Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Русский купец и путешественник (ум. 1475)
Russian merchant and traveler (d. 1475)
Афанасий Никитин (Афанасий Никитин; умер в 1475 году) был русским купцом из Твери и одним из первых европейцев (после Никколо де Конти), отправившимся в Индию и оставившим описание своего путешествия. Он изложил свои впечатления в повествовании, известном как «Хожение за три моря».
Afanasy Nikitin (Афанасий Никитин; died 1475) was a Russian merchant from Tver and one of the first Europeans (after Niccolò de' Conti) to travel to and document his visit to India. He described his trip in a narrative known as A Journey Beyond the Three Seas (Khozheniye za tri morya).
Путешествие
Афанасий Никитин, сын Никиты, был купцом в Твери. До своего путешествия в Персию и Индию Афанасий Никитин, вероятно, занимался дальнеторговлей и ранее посещал Османскую империю, Великое княжество Литовское, Молдавию, Валахию, Грузию, Крым и другие страны. В 1466 или 1468 году Никитин покинул родной город Тверь в торговом походе, намереваясь торговать в землях вокруг Каспийского моря и дойти до Ширвана (в современном Азербайджане). Он плыл по Волге, остановившись в Макареевском монастыре, затем проехал через Углич, Кострому и Плёс, чтобы добраться до Нижнего Новгорода. Присоединившись к каравану возвращавшегося в Москву посла из Ширвана, Хасан Бега, Никитин и его товарищи-купцы двинулись дальше на юг. Недалеко от Астрахани на их отряд напали и ограбили сначала ногаи (которых он называет татарами), а затем кайтаги на каспийском побережье. У Никитина украли вещи, а некоторых его российских купцов взяли в плен кайтаги. Никитин отправился в лагерь ширваншаха (правителя Ширвана) в Шамахи, чтобы просить о помощи. Ширваншах освободил его плененных товарищей, но отказался дать ему и его спутникам средства для возвращения домой. В этот момент, пишет Никитин, их отряд распался: «Кто имел что-либо в Руси, вернулся в Русь; кто был в долгах в Руси, пошел туда, куда мог». Надеясь возместить свои потери, Никитин продолжил путь в Дербент, который был ему знаком как торговый город, а затем в Баку. После этого он переправился через Каспийское море в Персию, где следовал известным торговым путям и делал длительные остановки в торговых городах. Он прошел через Чапакур (Чапак Руд, где пробыл шесть месяцев), Сари, Амол, Кашан и Язд, прежде чем достиг Ормуза в Персидском заливе. Всего он провел в Персии два года. Услышав от мусульманских купцов о богатствах Индии, он решил отправиться туда. Весной 1471 года Никитин отплыл из Ормуза в Индию и, сделав несколько остановок, через шесть недель прибыл в порт Чауль. Вероятно, после прибытия в Индию он начал вести свои путевые заметки. Никитин наблюдал за рынками, образом жизни и дворами Бахмани Султаната и Империи Виджаянагара. Он посетил индуистское святилище Парваттум, которое назвал «Иерусалимом индусов». Он упоминает, что занимался торговлей лошадьми, хотя его коммерческая деятельность, возможно, была более обширной, чем прямо указано в его рассказе. Он провел почти три года в Индии.
Afanasy Nikitin, son of Nikita, was a merchant in Tver. Prior to his voyage to Persia and India, Afanasy Nikitin was probably engaged in long distance trade and had previously traveled to the Ottoman Empire, the Grand Duchy of Lithuania, Moldavia, Wallachia, Georgia, Crimea, and other countries. In 1466 or 1468, Nikitin left his hometown of Tver on a commercial trip, planning to trade in the lands around the Caspian Sea and go as far as Shirvan (in modern day Azerbaijan). He travelled down the Volga, stopping at the Makaryev Monastery, then passing through Uglich, Kostroma, and Plyos to get to Nizhny Novgorod. Following the caravan of the returning ambassador to Moscow from Shirvan, Hasan Beg, Nikitin and his fellow merchants traveled further south. Near Astrakhan, his party was attacked and robbed first by Nogais (whom he calls Tatars), then again by Kaitags on the Caspian coast. Niktin's belongings were stolen, and some of his fellow Russian merchants were taken prisoner by the Kaitags. Nikitin went to the Shirvanshah's (the ruler of Shirvan) camp in Shamakhi to plead for help. His captured companions were rescued by the Shirvanshah, who, however, refused to give him and his companions means to return home. At that point, Nikitin writes, his party dispersed: "Whoever had something left in Rus' returned to Rus'; whoever had debts in Rus' went wherever they could". Hoping to recoup his losses, Nikitin continued on to Derbent, which was a familiar market to him, and then to Baku. He then crossed the Caspian Sea into Persia, where he followed a known trade route and made prolonged stops in market towns. He passed through Chapakur (Chapak Rud, where he remained for six months), Sari, Amol, Kashan, and Yazd before reaching Hormuz in the Persian Gulf. All in all, he remained in Persia for two years. Having heard about the riches of India from Muslim merchants, he decided to travel there. In the spring of 1471, Nikitin sailed for India from Hormuz and, after making several stops, arrived in the port of Chaul six weeks later. It was probably after his arrival in India that he began writing his travel notes. Nikitin observed the markets, lifestyles and courts of the Bahmani Sultanate and the Vijayanagara Empire. He visited the Hindu sanctuary of Parvattum, which he called "the Jerusalem of the Hindus". He mentions that he engaged in horse dealing, although his mercantile activities may have been more extensive than directly stated in his account. He spent almost three years in India,
Потеря связи с христианством и жизнь среди мусульман (и очевидное отступление от христианства и обращение в ислам) беспокоили его, о чем он неоднократно упоминал в своем отчете. Он начал свой рассказ, назвав его «греховным путешествием за три моря». Он пояснил, что продолжал датировать события христианскими религиозными праздниками и призывал Матерь Божью и святых («Святых Отцов»), но не мог вспомнить даты христианских праздников и поэтому не мог праздновать Пасху и другие подвижные праздники или соблюдать христианские посты (Великий пост, Петров пост, Адвент и т. д.). Поэтому он соблюдал посты мусульман и прекращал их, когда это делали они. Он также писал, что в Биндаре, на третий год своего путешествия, он «пролил много слез о христианской вере». Ближе к концу своего повествования он писал о своем желании вернуться домой и к христианской вере: «Я, Афанасий, проклятый слуга Всемогущего Бога, Создателя неба и земли, размышлял о христианской вере, о Крещении Христовом, о постах, установленных Святыми Отцами, и об апостольских заповедях, и я жаждал вернуться [на Русь]!». Яков Лурье, редактор «Путешествия Никитина», считает его обращение сомнительным, указывая на то, что обращенного после обрезания преследовали бы или даже казнили в Руси, поэтому, если бы Никитин действительно стал мусульманином, он избегал бы возвращения в свою страну, тогда как на самом деле он умер на обратном пути на территории Великого княжества Литовского недалеко от московской границы. Однако Лурье характеризует религиозные выражения Никитина как «особый синкретизм человека, который признавал любую монотеистическую веру «истинной», если она практикуется с чистым сердцем».
His loss of contact with Christianity and his life among Muslims (and apparent lapse from Christianity and conversion to Islam) bothered him, as he mentioned several times in his account. Indeed, he began his account calling it his "sinful voyage beyond three seas." He went on to explain that he continued to date events by Christian religious holidays and invoked the Mother of God and the saints ("the Holy Fathers"), he could not remember when Christian holidays were and so he could not celebrate Easter and other movable feast days or keep the Christian fasts (Lent, the St. Peters' Fast, the fast during Advent, etc.). Thus, he kept the fasts of the Muslims and broke fast when they did so. He also wrote that at Bindar in the third year of his journey he "shed many tears for the Christian faith". Very near the end of his account, he wrote of his wish to return home and to the Christian faith: "I, Afanasy, a damned servant of Almighty God, Maker of heaven and earth, pondered over the Christian faith, the Baptism of Christ, the fasts established by the Holy Fathers, and the apostolic commandments, and I longed to go [back] to Rus!". Yakov Lurye, an editor of Nikitin's Journey, sees his conversion as doubtful, pointing out that a circumcised convert would have been persecuted or even put to death in Rus', so if Nikitin had indeed become a Muslim, he would have avoided returning to his country, while in fact he died on his way back in the territory of the Grand Duchy of Lithuania not far from the Muscovite border. However, Lurye characterizes Nikitin's religious expressions as "the peculiar syncretism of a man who acknowledged any monotheistic faith as 'true', if practiced with a pure heart".
Историография
Ученые узнали о путешествии Никитина относительно рано, и видные историки упоминали о нем в своих работах, например, Николай Карамзин (1766–1826) в своей "Истории государства Российского" (1817). Текст "Путешествия Никитина" из Софийской Второй летописи был опубликован полностью впервые в 1821 году. Немецкий перевод записок Никитина также был опубликован в 1835 году в Dorpater Jahrbücher für Literatur под названием "Reise nach Indien unternommen von einem Russischen Kaufmann im 15 Jahrhundert". Русский дипломат в Лондоне Михаил Виельгорский перевел версию для Общества Хаклюйта, которая была опубликована в 1855 году. Многие историки использовали записки Никитина как достоверный источник по истории Индии XV века. Даты путешествий Никитина были предметом дискуссий среди ученых; до 1980-х годов общепринятым считалось, что Никитин провел в Индии годы 1466–1472, пока Леонид С. Семенов не оспорил эти даты и не опубликовал в 1980 году книгу, посвященную путешествиям Никитина. Его хронология была принята в серии "Литературные памятники" Российской академии наук. Согласно реконструкции Семенова, Никитин покинул Россию в 1468 году и провел в Индии годы 1471–1474.
Scholars became aware of Nikitin's Voyage relatively early and prominent historians mentioned it in their works, such as Nikolay Karamzin (1766–1826) in his History of the Russian State (1817). The text of Nikitin's Voyage in the Sofia Second Chronicle was published in its entirety for the first time in 1821. A German translation of Nikitin's notes was also published in 1835 as "Reise nach Indien unternommen von einem Russischen Kaufmann im 15 Jahrhundert" in Dorpater Jahrbücher für Literatur. The Russian diplomat in London, Mikhail Vielgorsky, translated a version for the Hakluyt Society, which was published in 1855. Many historians have used Nikitin's notes as a dependable source for the history of India in the 15th century. The dates of Nikitin's travels have been debated by scholars; it was generally accepted until the 1980s that Nikitin spent the years 1466–1472 in India, when Leonid S. Semyonov challenged these dates and published a book dedicated to Nikitin's travels in 1980. His chronology was accepted in the Literaturnye Pamiatniki series by the Russian Academy of Sciences. According to Semyonov's reconstruction, Nikitin left Russia in 1468 and spent the years 1471–1474 in India.
Дань уважения
В 1955 году местные власти Твера возвели бронзовый памятник Афанасию Никитину на берегу Волги. Скульптор – Сергей Орлов. Существует народная легенда, что эта статуя была установлена благодаря тому, что Никита Хрущев, посетив Индию, заявил премьер-министру Джавахарлалу Неру о наличии в России памятника Никитину, хотя на самом деле его не было (Неру спросил, почитали ли русские первого русского, побывавшего в Индии). Чтобы не быть уличенным во лжи, Хрущев позвонил в Россию с требованием немедленно возвести памятник Никитину, до государственного визита Нехру в СССР. Статуя была изображена на российской почтовой марке в 2005 году в честь 75-летия образования Тверской области. Никитин также был изображен на монете, посвященной 525-летию его путешествия. В 1958 году советская киностудия «Мосфильм» и индийская продюсерская компания Хваджи Ахмада Аббаса «Naya Sansar International» совместно сняли фильм «Путешествие за три моря», где роль Никитина исполнил Олег Стриженов. Ледокол «Ледокол-2», построенный в 1962 году, в 1966 году был переименован в «Афанасий Никитин». В 2000 году в честь Никитина был воздвигнут черный обелиск в Ревданде, расположенном в 120 км к югу от Мумбаи – предположительном месте его первой высадки в Индии. В 2006 году индийская организация Adventures & Explorers при поддержке посольства Индии в Москве и администрации Тверской области спонсировала экспедицию имени Никитина, в ходе которой 14 путешественников отправились из Твера, чтобы повторить путь Никитина через Россию, Ближний Восток и Центральную Азию в Индию. Экспедиция проходила с 12 ноября 2006 года по 16 января 2007 года. Индийская газета The Hindu опубликовала серию репортажей о ходе экспедиции. По прибытии в Индию, в марте 2007 года два участника экспедиции на внедорожниках отправились из Мумбаи, чтобы проследить маршрут Никитина по Индии. В его честь назван подводный хребет Афанасия Никитина в Индийском океане. 17 апреля 2022 года корпорация Кожикоде отдала дань уважения Афанасию Никитину, отметив 550-летие его визита в Кожикоде. Кроме того, Таможенная улица в городе была переименована в честь Никитина, а также был установлен статус города-побратима с Твером – родиной Никитина.
In 1955, the local authorities of Tver erected a bronze monument to Afanasy Nikitin on the bank of the Volga River. The sculptor was Sergei Orlov. There is a folk legend that this statue was raised because Nikita Khrushchev, upon visiting India, told Prime Minister Jawaharlal Nehru that there was a statue of Nikitin in Russia when in fact there was not (Nehru had asked if the Russians had honored the first Russian to visit India). So as not to be proven a liar, Khrushchev phoned back to Russia demanding that a statue of Nikitin be built immediately, before Nehru's state visit to Russia. The statue was featured on a Russian postage stamp in 2005 commemorating the 75th anniversary of the establishment of Tver Oblast. Nikitin was also featured on a coin commemorating the 525th anniversary of his journey. In 1958, the Russian state owned Mosfilm Studio and Indian director Khwaja Ahmad Abbas' "Naya Sansar International" production house co produced a film entitled The Journey Beyond Three Seas with Oleg Strizhenov cast as Nikitin. The 1962 built icebreaker Ledokol 2 was renamed Afanasy Nikitin in 1966. In 2000, a black obelisk was erected in Nikitin's honor at Revdanda, 120 km south of Mumbai, the probable location where he first set foot in India. In 2006, the Indian organization Adventures & Explorers, with the support of the Embassy of India in Moscow and the Tver Regional Administration sponsored a Nikitin Expedition, in which 14 travelers set out from Tver to retrace Nikitin's journey through Russia, the Middle East, and Central Asia to India. The expedition lasted from 12 November 2006 to 16 January 2007. The Indian newspaper The Hindu filed several reports on the expedition's progress. After reaching India, two members of the expedition set out in March 2007 from Mumbai in SUVs to retrace Nikitin's travels around India itself. The Afanasy Nikitin Seamount in the Indian Ocean is named in his honor. On 17 April 2022, the Kozhikode Corporation paid tribute to Afanasy Nikitin, commemorating the 550th anniversary of his visit to Kozhikode. Moreover, Customs Road in the city was renamed after Nikitin, also establishing a ‘twin city’ status with Tver, the birth place of Nikitin.
В популярной культуре
Российская рок-группа "Аквариум" сочинила песню под названием "Афанасия Никитина Буги". Пауэр-метал группа Epidemia сочинила песню под названием "Хождение за три моря" о записках Афанасия Никитина. Бренд тверского пива "Афанасий" назван в честь Афанасия Никитина.
The Russian rock band Aquarium composed a song titled "Afanasy Nikitin Boogie". The power metal band Epidemia composed a song titled "Khozhdeniye za tri morya (Walking the three seas) about Nikitin's writings. A brand of Tver beer, "Afanasy", is named after Afanasy Nikitin.