Марк Порций Катон Старший: Жизнь и деятельность римского политика и писателя.
Cato the Elder
Марк Порций Катон Старший (234-149 до н.э.): римский политик, солдат и историк. Автор старейших прозаических текстов на латыни, консерватор и противник эллинизации.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Римский политик, солдат и писатель (234–149 до н.э.)
Roman politician, soldier and writer (234–149 BC)
Марк Порций Катон (Marcus Porcius Cato), также известный как Катон Цензор (Censorius), Старший и Мудрый, был римским солдатом, сенатором и историком, прославившимся своим консерватизмом и противодействием эллинизации. Он первым написал историю на латыни в своем труде «Оригины» (Origines) – ныне фрагментарном произведении по истории Рима. Его работа «De agri cultura» – пространное сочинение о сельском хозяйстве, земледелии, ритуалах и рецептах – является старейшим сохранившимся прозаическим текстом на латинском языке. Эпитет «Старший» отличает его от его правнука Катона Младшего, выступавшего против Юлия Цезаря. Он происходил из древнего плебейского рода, известного своей военной службой. Подобно своим предкам, Катон, когда не находился на военной службе, посвящал себя земледелию. Привлекший внимание Луция Валерия Флакка, он был доставлен в Рим. Он последовательно занимал должности военного трибуна (214 г. до н.э.), квестора (204 г.), эдила (199 г.), претора (198 г.), консула (195 г.) вместе с Флакком и цензора (184 г.). Будучи претором, он изгнал ростовщиков из Сардинии. В качестве цензора он стремился сохранить исконные римские обычаи и бороться с эллинистическим влиянием. Прозвище Приск (Priscus), как и Майор (Major), возможно, было лишь эпитетом, использовавшимся для отличия его от более позднего Катона Младшего. Точных сведений о том, когда он впервые получил титул Катон, нет; его могли присвоить в детстве как знак отличия. Качества, подразумеваемые словом «Катон», были признаны и более простым, и менее устаревшим названием «Сапиенс» (Sapiens), под которым он был так хорошо известен в старости, что, по словам Цицерона, оно фактически стало его именем. Благодаря многочисленности и красноречию своих речей он был талантливым оратором, но Катон Цензор (Cato Censorius) и Катон Старший – его наиболее распространенные и характерные имена, поскольку он занимал должность цензора с особым авторитетом и был единственным Катоном, когда-либо ее занимавшим.
Marcus Porcius Cato ('/k//eɪ//t//oʊ/, KAYtoe; 234–149 BC), also known as Cato the Censor (Censorius), the Elder and the Wise, was a Roman soldier, senator, and historian known for his conservatism and opposition to Hellenization. He was the first to write history in Latin with his Origines, a now fragmentary work on the history of Rome. His work De agri cultura, a rambling work on agriculture, farming, rituals, and recipes, is the oldest extant prose written in the Latin language. His epithet "Elder" distinguishes him from his great grandson Cato the Younger, who opposed Julius Caesar. He came from an ancient plebeian family who were noted for their military service. Like his forefathers, Cato was devoted to agriculture when not serving in the army. Having attracted the attention of Lucius Valerius Flaccus, he was brought to Rome. He was successively military tribune (214 BC), quaestor (204), aedile (199), praetor (198), consul (195) together with Flaccus, and censor (184). As praetor, he expelled usurers from Sardinia. As censor, he tried to save Rome's ancestral customs and combat Hellenistic influences. Priscus, like Major, may have been merely an epithet used to distinguish him from the later Cato the Younger. There is no precise information as to when he first received the title of Cato, which may have been given in childhood as a symbol of distinction. The qualities implied in the word Cato were acknowledged by the plainer and less outdated title of Sapiens, by which he was so well known in his old age, that Cicero says, it became his virtual cognomen. From the number and eloquence of his speeches, he was a gifted orator, but Cato the Censor (Cato Censorius), and Cato the Elder are now his most common, as well as his most characteristic names, since he carried out the office of Censor with extraordinary standing and was the only Cato who ever held it.
Вывод даты рождения Катона
Дату рождения Катона необходимо установить, исходя из противоречивых свидетельств о его возрасте на момент смерти, которая точно известна – 149 год до н.э. По хронологии Цицерона, Катон родился в 234 году до н.э., в год, предшествовавший первому консульству Квинта Фабия Максима Веррукоза, и умер в возрасте 85 лет, во время консульства Луция Марция Цензорина и Мания Манилия. Плиний согласен с Цицероном. Другие авторы завышают возраст Катона. Согласно Валерию Максиму, он дожил до 86 лет, а по сведениям Ливия и Плутарха, ему было 90 лет, когда он скончался. Однако эти завышенные данные противоречат заявлению самого Катона, зафиксированному Плутархом.
The date of Cato's birth has to be deduced from conflicting reports of his age at the time of his death, which is known to have happened in 149 BC. According to the chronology of Cicero, Cato was born in 234 BC, in the year before the first Consulship of Quintus Fabius Maximus Verrucosus, and died at the age of 85, in the consulship of Lucius Marcius Censorinus and Manius Manilius. Pliny agrees with Cicero. Other authors exaggerate the age of Cato. According to Valerius Maximus he survived his 86th year, according to Livy and Plutarch he was 90 years old when he died. These exaggerated ages, however, are inconsistent with a statement of Cato himself that is recorded by Plutarch.
В пунических войнах
Когда Катон был очень молод, после смерти отца он унаследовал небольшое имение в Сабинской области, вдали от родного города. Там он провел большую часть своего детства, управляя хозяйством и изучая деловые вопросы и сельское хозяйство. Рядом с этим владением находилась небольшая хижина, принадлежавшая Манию Курию Дентату, чьи воинские подвиги и суровый, непритязательный характер помнили и уважали в округе. Катон стремился подражать этому человеку, надеясь достичь славы Дентата. Вскоре представилась возможность принять участие в военной кампании. В 218 году до н.э. Ганнибал Барка напал на одного из союзников Рима, положив начало Второй Пунической войне. Мнения экспертов относительно ранней военной карьеры Катона расходятся. В 214 году он служил в Капуе, и историк Вильгельм Друман полагает, что уже в 20 лет он был военным трибуном. Квинт Фабий Максимус Веррукоз командовал в этом регионе, Кампании, в год своего четвертого консульства. Во время осады Тарента в 209 году Катон вновь находился в штабе Фабия. Два года спустя Катон был одним из тех, кто вместе с консулом Клавдием Нероном отправился в северный поход из Лукании, чтобы остановить продвижение Гасдрубала Барки. Сообщается, что вклад Катона способствовал решающей и важной победе при реке Метавр, где Гасдрубал был убит. Позднее Катон произнес несколько страстных речей, которые он часто завершал словами "Carthago delenda est", или "Карфаген должен быть разрушен". Он призывал римлян напасть на Карфаген.
When Cato was very young, after his father's death, he inherited a small property in Sabine territory, at a distance from his native town. There, he spent most of his childhood overseeing the operations of the farm, learning business and the rural economy. Near this land was a small hut owned by Manius Curius Dentatus, whose military feats and rigidly simple character were remembered and admired in the neighborhood. Cato was inspired to imitate that character, hoping to match the glory of Dentatus. Soon an opportunity came for a military campaign. In 218 BC Hannibal Barca attacked one of Rome's allies, starting the Second Punic War. Experts express some disagreement about Cato's early military life. In 214, he served at Capua, and the historian Wilhelm Drumann imagines that already, at the age of 20, he was a military tribune. Quintus Fabius Maximus Verrucosus had the command in this area, Campania, during the year of his fourth consulship. At the siege of Tarentum, in 209, Cato was again at the side of Fabius. Two years later, Cato was one of the men who went with the consul Claudius Nero on his northern march from Lucania to check the progress of Hasdrubal Barca. It is recorded that the services of Cato contributed to the decisive and important victory of Sena at the Battle of the Metaurus, where Hasdrubal was slain. Cato later gave several vehement speeches, which he often ended by saying "Carthago delenda est", or "Carthage must be destroyed." He encouraged the Romans to attack Carthage.
Между войнами
В перерывах между военными кампаниями Катон возвращался в свое поместье в Сабине, где одевался скромно, трудился и вел себя как его работники. Несмотря на юный возраст, соседние фермеры уважали его строгий уклад жизни, ценили его старомодные и краткие изречения и высоко оценивали его способности. Его энергичный характер побуждал его с готовностью и усердием помогать ближним. Его избирали для участия в разрешении споров, то в качестве арбитра, то в качестве защитника в местных делах, которые, вероятно, рассматривались перед рекуператорами – судьями по делам, имеющим большое общественное значение. Благодаря этому он смог отточить свои ораторские навыки, обрести уверенность в себе, изучать нравы людей, анализировать многообразие человеческой природы, применять правовые нормы и на практике исследовать основы правосудия.
In the pauses between campaigns Cato returned to his Sabine farm, where he dressed simply, working and behaving like his laborers. Young as he was, the neighboring farmers liked his tough mode of living, enjoyed his old fashioned and concise proverbs, and had a high regard for his abilities. His own active personality made him willing and eager to make himself available in the service of his neighbors. He was selected to act, sometimes as an arbitrator of disputes, and sometimes as a supporter in local causes, which were probably tried in front of recuperatores (the judges for causes of great public interest). Consequently, he was enabled to strengthen by practice his oratorical abilities, to gain self confidence, to observe the manners of men, to analyze the diversity of human nature, to apply the rules of law, and to practically investigate the principles of justice.
Следователь старой римской строгости
В окрестностях сабинской фермы Катона располагались земли Луция Валерия Флакка, молодого аристократа, обладавшего значительным влиянием и происходившего из знатной патрицианской семьи. Флакк не мог не отметить энергию Катона, его военный талант, красноречие, скромный и простой образ жизни и приверженность традиционным принципам. Сам Флакк принадлежал к той пуританской патрицианской группировке, которая демонстрировала свою приверженность более строгим добродетелям римского характера. В римском обществе происходил переход – от самнитской простоты к греческой цивилизации и восточной роскоши. Высшие государственные должности стали почти наследственными для немногих богатых и знатных семей. Они пользовались популярностью благодаря щедрости и учтивым манерам, а также материальным благам, получаемым от клиентов и сторонников, и интеллектуальным способностям, обеспеченным образованием, вкусом к искусству и знанием литературы. Однако менее удачливые аристократы, завидуя этой исключительной олигархии и критикуя упадок нравов и роскошь, образовали партию с более консервативной и аскетичной идеологией. По их мнению, простота и строгость были чертами характера сабинян, а также непоколебимой честности и любви к порядку, свойственных старым римлянам. Марк Клавдий Марцелл, Сципион Африканский и его семья, а также Тит Квинтий Фламинин могут служить примерами новой культуры; друзья Катона, Фабий и Флакк, были лидерами фракции, защищавшей старинную простоту.
In the area surrounding Cato's Sabine farm were the lands of Lucius Valerius Flaccus, a young nobleman of significant influence and high patrician family. Flaccus could not help remarking on Cato's energy, his military talent, his eloquence, his frugal and simple life, and his traditional principles. Flaccus himself was a member of that purist patrician faction which displayed its adherence to the stricter virtues of the Roman character. Within Roman society a transition was in progress—from Samnite rusticity to Grecian civilization and oriental luxuriance. The chief magistracies of the state had become almost hereditary for a few wealthy and upper class families. They were popular by acts of generosity and charming manners, and they collected material wealth from their clients and followers, as well as intellectual prowess provided by their education, taste in the fine arts, and knowledge of literature. Nonetheless, the less fortunate nobles, envious of this exclusive oligarchy and critical of the decadence and luxury, formed a party with a more conservative and ascetic ideology. In their eyes, rusticity and austerity were the marks of Sabine character, and of the old Roman inflexible integrity and love of order. Marcus Claudius Marcellus, Scipio Africanus and his family, and Titus Quinctius Flamininus may be taken as representative of the new culture; Cato's friends, Fabius and Flaccus, were the leading men in the faction defending the old plainness.
Путь к магистрату
Флаккус был проницательным политиком, который искал молодых и подающих надежды людей для поддержки. Он заметил воинственный дух Катона и слышал его красноречие. Он понимал, насколько смелость и убедительность ценились в Риме. Он также знал, что заслуги, приобретенные на поле боя, открывали дорогу к достижениям в высших государственных должностях. Наконец, Флаккус понимал, что для чужака, такого как Катон, единственный путь к магистратским почестям лежал через успех на Римском форуме. Поэтому он посоветовал Катону переключить свои амбиции на сферу римской политики. Этот совет был принят. Приглашенный в дом Флаккуса и заручившись его поддержкой, Катон начал проявлять себя на форуме и стал кандидатом на занятие должности в магистратуре.
Flaccus was a perceptive politician, who looked for young and emergent men to support him. He had observed Cato's martial spirit and heard his eloquent tongue. He knew how much courage and persuasiveness were valued at Rome. He also knew that distinction achieved on the battlefield opened the way to achievements in the higher civil offices. Finally, Flaccus knew too that for a stranger like Cato, the only way to the magisterial honours was success in the Roman Forum. For that reason, he suggested to Cato that he shift his ambition to the field of Roman politics. The advice was followed. Invited to the townhouse of Flaccus, and ratified by his support, Cato began to distinguish himself in the forum, and became a candidate for assuming a post in the magistracy.
Квестор
В 205 году до н.э. Катон был назначен квестором, а в следующем (204) году приступил к исполнению обязанностей по месту службы, последовав за Публием Корнелием Сципионом Африканским Старшим на Сицилию. Когда Сципион, после значительного сопротивления, получил от сената разрешение перебросить вооруженные силы из Сицилии в Африку, Катон и Гай Лелий были назначены для сопровождения транспортных судов. Однако между Катоном и Сципионом не сложилось того дружеского сотрудничества, которое следовало ожидать между квестором и его проконсулом. Фабий выступал против разрешения Сципиону перенести боевые действия на территорию врага, а Катон, чье назначение преследовало цель контролировать поведение Сципиона, придерживался взглядов своего друга. Плутарх сообщает, что снисходительная дисциплина в войсках под командованием Сципиона и чрезмерные расходы генерала вызвали протесты Катона, на что Сципион немедленно отреагировал гневно, заявив, что будет отчитываться о победах, а не о деньгах. Катон покинул место службы после спора со Сципионом по поводу предполагаемой расточительности последнего и, вернувшись в Рим, осудил нерациональную деятельность своего генерала перед сенатом. Плутарх далее сообщает, что по совместной просьбе Катона и Фабия комиссия трибунов была отправлена на Сицилию для расследования деятельности Сципиона. По итогам изучения его обширных и тщательно продуманных мер по транспортировке войск, они пришли к выводу, что он не виновен в обвинениях, выдвинутых Катоном. Версия Плутарха, которая, по-видимому, возлагает на Катона вину за преждевременный уход с поста, едва ли согласуется с повествованием Ливия. Если Ливий прав, то комиссия была направлена из-за жалоб жителей Локри, которые подверглись жестокому угнетению со стороны Квинта Племиния, легата Сципиона. Ливий ничего не говорит о вмешательстве Катона в это дело, но упоминает о горечи, с которой Фабий обвинил Сципиона в подрыве военной дисциплины и в незаконном покидании своей провинции для захвата города Локри. Автор краткой биографии Катона, общепризнанно считающейся работой Корнелия Непоса, утверждает, что Катон, после возвращения из Африки, зашел на Сардинию и перевез поэта Квинта Энния на своем корабле с острова в Италию. Однако, поскольку Сардиния находится в стороне от маршрута в Рим, более вероятно, что первое знакомство Энния и Катона состоялось позднее, когда последний был претором на Сардинии.
In 205 BC, Cato was appointed quaestor, and in the next year (204) he entered upon the duties of his place of work, following Publius Cornelius Scipio Africanus Major to Sicily. When Scipio, after much opposition, obtained from the Senate permission to transport armed forces from Sicily to Africa, Cato and Gaius Laelius were appointed to escort the baggage ships. Yet there proved not to be the friendliness of cooperation between Cato and Scipio which ought to have existed between a quaestor and his proconsul. Fabius had opposed the permission given to Scipio to carry the attack to the enemy's home, and Cato, whose appointment was intended to monitor Scipio's behavior, adopted the views of his friend. Plutarch reports that the lenient discipline of the troops under Scipio's command and the exaggerated expenses incurred by the general provoked Cato's protests, such that Scipio, immediately afterward, replied angrily, saying he would give an account of victories, not of money. Cato left his place of duty after the dispute with Scipio about the latter's alleged extravagance, and returning to Rome, condemned the uneconomical activities of his general to the senate. Plutarch went on to say that at the joint request of Cato and Fabius, a commission of tribunes was sent to Sicily to examine Scipio's activity. Upon their review of his extensive and careful arrangements for the transport of the troops, they determined he was not guilty of Cato's charges. Plutarch's version, which would seem to attribute to Cato the wrongdoing of quitting his post before his time, is barely consistent with Livy's narrative. If Livy is correct, the commission was sent because of the complaints of the inhabitants of Locri, who had been harshly oppressed by Quintus Pleminius, Scipio's legate. Livy says nothing of Cato's interference in this matter, but mentions the bitterness with which Fabius blamed Scipio for corrupting military discipline and for having illegally left his province to take the town of Locri. The author of the abridged life of Cato, commonly considered the work of Cornelius Nepos, asserts that Cato, after his return from Africa, put in at Sardinia, and brought the poet Quintus Ennius in his own ship from the island to Italy. But because Sardinia is rather out of the line of the trip to Rome, it is more likely that the first contact between Ennius and Cato happened at a later date, when the latter was praetor in Sardinia.
Эдил и претор
В 199 году до н.э. Катон был избран эдилом, и вместе со своим коллегой Гельвием восстановил Плебейские игры и устроил по этому случаю пир в честь Юпитера. В 198 году до н.э. он был избран претором и получил Сардинию в качестве провинции с командованием 3000 пехотинцев и 200 всадников. Здесь он не упустил первой возможности продемонстрировать свои убеждения, проявляя строгую общественную мораль. Он сократил официальные расходы, совершал поездки с единственным помощником и противопоставлял свою бережливость роскоши провинциальных магистратов. Религиозные обряды совершались экономно, правосудие вершилось со строгой беспристрастностью, а ростовщичество жестоко преследовалось по закону. По словам Аврелия Виктора, восстание в Сардинии было подавлено Катоном во время его преторства. В конечном итоге, несогласные трибуны отозвали свои возражения, и закон Оппия был отменен голосованием всех племен. Женщины прошли процессией по улицам и форуму, облаченные в свои теперь законные наряды. Во время споров Катон твердо выступал против отмены закона, поэтому он понес политические и личные потери, когда закон был окончательно отменен. Бывший консул был не только отвергнут сенатом единогласным решением, но и Флакк не поддержал его. Однако, возможно, из-за связей Флакка с Луцием Валерий он намеренно держался в стороне от этого конфликта. Рассказы, иллюстрированные случайными анекдотами Плутарха, полны ужаса и ясно показывают, что Катон подчинил себе Hispania Citerior быстро и безжалостно. Мы читаем о множестве людей, совершивших самоубийство из-за бесчестия после того, как их лишили оружия, об обширных массовых убийствах сдавшихся солдат и о частых жестоких грабежах. Фраза "bellum se ipsum alet" – "война сама себя кормит" – была придумана Катоном в этот период. Его поведение в Испании не противоречило традиционным идеалам римского воина и его собственному твердому и напористому характеру. Он утверждал, что разрушил больше городов в Испании, чем провел там дней.
In 199 BC Cato was elected aedile, and with his colleague Helvius, restored the Plebeian Games, and gave upon that occasion a banquet in honour of Jupiter. In 198 BC he was elected praetor, and obtained Sardinia as his province, with the command of 3,000 infantry and 200 cavalry. Here he took the earliest opportunity to demonstrate his main beliefs by practicing his strict public morality. He reduced official operating costs, walked his trips with a single assistant, and placed his own frugality in contrast with the opulence of provincial magistrates. The rites of religion were celebrated with thrift, justice was administered with strict impartiality, and usury was severely punished. According to Aurelius Victor, a revolt in Sardinia was subdued by Cato during his praetorship. Finally, the dissenting tribunes withdrew their opposition and the Oppian law was repealed by vote of all tribes. Women went in procession through the streets and the forum, dressed up with their now legitimate finery. During the controversy Cato maintained a firm opposition to the repeal, so he suffered politically and personally when it was finally repealed. Not only had the former consul been rejected by the senate by unanimous decision, but Flaccus failed to stand with him. However, perhaps because of Flaccus' connection to Lucius Valerius he was deliberately staying out of the controversy. and illustrated by incidental anecdotes by Plutarch, are full of horror and they make clear that Cato reduced Hispania Citerior to subjection with great speed and little mercy. We read of multitudes who put themselves to death because of the dishonour after they had been stripped of all their arms, of extensive massacres of surrendered troops, and the frequent harsh plunders. The phrase bellum se ipsum alet —the war feeds itself— was coined by Cato during this period. His conduct in Hispania were not contradictory with the traditional ideals of a Roman soldier, or with his own firm and over assertive temper. He claimed to have destroyed more towns in Hispania than he had spent days in that country.
Римский триумф
После того, как он подчинил своей воле область между рекой Ибером и Пиренеями, вызвав лишь негодование и, как вскоре выяснилось, временное повиновение, Катон приступил к административным реформам и увеличил доходы провинции благодаря улучшению работы железных и серебряных рудников. За его успехи в Испании сенат постановил провести трехдневное торжественное богослужение в знак благодарности. В 194 году до н.э. он вернулся в Рим и был удостоен чести римского триумфа, во время которого продемонстрировал огромное количество захваченной меди, серебра и золота – как в виде монет, так и слитков. Катон щедро раздавал денежные награды своим воинам, проявив великодушие, несвойственное его известной бережливости.
After he reduced the area between the River Iberus and the Pyrenees to a resentful and, as it turned out, temporary obedience, Cato turned his attention to administrative reforms, and increased the revenues of the province by improvements in the working of the iron and silver mines. For his achievements in Hispania, the senate decreed a thanksgiving ceremony of three days. In the course of the year 194 BC, he returned to Rome and was rewarded with the honour of a Roman triumph, at which he exhibited an extraordinary quantity of captured brass, silver, and gold, both coin and ingots. Cato distributed the monetary prize to his soldiery, and was more liberal than might have been expected from his vigorous parsimony.
Конец консульства
Возвращение Катона, по-видимому, ускорило враждебность Сципиона Африканского, который был консулом в 194 году до н.э. и, как сообщается, стремился к командованию провинцией, где Катон приобретал известность. Существуют разногласия между Непосом (или псевдо-Непосом) и Плутархом в их изложениях этого вопроса. Непос утверждает, что Сципион не смог получить провинцию и, оскорблённый отказом, остался в Риме после своего консульства в частном порядке. Плутарх утверждает, что Сципион, возмущённый строгостью Катона, был назначен его преемником, но не смог убедить сенат осудить управление Катона и провёл свой консульский срок в бездействии. Плутарх, вероятно, ошибался, судя по свидетельству Ливия, согласно которому в 194 году до н.э. Секст Дигитий был назначен в провинцию Испания Цисцитериор. Предположение о том, что Сципион был назначен преемником Катона в Испании, могло возникнуть из-за двойной путаницы в именах и местах, поскольку Публий Корнелий Сципион Насика был направлен в 194 году до н.э. в провинцию Испания Ультериор. Как бы то ни было, Катон использовал своё красноречие и представил подробные финансовые отчёты, чтобы успешно защититься от критики в отношении своего консульства. Сохранившиеся фрагменты речей (или одной речи под разными названиями), произнесённых после его возвращения, подтверждают силу его доводов. Плутарх сообщает, что после своего консульства Катон сопровождал Тиберия Семпрония Лонга в качестве легата в Фракию, но это представляется неверным, поскольку, хотя Сципион Африканский считал, что один консул должен командовать Македонией, Семпроний вскоре оказался в Цизальпинской Галлии, а в 193 году до н.э. Катон находился в Риме, освящая небольшой храм Виктории Деве.
The return of Cato seems to have accelerated the enmity of Scipio Africanus, who was Consul in 194 BC and is said to have desired the command of the province in which Cato was harvesting notoriety. There is some disagreement between Nepos (or the pseudo Nepos), and Plutarch, in their accounts of this topic. Nepos claims that Scipio failed to obtain the province, and, offended by the rejection, remained after his consulship in a private capacity at Rome. Plutarch claims that Scipio, who was disgusted by Cato's severity, was appointed to succeed him but could not convince the senate to censure Cato's administration, and passed his consulship in inactivity. Plutarch was probably mistaken, judging by the statement in Livy, that in 194 BC, Sextus Digitius was appointed to the province of Hispania Citerior. The notion that Scipio was appointed successor to Cato in Hispania may have arisen from a double confusion of name and place, since Publius Cornelius Scipio Nasica was chosen in 194 BC to the province of Hispania Ulterior. However true this account, Cato used his eloquence and produced detailed financial accounts to successfully defend against criticism of his consulship. The known fragments of the speeches (or one speech under different names) made after his return attest to the strength of his arguments. Plutarch states that, after his Consulship, Cato accompanied Tiberius Sempronius Longus as legatus to Thrace, but this seems incorrect because, although Scipio Africanus believed that one Consul should have Macedonia, Sempronius was soon in Cisalpine Gaul, and in 193 BC Cato was in Rome dedicating a small temple to Victoria Virgo.
Битва при Термопилах
Военная карьера Катона еще не завершилась. В 191 году он вместе со своим старым соратником Луцием Валерием Флакком был назначен легатом к консулу Манию Ацилию Глабриону, отправленному в Грецию для отражения вторжения Антиоха III Великого, царя Селевкидов. В решающей битве при Фермопилах (191 г. до н.э.), приведшей к поражению Антиоха, Катон проявил обычную доблесть и сопутствовало счастье. Смелым и трудным маршем он застал врасплох и разгромил отряд аэтольских вспомогательных войск противника, размещенный на Каллидроме – высочайшей вершине горы Оэта. Затем, придя на помощь войскам под командованием Флакка, он начал стремительный спуск с холмов, возвышавшихся над царским лагерем, и паника, вызванная этим неожиданным маневром, немедленно переломила ход битвы в пользу римлян и положила конец вторжению Селевкидов в Грецию. После сражения консул с искренней теплотой обнял Катона и приписал ему всю заслугу в победе. Это подтверждается самим Катоном, который, подобно Цицерону, часто поддавался привычке, ныне кажущейся неприличной, – хвалить себя самому. После периода, проведенного в преследовании Антиоха и установлении мира в Греции, Катон был отправлен Глабрионом в Рим, чтобы доложить об успешном завершении кампании, и он прибыл туда с такой быстротой, что начал свой доклад в сенате раньше, чем вернулся Луций Корнелий Сципион, будущий покоритель Антиоха, отправленный из Греции несколькими днями ранее.
The military career of Cato had not yet ended. In 191, he, along with his old associate Lucius Valerius Flaccus, were appointed as lieutenant generals (legatus) under the consul Manius Acilius Glabrio, who had been dispatched to Greece to oppose the invasion of Antiochus III the Great, King of the Seleucid Empire. In the decisive Battle of Thermopylae (191 BC), which led to the downfall of Antiochus, Cato behaved with his usual valor, and enjoyed good fortune. By a daring and difficult advance, he surprised and defeated a body of the enemy's Aetolian auxiliaries, who were posted upon the Callidromus, the highest peak of the range of Mount Oeta. Then, coming to the aid of forces under Flaccus's command, he began a sudden descent from the hills above the royal camp, and the panic caused by this unexpected movement promptly turned the day in favor of the Romans, and signaled the end of the Seleucid invasion of Greece. After the action, the consul hugged Cato with the greatest warmth and attributed to him the whole credit of the victory. This fact rests on the authority of Cato himself, who, like Cicero, often indulged in the habit, offensive to modern taste, of sounding his own praises. After an interval spent in the pursuit of Antiochus and the pacification of Greece, Cato was sent to Rome by Glabrio to announce the successful outcome of the campaign, and he performed his journey with such celerity that he had started his report in the senate before the return of Lucius Cornelius Scipio, the later conqueror of Antiochus, who had been sent off from Greece a few days before him.
Сомнительный визит в Афины
Во время кампании в Греции под командованием Глабриона, согласно рассказу Плутарха (хотя историк Вильгельм Друман отвергает его), Катон был назначен для предотвращения перехода Коринфа, Патр и Эгия на сторону Антиоха перед битвой при Фермопилах. В этот период Катон посетил Афины, где, стремясь не допустить, чтобы афиняне прислушивались к предложениям царя Селевкидов, он обратился к ним с речью на латыни, для понимания которой требовался переводчик. Неясно, было ли это вызвано необходимостью или же сознательным выбором Катона, поскольку существуют косвенные свидетельства, указывающие на то, что он вполне мог владеть греческим языком уже в то время. Например, Плутарх упоминает, что в юности, находясь в Таренте, Катон сблизился с Неархом, греческим философом. Подобным образом, Аврелий Виктор сообщает, что Катон, будучи претором в Сардинии, брал уроки греческого языка у Энния. Тем не менее, поскольку речь касалась государственных интересов, вероятно, Катон руководствовался римскими дипломатическими нормами того времени и использовал латынь, что считалось проявлением римского достоинства.
During the campaign in Greece under Glabrio, Plutarch's account (albeit rejected by historian Wilhelm Drumann) suggests that before the Battle of Thermopylae, Cato was chosen to prevent Corinth, Patrae, and Aegium from siding with Antiochus. During this period, Cato visited Athens where, in trying to prevent the Athenians from listening to the propositions of the Seleucid king, Cato addressed them in a Latin speech, which required an interpreter to be understood by the audience. Whether this was out of necessity or merely a choice by Cato remains unclear, however, since the assertion that he might very well have already known Greek at the time can be made from anecdotal evidence. For example, Plutarch said that while at Tarentum in his youth he had developed a close friendship with Nearchus, who was himself a Greek philosopher. Similarly, Aurelius Victor stated he had received instruction in Greek from Ennius while praetor in Sardinia. Nevertheless, because his speech was an affair of state, it is probable that he complied with the Roman norms of the day in using the Latin language while practicing diplomacy, which was considered as a mark of Roman dignity.
Влияние на Рим
Его репутация солдата была теперь установлена; отныне он предпочитал служить государству дома, тщательно изучая поведение кандидатов на государственные почести и генералов в походах. Если он лично не участвовал в преследовании Сципионов (Африканского и Азиатского) за коррупцию, то именно его дух вдохновлял нападение на них. Даже Сципион Африканский — который отказался отвечать на обвинение, сказав лишь: «Римляне, это день, когда я победил Ганнибала», и был оправдан всеобщим одобрением — счел необходимым уйти в отставку и самовольно поселиться в своей вилле в Литернуме. Неприязнь Катона началась во время африканской кампании, когда он поссорился со Сципионом из-за его щедрого распределения добычи среди войск, а также из-за его общей роскоши и расточительности. Катон также выступал против распространения эллинской культуры, которую он считал угрозой для суровой простоты традиционного римского характера. Именно во время этой цензуры его решимость противостоять эллинизму проявилась наиболее отчетливо, и отсюда произошло название (цензор), под которым он наиболее известен. Он с беспощадной строгостью пересматривал списки сенаторов и всадников, исключая из обоих сословий тех, кого считал недостойными членства, либо по моральным соображениям, либо из-за отсутствия у них требуемых средств. (Сенаторы должны были быть финансово независимыми, их доход основывался на владении землей, а не на торговле, и существовал также финансовый "критерий состоятельности". От сенатора ожидалось наличие, если использовать современный термин, "чистого капитала" более миллиона сестерциев, стандартной римской серебряной монеты. Сравнение с современными валютами некорректно и невозможно, но все же справедливо охарактеризовать римский Сенат как настоящий "клуб миллионеров".) Изгнание Л. Квинкция Фламинина за неоправданную жестокость стало примером его суровой справедливости. Его правила против роскоши были очень строгими. Он ввел высокий налог на одежду и украшения, особенно для женщин, а также на молодых рабов, приобретенных в качестве фаворитов. В 181 году до н.э. он поддержал закон Орхий (по другим сведениям, он сначала выступал против его принятия, а затем — против отмены), который устанавливал ограничение на количество гостей на пирах, а в 169 году до н.э. закон Воконий, одним из положений которого было ограничение накопления богатства в руках женщин, которое Катон считал чрезмерным.
His reputation as a soldier was now established; henceforth he preferred to serve the state at home, scrutinizing the conduct of the candidates for public honours and of generals in the field. If he was not personally engaged in the prosecution of the Scipiones (Africanus and Asiaticus) for corruption, it was his spirit that animated the attack upon them. Even Scipio Africanus—who refused to reply to the charge, saying only, "Romans, this is the day on which I conquered Hannibal" and was absolved by acclamation—found it necessary to retire, self banished, to his villa at Liternum. Cato's enmity dated from the African campaign when he quarreled with Scipio for his lavish distribution of the spoil among the troops, and his general luxury and extravagance. Cato was also opposed to the spread of Hellenic culture, which he believed threatened to destroy the rugged simplicity of the conventional Roman type. It was during this censorship that his determination to oppose Hellenism was most strongly exhibited, and hence, the behavior from which was derived the title (censor) by which he is most generally distinguished. He revised with unsparing severity the lists of senators and knights, ejecting from either order the men whom he judged unworthy of membership, either on moral grounds or on the basis of their lack of the prescribed means. (Senators were supposed to be independently wealthy, their income to be based on land ownership rather than commerce, and there was also a financial "means test." A Senator was expected to have what we would call a "net worth" of over a million sestertii, the standard Roman silver coin. Equivalencies in modern currencies are both misleading and impossible, but nevertheless, it would be fair to characterize the Roman Senate as a literal "Millionaires club.") The expulsion of L. Quinctius Flamininus for wanton cruelty was an example of his rigid justice. His regulations against luxury were very stringent. He imposed a heavy tax upon dress and personal adornment, especially of women, and upon young slaves purchased as favourites. In 181 BC he supported the lex Orchia (according to others, he first opposed its introduction, and subsequently its repeal), which prescribed a limit to the number of guests at an entertainment, and in 169 BC the lex Voconia, one of the provisions of which was intended to limit the accumulation of what Cato considered an undue amount of wealth in the hands of women.
Общественные работы
Он, в частности, отремонтировал акведуки, исправил и расширил канализационную систему и запретил частным лицам забирать воду для собственного пользования. Аква Аппия была первым акведуком Рима. Он был построен в 312 году до н.э. Апием Клавдием Цеком, тем же римским цензором, который также построил важную Аппиеву дорогу. Несанкционированные врезки в римские акведуки всегда были проблемой, как позднее зафиксировал Фронтин. Катон также приказал снести лавки и частные дома, захватывавшие общественную территорию, и построил первую известную базилику в 184 году до н.э., названную Базиликой Порцией, на Форуме рядом с Курией (Ливий, История, 39.44; Плутарх, Марк Катон, 19). Она служила центром политической и коммерческой деятельности, где проводились судебные заседания и собирались торговцы. Некоторые источники утверждают, что базилика сгорела во время пожара на погребальном костре Публия Клодия Пульхра после его смерти в 52 году до н.э. и, вероятно, больше не была восстановлена. Сегодня от Базилики Порции не осталось никаких следов. Катон также увеличил плату, которую публиканы вносили за право сбора налогов, и одновременно снизил стоимость контрактов на строительство общественных работ. Это было наиболее выгодно государству и наименее выгодно подрядчикам, что вызвало вокруг него споры. По словам Плутарха, Сенат "решительно возражал против строительства базилики". Расходы Катона на общественные работы подверглись критике со стороны сторонников Тита Фламинина и были признаны незначительными Сенатом. Приобретя влияние, Фламининус отменил государственные аренды и контракты Катона, поощряя трибунов к клевете на него и наложению штрафов.
Among other things he repaired the aqueducts, mended as well as extended the sewage system, and prevented private persons from drawing off public water for their own use. The Aqua Appia was the first aqueduct of Rome. It was constructed in 312 BC by Appius Claudius Caecus, the same Roman censor who also built the important Via Appia. Unauthorised plumbing into Rome's aqueducts had always been a problem, as Frontinus records much later. Cato also ordered the demolition of shops and private houses which encroached on the public way, and built the first known basilica in 184 BC, named Basilica Porcia, in the Forum near the Curia (Livy, History, 39.44; Plutarch, Marcus Cato, 19). It served as a political and commercial activity center where courts were held and merchants accumulated. Some accounts state that the basilica was burned by the conflagration of Publius Clodius Pulcher's funeral pyre after his death in 52 BC, and was probably never rebuilt. Today, there are no remains of Basilica Porcia. Cato had also raised the amount paid by the publicani for the right to collect taxes and, at the same time, reduced the contract prices for the construction of public works. Which was seen as most beneficial for the State and least for contractors, creating controversies around him. According to Plutarch, the Senate "strongly opposed the erection of the basilica". Cato's expenditure on public works were objected by the party of Titus Flamininus and also deemed trivial by the Senate. After gaining influence, Flamininus repealed the public rentals and contracts of Cato while encouraging tribunes to ferment opprobrium against him and fine him.
Поздние годы
С момента его цензуры (184 г.) до смерти в 149 г. Катон не занимал государственных должностей, но продолжал выделяться в Сенате как неуклонный противник новых идей. Он, как и многие другие римляне, был потрясен вседозволенностью вакхических мистерий, которую он приписывал влиянию греческих нравов, и страстно призывал к изгнанию философов Карнеада, Диогена и Критола, прибывших в качестве послов из Афин, полагая, что их идеи опасны. Он также предостерегал от влияния халдейских астрологов, проникших в Италию вместе с греческой культурой. Он испытывал неприязнь к врачам, большинство из которых были греками. Он добился освобождения историка Полибия и его сокамерников, презрительно спросив, не имеет ли Сенат более важных дел, чем решать, должны ли несколько греков умереть в Риме или на родине. С греческой литературой он познакомился лишь в возрасте восьмидесяти лет, хотя некоторые, изучив его сочинения, полагают, что он мог быть знаком с греческими произведениями на протяжении большей части своей жизни. В последние годы своей жизни он был известен тем, что энергично убеждал соотечественников начать Третью Пуническую войну и уничтожить Карфаген. В 157 г. он был одним из посланников, отправленных в Карфаген для посредничества между карфагенянами и Массиниссой, царем Нумидии. Миссия оказалась безрезультатной, и комиссары вернулись домой, но Катон был настолько впечатлен растущим процветанием Карфагена, что убедился в том, что безопасность Рима зависит от его полного уничтожения. С тех пор он стал заканчивать свои выступления в Сенате – на любую тему – призывом: «Карфаген должен быть разрушен» (Carthago delenda est). В других случаях его фраза полностью цитируется как: «Более того, я считаю, что Карфаген должен быть разрушен» (Ceterum censeo Carthaginem esse delendam). Диалог Цицерона «Катон Старший о старости» также изображает неприязнь Катона к Карфагену. По мнению Бена Кирнана, Катон, возможно, совершил первое зафиксированное подстрекательство к геноциду. Для Катона личная жизнь была непрерывной дисциплиной, а общественная – дисциплиной для многих. Он считал, что отдельное домохозяйство – это зародыш семьи, а семья – зародыш государства. Благодаря строгой экономии времени он выполнял огромный объем работы; он требовал от своих зависимых людей аналогичной самоотдачи и проявил себя как суровый муж, строгий отец и жестокий хозяин. Очевидно, он не видел большой разницы в своем отношении к жене и рабам, хотя, возможно, гордость заставляла его проявлять больше тепла к своим сыновьям, Марку Порцию Като Лициниану и Марку Порцию Като Салониану. Самим римлянам это поведение казалось не заслуживающим порицания, скорее оно уважалось как традиционный пример старых римских нравов. В замечательном отрывке, где Ливий описывает характер Катона, нет ни слова о порицании за жесткую дисциплину в его доме.
From the date of his censorship (184) to his death in 149, Cato held no public office, but continued to distinguish himself in the Senate as the persistent opponent of the new ideas. He was struck with horror, along with many other Romans, at the licence of the Bacchanalian mysteries, which he attributed to the influence of Greek manners, and he vehemently urged the dismissal of the philosophers Carneades, Diogenes, and Critolaus, who had come as ambassadors from Athens, on account of what he believed was the dangerous nature of their ideas. He also uttered warnings against the influence of Chaldean astrologers who had entered Italy along with Greek culture. He had a horror of physicians, who were chiefly Greeks. He obtained the release of Polybius, the historian, and his fellow prisoners, contemptuously asking whether the Senate had nothing more important to do than discuss whether a few Greeks should die at Rome or in their own land. It was not until his eightieth year that he made his first acquaintance with Greek literature, though some think after examining his writings that he may have had a knowledge of Greek works for much of his life. In his last years, he was known for strenuously urging his countrymen to prosecute the Third Punic War and to destroy Carthage. In 157, he was one of the deputies sent to Carthage to arbitrate between the Carthaginians and Massinissa, king of Numidia. The mission was unsuccessful and the commissioners returned home, but Cato was so struck by Carthage's growing prosperity that he was convinced that the security of Rome depended on its annihilation. From then on, he began concluding his speeches in the Senate —on any topic whatsoever— with the cry, "Carthage must be destroyed" (Carthago delenda est). Other times, his phrase is fully quoted as "Moreover, I advise that Carthage must be destroyed" (Ceterum censeo Carthaginem esse delendam). Cicero's dialogue Cato the Elder on Old Age also depicted Cato's antipathy to Carthage. According to Ben Kiernan, Cato may have made the first recorded incitement to genocide. To Cato the individual life was a continual discipline, and public life was the discipline of the many. He regarded the individual householder as the germ of the family, the family as the germ of the state. By strict economy of time he accomplished an immense amount of work; he demanded his dependents practice a similar dedication, and proved himself a hard husband, a strict father, and a severe and cruel master. There was little difference, apparently, in the esteem in which he held his wife and his slaves, although perhaps his pride caused him to take a warmer interest in his sons, Marcus Porcius Cato Licinianus and Marcus Porcius Cato Salonianus. To the Romans themselves little in this behavior seemed worthy of censure, it was respected rather as a traditional example of the old Roman manners. In the remarkable passage in which Livy describes the character of Cato, there is no word of blame for the rigid discipline of his household.
Наследие
Система хребтов, испещренных складками, Дорса Като на Луне получила своё название в честь Катона. Коммуна Монте-Порцио-Катоне, один из городов Кастелли-Романи, расположенный недалеко от руин Тускулума, названа в честь семьи Порциев Като. В фильме «Сципион, также известный как Африканский» (Scipione detto anche l'Africano), итальянской кинокартине 1971 года с Марчелло Мастроянни в роли Сципиона Африканского, Катона сыграл Витторио Гассман.
The wrinkle ridge system Dorsa Cato on the Moon is named after Cato. The comune of Monte Porzio Catone, one of the Castelli Romani and close to the ruins of Tusculum, is named in honour of the Porcius Cato family. Cato is portrayed by Vittorio Gassman in Scipione detto anche l'Africano, a 1971 Italian film starring Marcello Mastroianni as Scipio Africanus.