safe passage through the night so it can rise again in the morning and make its usual path across the daylit sky, repeating this every night and day. Jeanette Varberg has proposed, in light of archaeological evidence pairing hose gear with women's ornaments (and wagons), that there may have been a goddess associated with war and horses that was worshiped in the Late Bronze Age which she calls the Lady of the Battle and of the Horse. Sacrifices, including of animals, weapons, jewellery, and humans, often had a strong connection to bodies of water. Water bodies such as bogs, ponds, streams, and lakes were often used as ceremonial and holy places for sacrifices and many artifacts have been found in such locations. Ritual instruments such as bronze lurs have been uncovered, especially in the region of Denmark and western Sweden. Lurs are also depicted in several rock carvings and are believed to have been used in ceremonies. Nordic Bronze Age religion and mythology is believed to be mostly Indo European in character and to itself be the ancestor to Norse mythology and religion and wider Germanic mythology and religion.

Морская лодка

Тысячи наскальных рисунков скандинавского бронзового века изображают корабли и крупные каменные погребальные сооружения, известные как «каменные корабли». Эти памятники указывают на то, что корабли и мореплавание играли важную роль в культуре того времени. Изображенные корабли, вероятно, представляют собой каноэ, построенные по технологии сшивания досок, использовавшиеся для ведения войны, рыбной ловли и торговли. Подобные типы кораблей могли появиться еще в неолите и продолжали использоваться в доримский железный век, что подтверждается находкой лодки из Хьортспринга. В регионе обнаружены бронзовые топоры и другие орудия, изготовленные из кипрской меди, возрастом 3600 лет. Исследователи отмечают значительную преемственность в важности кораблей для скандинавского общества на протяжении истории. Традиции судостроения и мореплавания, зародившиеся в эпоху скандинавского бронзового века, сохранялись веками и получили дальнейшее развитие в железном веке. Некоторые археологи и историки полагают, что кульминацией этой морской культуры стала эпоха викингов.

Климат

Северный бронзовый век первоначально характеризовался теплым климатом, который начался с изменения климата примерно в 2700 году до н.э. Этот климат был сопоставим с климатом современной центральной Германии и северной Франции и обеспечивал достаточно высокую плотность населения и благоприятные условия для земледелия; например, в Скандинавии в то время выращивали виноград. Небольшое изменение климата произошло между 850 и 760 годами до н.э., что привело к более влажному и холодному климату, а более существенные изменения климата начались около 650 года до н.э.

Генетика

Исследование, опубликованное в июне 2015 года в журнале Nature, показало, что жители скандинавского бронзового века были тесно генетически связаны с культурой шнуровой керамики, культурой кувшинов и культурой униетиц. Жители скандинавского бронзового века и культуры шнуровой керамики демонстрируют наивысшую устойчивость к лактозе среди европейцев бронзового века. Исследование предположило, что культура Синташта и последовавшая за ней андроновская культура представляли собой миграцию на восток народов культуры шнуровой керамики. В исследовании, проведенном в июне 2015 года, были проанализированы останки девяти индивидуумов северного бронзового века и более ранних неолитических культур Дании и Швеции, датируемые примерно 2850 г. до н.э. – 500 г. до н.э. Среди неолитических индивидуумов у трех мужчин были обнаружены гаплогруппы I1, R1a1a1 и R1b1a1a2a1a1. Среди индивидуумов скандинавского бронзового века два мужчины несли гаплогруппу I1, а два – R1b1a1a2.