Альбер Мемми: Жизнь на перекрестке культур

Введение

Французский писатель (1920–2020)

Альбер Мемми (ألبير ممّي; 15 декабря 1920 – 22 мая 2020) был французским тунисским писателем и эссеистом тунисского еврейского происхождения. Выдающийся интеллектуал, его документальные книги и романы исследовали его сложную идентичность как антиимпериалиста, сиониста и человека, самоопределявшегося как "еврейский араб".

Биография

Меми родился в Тунисе, Французском Тунисе, в декабре 1920 года, он был одним из 13 детей тунисской еврейки-берберки Майры (или Маргариты) Сарфати и тунисского еврея итальянского происхождения Фраджи (или Фраджи, или Франсуа) Меми, мастера по изготовлению сёдел. Во время нацистской оккупации Туниса Меми был заключён в трудовой лагерь, из которого впоследствии бежал. Обучение в еврейской школе он начал в 4 года. Получил начальное образование во французских школах, а среднее образование продолжил в престижном лицее Карно в Тунисе, который окончил в 1939 году. Во время Второй мировой войны он изучал философию в Университете Алжира, когда коллаборационистский режим Виши во Франции ввёл антисемитские законы. В результате его исключили из университета и отправили в трудовой лагерь в восточной части Туниса. После войны Меми возобновил учёбу в Сорбонне в Париже и женился на Мари Жермен Дюбах, француженке-католичке, с которой у него было трое детей. В 1951 году семья вернулась в Тунис, где Меми преподавал в средней школе и в Университете Нантера. Меми испытывал глубокое чувство отчуждения, особенно собственное. Хотя он активно поддерживал независимость Туниса, после её обретения он решил покинуть новообразованное мусульманское государство. Последующие две трети своей жизни он провёл во Франции, фактически в добровольном изгнании. Несмотря на это, Меми утверждал, что его истинная родина – не французская нация, а французский язык. В книге «Столп соли» он писал: «Я тунисец, но французской культуры. Я тунисец, но еврей, а это значит, что я политически и социально – изгой. Я говорю на языке страны с особым акцентом и эмоционально не имею ничего общего с мусульманами. Я еврей, порвавший с еврейской религией и гетто, незнакомый с еврейской культурой и ненавидящий мещанство». Он умер в мае 2020 года в Нёйи-сюр-Сен, Франция, в возрасте 99 лет.

Сочинения

Мемми оказался на перепутье трех культур и построил свое творчество на сложности поиска баланса между Востоком и Западом. Его первый, получивший признание роман «La statue de sel» (в переводе – «Столп соли») был опубликован в 1953 году с предисловием Альберта Камю и удостоен премии Фенеона в 1954 году. Среди других его романов – «Агар» (в переводе – «Незнакомцы»), «Скорпион» и «Пустыня». Его наиболее известная научно-популярная работа – «Колонизатор и колонизированный», посвященная взаимозависимым отношениям этих двух групп. Она вышла в 1957 году, в период активной деятельности многих национально-освободительных движений. Предисловие к ней написал Жан-Поль Сартр. Эту работу часто рассматривают в контексте трудов Франца Фанона «Проклятые земли» и «Черная кожа, белые маски», а также «Речи о колониализме» Айме Сезера. В октябре 2006 года было опубликовано продолжение этой работы – «Деколонизация и деколонизированные». В этой книге Мемми утверждает, что после глобальной деколонизации страдания бывших колоний нельзя возлагать на бывших колонизаторов, а следует искать причины в коррумпированных лидерах и правительствах, контролирующих эти государства. К другим социологическим работам Мемми относятся «Порабощенный человек», «Зависимость» и «Расизм». Шон П. Иер в рецензии на «Расизм» Мемми называет его «хорошо написанным и автобиографически обоснованным». Он отмечает, что главный тезис Мемми заключается в том, что расизм – это «пережитый опыт», возникающий в человеческих ситуациях, которые лишь вторично становятся «социальным опытом». По словам Иера, Мемми считает, что расизм является «эндемичным явлением для коллективного человеческого существования». Мемми много писал о еврейской идентичности и месте еврея в мусульманских странах Северной Африки после обретения независимости, включая книги «Портрет еврея», «Освобождение еврея» и «Евреи и арабы». Он также известен как составитель «Антологии литературы Магриба» (созданной в соавторстве), опубликованной в 1965 году (том 1) и 1969 году (том 2). Исследователь Джудит Румани, анализируя прозу Мемми, утверждает, что творчество тунисского писателя «отражает ту же философскую эволюцию со временем – от его изначальных взглядов к менее радикальным, но, возможно, более реалистичным позициям». Она заключает, что «его последние произведения, безусловно, более новаторские и отличаются от его ранних работ». В своей рецензии для The New York Times эссеист и критик Ричард Локк назвал ранние романы Мемми мемуарами, «записанными с проницательной чувствительностью, скромной откровенностью и замечательной силой». Он сравнил Мемми с «тунисским Бальзаком, одаренным радикальной простотой и печалью Хемингуэя». Локк также писал: «Но в конечном итоге, это сердце Мемми, а не его мастерство, трогает вас: виды и звуки Туниса, воспоминания детства, сочувствующие и контрастирующие голоса братьев, их слишком человеческие чувства – все это вызывает отголоски, на время пробуждающие призрак европейского гуманизма». В статье 2018 года для The Jewish Review of Books Дэниел Гордон отметил, что Мемми «сочетал, пожалуй, больше, чем любой другой писатель после Второй мировой войны, сострадание, необходимое для выражения страданий угнетенных групп, с прямотой, необходимой для осуждения их за собственные акты угнетения».

Memmi found himself at the crossroads of three cultures, and based his work on the difficulty of finding a balance between the East and the West. Memmi's well regarded first novel, La statue de sel (translated as The Pillar of Salt), was published in 1953 with a preface by Albert Camus and was awarded the Fénéon Prize in 1954. His other novels include Agar (translated as Strangers), Le Scorpion (The Scorpion), and Le Desert (The Desert). His best known non fiction work is The Colonizer and the Colonized, about the interdependent relationship of the two groups. It was published in 1957, a time when many national liberation movements were active. Jean Paul Sartre wrote the preface. The work is often read in conjunction with Frantz Fanon's Les damnés de la Terre (The Wretched of the Earth) and Peau noire, masques blancs (Black Skin, White Masks) and Aimé Césaire's Discourse on Colonialism. In October 2006, Memmi's follow up to this work, entitled Decolonization and the Decolonized, was published. In this book, Memmi suggests that in the wake of global decolonization, the suffering of former colonies cannot be attributed to the former colonizers, but to the corrupt leaders and governments that control these states. Memmi's related sociological works include Dominated Man, Dependence, and Racism. Sean P. Hier, in a review of Memmi's Racism, calls it "well written and autobiographically informed." He writes that Memmi's main claim is that racism is a "'lived experience' arising within human situations which only secondarily become 'social experiences.' According to Hier, Memmi writes that racism is "endemic to collective human existence." Memmi wrote extensively on Jewish identity and the place of the Jew in Muslim North African states after independence, including Portrait of a Jew, Liberation of the Jew and Jews and Arabs. He was also known for the Anthology of Maghrebian literature (written in collaboration) published in 1965 (vol. 1) and 1969 (vol. 2). Reviewing Memmi's fiction, scholar Judith Roumani asserts that the Tunisian writer's work "reveals the same philosophical evolution over time from his original viewpoints to less radical but perhaps more realistic positions." She concludes that "his latest fiction is certainly more innovative and different than his earlier work." In his review for The New York Times, essayist and critic Richard Locke Albert Memmi's earlier novels as memoirs "recorded with a cleareyed sensitivity, a modest candor, and remarkable strength." He likened Memmi to "a Tunisian Balzac graced with Hemingway's radical simplicity and sadness." Locke further wrote, "But ultimately, it is Memmi's heart, not his skill, that moves you: the sights and sounds of Tunis, the childhood memories, the brothers' sympathetic and contrasting voices, their all too human feelings, have a resonance that reawakens for a while the ghost of European humanism." In a 2018 article for The Jewish Review of Books, Daniel Gordon wrote that Memmi “has combined, perhaps more than any other writer since World War II, the compassion needed to articulate the suffering of oppressed groups with the forthrightness needed to censure them for their own acts of oppression.”

В 1995 году Мемми сказал о своем творчестве: «Вся моя работа была, в сущности, инвентаризацией моих привязанностей; вся моя работа, следует понимать, была постоянным бунтом против этих привязанностей; вся моя работа, безусловно, была попыткой примирения между различными сторонами моей личности».

Опровержение научного расизма

В "Расизме" Мемми определил расизм как социальную конструкцию, наделяющую ценностями биологические различия (как реальные, так и вымышленные) в интересах того, кто их определяет и использует, и в ущерб тому, кто подвергается этому определению. Таким образом, он опроверг три основных аргумента научного расизма – псевдонаучную веру в существование эмпирических доказательств, подтверждающих расистские убеждения. Во-первых, утверждение о существовании чистых и отчетливо различимых рас; во-вторых, о превосходстве биологически "чистых" рас над другими; и, наконец, об оправданном господстве превосходящих рас над другими. Мемми возражал против этого, утверждая, что биологические различия между людьми связаны с географическими изменениями, а биологическая чистота – это исключительно человеческая фантазия. Мемми также подчеркнул, что никаких доказательств в поддержку идеи расовой чистоты не существует, и что заслуги, а не биология, являются единственным основанием для превосходства. В этом смысле аргументы Мемми в пользу понимания расизма как социальной конструкции имели важное значение для опровержения использования науки в качестве основания для расистского мышления.

Французский

À contre courants. Париж: Nouvel Objet, ок. 1993. Ах, какое счастье! предшествуется "Упражнение в счастье". Париж: Arléa: Diffusion Seuil, ок. 1995. Альберт Мемми: беседа с Робертом Дэвисом, сопровождаемая "Путем от пережитого опыта к теории господства". Монреаль: Éditions L'Étincelle; распространитель, Réédition Québec, ок. 1975. Bonheurs: 52 недели. Париж: Arléa, ок. 1992. "Пьяница и влюбленный: цена зависимости". Париж: Arléa : Diffusion Seuil, ок. 1998. Ce que je crois. Париж: B. Grasset, ок. 1985. Зависимость: набросок портрета зависимого. Париж: Gallimard, ок. 1979. Пустыня: или Жизнь и приключения Джубаира Уали Эль Мамми. Париж: Gallimard, ок. 1977. Dictionnaire critique à l'usage des incrédules. Париж: Kiron/Editions du Félin, ок. 2002. L'écriture colorée, ou, Je vous aime en rouge: эссе о новом измерении письма – цвете. Париж: Périple : Distribution Distique, ок. 1986. L'Homme dominé. Париж: Gallimard, 1968. L'Homme dominé : le Noir, le colonisé, le prolétaire, le Juif, la femme, le domestique, le racisme. Новое изд. Париж: Payot, 1973. L'individu face à ses dépendances. Париж: Vuibert, ок. 2005. Le juif et l'autre. Etrepilly: C. de Bartillat, ок. 1995. Juifs et Arabes. Париж: Gallimard, 1974. Le nomade immobile : повесть. Париж: Arléa, ок. 2000. Le personnage de Jeha dans la littérature orale des Arabes et des Juifs. Иерусалим: Институт изучения Азии и Африки, Еврейский университет в Иерусалиме (1974?). Le pharaon : роман. Париж: Julliard, ок. 1988. Portrait du colonisé, précédé du portrait du colonisateur. Предисловие Жана Поля Сартра. Париж: Payot, 1973. Portrait du colonisé, précédé du portrait du colonisateur; предисловие Жана Поля Сартра. Далее следует "Французские канадцы – колонизированные?". Изд., перераб. и доп. автором. Монреаль: L'Étincelle, 1972. Portrait du colonisé, précédé de portrait du colonisateur: и предисловие Жана Поля Сартра. Париж: Gallimard, ок. 1985. Portrait du décolonisé arabo musulman et de quelques autres. Париж: Gallimard, ок. 2004. Portrait du décolonisé arabo musulman et de quelques autres. Изд., испр. и доп. послесловием. Париж: Gallimard, ок. 2004. Portrait d'un Juif. Париж: Gallimard, 1962–66. Le racisme : description, définition, traitement. Париж: Gallimard, ок. 1982. Le Scorpion, ou, La confession imaginaire. Париж: Gallimard, 1969. La statue de sel, роман. Париж: Correa [1953]. La statue de sel. Предисловие Альбера Камю. Изд., перераб. и испр. Париж: Gallimard, 1966. Térésa et autres femmes: рассказы. Париж: Félin, ок. 2004. La terre intérieure: беседы с Виктором Малкой. Париж: Gallimard, ок. 1976.

À contre courants. Paris: Nouvel Objet, c1993. Ah, quel bonheur ! précédé de L'exercice du bonheur. Paris: Arléa: Diffusion Seuil, c1995. Albert Memmi : un entretien avec Robert Davies suivi de Itinéraire de l'expérience vécue à la théorie de la domination. Montréal: Éditions L'Étincelle; distributeur, Réédition Québec, c1975. Bonheurs: 52 semaines. Paris: Arléa, c1992. Le buveur et l'amoureux: le prix de la dépendance. Paris: Arléa : Diffusion Seuil, c.1998. Ce que je crois. Paris: B. Grasset, c1985. La dépendance: esquisse pour un portrait du dépendant. Paris: Gallimard, c.1979. Le désert: ou, La vie et les aventures de Jubair Ouali El Mammi. Paris: Gallimard, c1977. Dictionnaire critique à l'usage des incrédules. Paris: Kiron/Editions du Félin, c.2002. L'écriture colorée, ou, Je vous aime en rouge: essai sur une dimension nouvelle de l'écriture, la couleur. Paris: Périple : Distribution Distique, c1986. L'Homme dominé. Paris: Gallimard, 1968. L'Homme dominé : le Noir, le colonisé, le prolétaire, le Juif, la femme, le domestique, le racisme. Nouvelle éd. Paris: Payot, 1973. L'individu face à ses dépendances. Paris: Vuibert, c2005. Le juif et l'autre. Etrepilly: C. de Bartillat, c1995. Juifs et Arabes. Paris: Gallimard, 1974. Le nomade immobile : récit. Paris: Arléa, c2000. Le personnage de Jeha dans la littérature orale des Arabes et des Juifs. Jerusalem: Institute of Asian and African Studies, Hebrew University of Jerusalem (1974?) Le pharaon : roman. Paris: Julliard, c1988. Portrait du colonisé, précédé du portrait du colonisateur Preface by Jean Paul Sartre. Paris: Payot, 1973. Portrait du colonisé, précédé du portrait du colonisateur; preface by Jean Paul Sartre. Suivi de Les Canadiens francais sont ils des colonisés? Ed. rev. et corr. par l'auteur. Montréal: L'Etincelle, 1972. Portrait du colonisé, précédé de portrait du colonisateur: et d'une préface de Jean Paul Sartre. Paris: Gallimard, c1985. Portrait du décolonisé arabo musulman et de quelques autres. Paris: Gallimard, c2004. Portrait du décolonisé arabo musulman et de quelques autres. Ed. corr. et augm. d'une postface. Paris: Gallimard, c2004. Portrait d'un Juif. Paris: Gallimard, 1962–66. Le racisme : description, définition, traitement. Paris: Gallimard, c1982. Le Scorpion, ou, La confession imaginaire. Paris: Gallimard, 1969. La statue de sel, roman. Paris: Correa [1953]. La statue de sel. Préf. d'Albert Camus. Éd. revue et corr. Paris: Gallimard, 1966. Térésa et autres femmes: récits. Paris: Félin, c2004. La terre intérieure: entretiens avec Victor Malka. Paris: Gallimard, c1976.

Английский

Колонизатор и колонизированные. Введение Жана Поля Сартра; послесловие Сьюзан Гилсон Миллер; перевод Говарда Гринфельда. Лондон, Великобритания: Earthscan Publications, 1990, Расширенное издание. Бостон: Beacon Press, c1991. Доступна электронная версия. Plunkett Lake Press, 2013. Деколонизация и деколонизированные. Перевод Роберта Бононно. Миннеаполис: University of Minnesota Press, c2006. Зависимость: набросок к портрету. Нью-Йорк: Orion Press [1968]. Евреи и арабы. Перевод с французского Элеоноры Левье. Чикаго: J. P. O'Hara, c1975. Освобождение еврея. Перевод с французского Джуди Хён. Нью-Йорк: Orion Press [1966]. Доступна электронная версия. Plunkett Lake Press, 2013. Соляной столб. Перевод Эдуарда Родити. Бостон: Beacon Press, 1992. Соляной столб. Чикаго: J. P. O'Hara, [1975] c1955. Доступна электронная версия. Plunkett Lake Press, 2013. Портрет еврея. Перевод с французского Элизабет Эбботт. Нью-Йорк: Orion Press [1962]. Доступна электронная версия. Plunkett Lake Press, 2013. Расизм. Перевод и введение Стива Мартино. Миннеаполис: University of Minnesota Press, c2000. Скорпион, или Воображаемое признание. Перевод с французского Элеоноры Левье. Нью-Йорк: Grossman, 1971. 0670622710. Незнакомцы. Перевод с французского Брайана Риса. Нью-Йорк: Orion Press [1960].