Введение

Дарга в Индии

Дарга Хаджи Али – мечеть и дарга, или мавзолей Пира Хаджи Али Шаха Бухари, расположенный на небольшом острове у побережья Ворли в южной части Мумбаи. Являясь изысканным образцом индоисламской архитектуры и связанным с легендами об обреченных любовниках, дарга содержит гробницу Хаджи Али Шаха Бухари. Бухари был суфийским святым и состоятельным купцом из Узбекистана. Расположенный вблизи центра города, дарга является одной из самых узнаваемых достопримечательностей Мумбаи.

Предыстория

Хаджи Али Дарга был построен в 1431 году в память о богатом мусульманском купце, Сайеде Пир Хаджи Али Шахе Бухари, который отказался от всех своих мирских благ, прежде чем совершить паломничество в Мекку. Родом из Бухары, в современном Узбекистане, Бухари путешествовал по миру в начале и середине XV века и в конечном итоге поселился в современном Мумбаи. Согласно преданиям, связанным с его жизнью, однажды святой увидел на дороге бедную женщину, плачущую и держащую пустую посудину. Он спросил её, в чём дело, и она сквозь слёзы рассказала, что муж накажет её, так как она споткнулась и случайно пролила масло, которое несла. Он попросил её отвести его к месту, где она пролила масло. Там он ткнул пальцем в землю, и масло хлынуло потоком. Обрадованная женщина наполнила сосуд и пошла домой. Позже Пир Хаджи Али Шах Бухари стал видеть повторяющийся и тревожный сон о том, что он навредил Земле своим поступком. С того дня, полный раскаяния и скорби, он начал болеть. Затем, с разрешения матери, он отправился в Индию со своим братом и, наконец, достиг берегов Мумбаи – недалеко от Ворли или в каком-то месте напротив нынешней гробницы. Его брат вернулся в родные края. Пир Хаджи Али Шах Бухари послал с ним письмо матери, сообщив, что чувствует себя хорошо и решил поселиться в этом месте навсегда для распространения ислама, и прося её простить его. До самой смерти он продолжал распространять знания об исламе среди людей, и его последователи регулярно навещали его. Перед смертью он завещал своим последователям не хоронить его на кладбище или другом предназначенном для этого месте, а бросить его саван («кафан») в океан, чтобы его похоронили там, где он будет найден. Его воля была исполнена последователями. Поэтому Дарга Шариф был построен на том самом месте, где его саван успокоился посреди моря, на небольшой скале, возвышающейся над водой. Гробница и Дарга Шариф были построены в последующие годы. По четвергам и пятницам святыню посещает огромное количество паломников. Независимо от веры и религии, люди посещают даргу, чтобы получить благословение святого. Иногда, особенно по пятницам, различные суфийские музыканты исполняют в дарге форму религиозной музыки, называемую каввали.

Структура

Дарга построена на крошечном острове, расположенном в 500 метрах от побережья, в заливе Хаджи Али, в районе Ворли. Это сооружение – прекрасный образец индоисламской архитектуры. Остров соединен с городским районом Махалакшми узкой дамбой, протяженностью почти в километр. Доступ к дарге зависит от приливов и отливов. Поскольку дамба не оборудована перилами, во время прилива она оказывается затопленной и недоступной. Таким образом, к дарге можно добраться только во время отлива. Прогулка по дамбе, с морем по обе стороны, – одна из главных достопримечательностей посещения святыни. Белое сооружение занимает территорию мраморного двора, в центре которого находится главная святыня. Гробница внутри мечети покрыта расшитым красным и зеленым чаддаром (покрывалом). Она поддерживается изящной серебряной рамой, опирающейся на мраморные колонны. В главном зале мраморные колонны украшены искусной зеркальной мозаикой: синими, зелеными, желтыми осколками стекла, расположенными в калейдоскопических узорах, перемежающихся арабскими орнаментами, содержащими девяносто девять имен Аллаха. В соответствии с мусульманскими традициями, здесь предусмотрены отдельные помещения для молитвы женщин и мужчин. Во время прилива дарга кажется полностью отрезанной от суши и недоступной.

Ремонт и реконструкция

Шестьсотлетняя структура дарга постоянно разрушается под воздействием соленых ветров и потока в 80 000 посетителей в неделю. Хотя масштабные реставрационные работы проводились в 1960 и 1964 годах, последняя структурная модернизация дарга началась в октябре 2008 года. Дарга будет украшена белым мрамором первого и второго сорта, привезенным из Макраны, Раджастан – того же места, откуда доставляли мрамор для Тадж-Махала. Ремонтные и конструктивные работы планируется провести в два этапа и займут двадцать четыре месяца. "Первый этап" включает реконструкцию мечети и минаретов, "Второй этап" – реставрацию здания санатория. После завершения реконструкции святыня будет выглядеть как тадж, расположенный прямо в соленой морской воде Мумбаи.

Хаджи Али для всех движений

"Хаджи Али для всех" – это феминистское движение, начатое организациями Bharatiya Muslim Mahila Andolan и Бригадой Бхумата с целью добиться равного "права на молитву", в том числе вблизи внутренней святыни, то есть традиционной патриархальной зоны, куда женщинам был запрещен вход. 26 августа 2016 года Высокий суд Бомбея вынес решение, разрешающее женщинам входить во внутреннюю святыню. Женщинам было разрешено посещать святыню 29 ноября 2016 года после запрета, введенного в отношении них в июне 2012 года.

Популярная культура

Песня "Пия Хаджи Али" из фильма "Физа" была снята в комплексе Хаджи Али Даргах. В индийском фильме 2008 года "Мумбаи Мери Джан" здесь была снята одна из сцен. Кульминационная сцена нашумевшего хинди-фильма "Кули" (1983) снималась в Хаджи Али Даргахе. В романе Грегори Дэвида Робертса "Шантарам" (2003) содержится несколько упоминаний мечети Хаджи Али.