Введение

В греческой мифологии Пенфей (/p/ɛ/n/θj/uː/s/; Πενθεύς) был царем Фив. Его отцом был Экион, мудрейший из Спартов. Его матерью была Агаве, дочь Кадма, основателя Фив, и внучка богини Гармонии. Его сестрой была Эпирой, а сыном – Менокей. Большая часть того, что известно об этом персонаже, происходит из интерпретации мифа в трагической пьесе Еврипида «Вакханки».

Мифологическая биография

История сопротивления Пенфея Дионису и последовавшего за этим наказания представлена Еврипидом следующим образом. Кадм, царь Фив, отрекся от престола в пользу своего внука Пенфея из-за преклонного возраста. Пенфей вскоре запретил поклонение богу Дионису, сыну его тети Семелы, и запретил женщинам Кадмеи участвовать в его обрядах. Разгневанный Дионис навел на мать Пенфея Агаву и его теток Ино и Автоноэ, а также на всех остальных женщин Фив бахическое безумие, заставив их устремиться на гору Киферон. В результате Пенфей заключил Диониса в тюрьму, полагая, что перед ним лишь последователь, но его цепи сами собой пали, и двери тюрьмы распахнулись. Дионис заманил Пенфея, переодетого в женщину, чтобы тот подсмотрел за бахическими обрядами, где Пенфей ожидал увидеть распутство. Дочери Кадма увидели его на дереве и приняли за дикого зверя. Они сбросили Пенфея вниз и растерзали его на части (в рамках ритуала, известного как спарагмос). Когда позже его истинная личность была раскрыта, властями женщины были изгнаны из Фив. Некоторые утверждают, что первой на него напала его собственная мать, оторвав ему руку, а затем и голову. Она водрузила голову на кол и принесла ее в Фивы, но осознала, чья это голова, лишь после встречи со своим отцом Кадмом. Имя "Пенфей", как указывают Дионис и Тиресий, означает "Человек скорби" и происходит от πένθος (пентос), означающего печаль или горе, особенно горе, вызванное смертью близкого человека. Похоже, его имя предназначалось для трагедии. Пенфея сменил его дядя Полидор. До или, возможно, после гибели Пенфея его жена родила сына по имени Менокей, от которого произошли Креонт и Иокаста. Он стал дедом Эдипа. История Пенфея также упоминается Овидием в его "Метаморфозах" (3. 511–733). Версия Овидия в нескольких аспектах отличается от произведения Еврипида. В "Метаморфозах" Овидия царя Пенфея предупреждает слепой провидец Тиресий, чтобы он принял Вакха, иначе "твоя кровь [будет] пролита и осквернит леса, а также твою мать и ее сестер". Пенфей отвергает Тиресия и игнорирует его предостережения. Когда Фивы поддаются "безумию и бреду нового бога", Пенфей оплакивает падение своего царства и требует ареста Вакха. Его стражники вместо этого арестовывают Акоэта из Меонии, моряка, который подтверждает божественность Вакха и рассказывает о том, как экипаж его корабля был превращен в дельфинов после попытки похитить юного бога. Пенфей, убежденный в лживости Акоэта, пытается бросить его в тюрьму, но когда стражники пытаются заковать Акоэта, цепи падают. В ярости Пенфей бросился разбираться с самим Вакхом. Он пронесся сквозь лес прямо в бакхическую процессию. Приведенные в безумие участники приняли Пенфея за вепря и напали на него. Его мать первой пронзила его копьем, а затем толпа разорвала его плоть голыми руками. В версии Опиана последовательницы Диониса просят бога превратить их в леопардов, и он исполняет их просьбу, одновременно превращая Пенфея в быка. Затем леопарды нападают и разрывают быка, убивая Пенфея, поскольку Опиан представляет метафоры и иллюзии из "Вакханок" как буквальные.

В современной популярной культуре

Король Пентхей появляется в «Вакханках», классической пьесе на языке метей, основанной на древнегреческой трагедии с тем же названием. В отличие от оригинальной трагедии, в пьесе король Пентхей изображен как небольшая община, чьи шансы на выживание крайне непредсказуемы и сомнительны, испытывающая на себе последствия масштабной глобализации, вызванной развитыми странами (представленными богом Дионисом).