Введение
Джеймс Эдвард Талмедж (21 сентября 1862 – 27 июля 1933) – английский химик, геолог и религиозный деятель, служивший членом Кворума Двенадцати Апостолов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) с 1911 года до своей смерти. Профессор Академии Бригама Янга (BYA) и Университета Юты (U of U), Талмедж также был президентом Университета Юты и Университета Святых последних дней. Помимо академической карьеры, Талмедж написал несколько книг по религии, наиболее известными из которых являются «Иисус Христос» и «Статьи веры». Несмотря на то, что эти книги были впервые опубликованы в 1915 и 1899 годах, они остаются классикой мормонской литературы. Талмедж, будучи ученым и религиозным мыслителем, не считал, что наука противоречит его религиозным убеждениям. В отношении разногласий среди мормонов по вопросу эволюции, Талмедж пытался выступить посредником между церковными лидерами Б. Х. Робертсом и Джозефом Филдингом Смитом, которые придерживались противоположных взглядов на эволюцию и происхождение человека. Помимо академической и религиозной деятельности, Талмедж занимал руководящие должности в местной политике города Прово, будучи членом городского совета, олдерменом и мировым судьей.
James Edward Talmage (21 September 1862 – 27 July 1933) was an English chemist, geologist, and religious leader who served as a member of the Quorum of the Twelve Apostles of the Church of Jesus Christ of Latter day Saints (LDS Church) from 1911 until his death. A professor at Brigham Young Academy (BYA) and University of Utah (U of U), Talmage also served as president of the U of U and Latter day Saints' University. In addition to his academic career, Talmage authored several books on religion, the most prominent of which are Jesus the Christ and Articles of Faith. Despite first being published in 1915 and 1899, the books remain classics in Mormon literature. An academic and religious scholar, Talmage did not believe that science conflicted with his religious views. Regarding the conflicting Mormon views on evolution, Talmage attempted to mediate between church leaders B. H. Roberts and Joseph Fielding Smith who disagreed about evolution and the origin of man. In addition to his academic and religious involvement, Talmage was involved in local political leadership in Provo as a city council member, alderman, and justice of the peace.
Ранние годы и образование
Джеймс Э. Талмедж, первый сын Сюзанны Претер и Джеймса Джойса Талмеджа, родился 21 сентября 1862 года и вырос в Хангерфорде, графство Беркшир, Англия. Он родился в гостинице "Белл Инн" в Хангерфорде, где его отец был управляющим. Однако из-за враждебного отношения местного населения к Святым последних дней, он был крещён тайно ночью. В том же году он случайно проткнул глаз своему младшему брату (Альберту) копальной вилой, что привело к его слепоте. В Прово он изучал нормальный курс в БЯУ, где Карл Г. Мейзер был одним из его преподавателей; он окончил его в 1879 году в возрасте семнадцати лет.
Дополнительное образование и карьера
В раннем возрасте Талмедж проявлял склонность к наукам, и в 1882 и 1883 годах он посещал отдельные курсы по химии и геологии в Университете Лехай в Вифлееме, штат Пенсильвания. После окончания университета в 1883 году он продолжил обучение в Университете Джона Хопкинса в Балтиморе, штат Мэриленд. Весной 1884 года, будучи в Университете Джона Хопкинса, Талмедж вел записи о многочисленных лабораторных экспериментах, включая один об употреблении гашиша. После проведения исследований в Университете Джона Хопкинса он вернулся в БЯУ и стал профессором геологии и химии. Его главной целью, вступив в городской совет, было принятие законодательства, направленного против салунов, но он не добился успеха. Незадолго до вступления в должность члена городского совета Талмедж получил травму в лаборатории, которая едва не лишила его зрения. Через несколько месяцев он был избран олдерменом, что добавило к его обязанностям судебные, а также законодательные функции. В 1891 году Талмедж опубликовал труд под названием «Домашняя наука» по настоянию Уилфорда Вудраффа и других членов Первого Президентства. Это была более общая работа по науке, предназначенная для взрослой аудитории. Вскоре после того, как Талмедж стал президентом университета, была создана кафедра философии. Также в период его пребывания в должности были созданы кафедра истории и гражданственности, а также организована школа горного дела. В 1896 году в университете была организована кафедра экономики и социологии, возглавляемая Джорджем Кореем. Корей также был назначен руководителем библиотеки. В 1897 году Талмедж сумел убедить законодательное собрание штата выделить средства на расширение университетской библиотеки. Талмедж также организовал и руководил программой вечерних лекций, проводимых университетом, где он входил в руководящий комитет по лекциям. Лекции были в основном ориентированы на широкую публику. Также под руководством Талмеджа университет начал издавать U of U Quarterly. В 1909 году, когда Талмедж был директором Музея Дезерет, он отправился в Детройт, штат Мичиган, в ноябре того же года, чтобы принять участие в раскопках, связанных с увлечением реликвиями Скотфорда Сопера Савиджа. В сентябре 1911 года Талмедж осудил эти находки как подделки в статье «Мичиганские реликвии: история подделки и обмана», опубликованной в бюллетене Музея Дезерет. В 1911 году, после того как он стал членом Кворума Двенадцати Апостолов, его сын Стерлинг Талмедж занял его место куратора Музея Дезерет.
Консультант по горнодобывающей промышленности
С конца 1890-х годов до 1911 года Талмедж работал независимым горным консультантом и выступал в качестве научного консультанта в юридических спорах, касающихся горнодобывающей промышленности штата Юта. Талмедж был экспертом в области горного дела и прикладной химии и заслужил положительную репутацию благодаря своим религиозным и общественным должностям. Эти издания остаются в печати и до сих пор широко читаются в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. В 1905 году Первое Президентство Церкви попросило Талмеджа написать книгу, впоследствии известную как «Иисус Христос». Они попросили его составить из своих лекций о жизни Иисуса Христа книгу, которая была бы широко доступна для членов Церкви и других читателей. В то время Талмедж был занят своими церковными обязанностями, семьей и профессиональной деятельностью, что не позволяло ему приступить к написанию книги, но почти через десять лет, после повторной просьбы Первого Президентства, он начал работу над «Иисусом Христом». Важность, придаваемая написанию этой книги о жизни Христа, проявилась в том, что Первое Президентство выделило Талмеджу помещение в храме Солт-Лейк, чтобы он мог работать над книгой, не отвлекаясь. «Иисус Христос» был опубликован в сентябре 1915 года, менее чем через год после того, как Талмедж начал его писать. Смит уполномочил Талмеджа подобрать иллюстрации и написать о храме, чтобы сопроводить публикацию фотографий. «Дом Господа» был завершен и опубликован вскоре после этого, в 1912 году.
Церковная служба
До того, как он стал членом Кворума Двенадцати Апостолов, Талмедж был альтернативным членом высокого совета в Ютском Коле Святых Сиона. Он стал членом Кворума Двенадцати Апостолов 7 декабря 1911 года, после назначения Чарльза Пенроуза вторым советником Первого Президентства. Кроме того, с 1924 по 1928 год Талмедж служил президентом Европейской миссии Церкви. О взглядах Талмеджа на науку и религию свидетельствует и событие, произошедшее в 1929 году. В том году Б. Х. Робертс, ученый и руководитель Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, представил Первому Президентству рукопись объемом 700 страниц, в которой пытался полностью согласовать теологию и науку. Другие церковные лидеры выражали обеспокоенность содержанием рукописи и не соглашались с изложенными в ней утверждениями об эволюции. Джозеф Филдинг Смит, в то время член Кворума Двенадцати Апостолов, выступил с заявлением против представленных в рукописи Робертса взглядов на эволюцию. Талмедж попытался выступить посредником между Смитом и Робертсом, предложив Первому Президентству опубликовать заявление о нейтралитете по данному вопросу, что и было сделано. Вскоре было опубликовано заявление, в котором говорилось, что ни одна из сторон спора не принимается в качестве церковной доктрины. Он был похоронен на кладбище Солт-Лейк-Сити. Вакансия в Кворуме Двенадцати, образовавшаяся после его смерти, была заполнена Чарльзом Альбертом Каллисом.
Личная жизнь
В 1888 году Талмедж женился на Мэрри Мэй Бут (1868–1944) 14 июня 1888 года. Бут родилась в Альпине, штат Юта, и была дочерью иммигрантов из Ланкашира. Она начала обучение в педагогической школе при БЯО в 1885 году, когда ей было 16 лет. Там она познакомилась с Талмеджем, который был одним из её преподавателей. Во время учебы в БЯО Бут была секретарем Полисофического общества. После окончания педагогического курса Мэй устроилась учительницей в Кейсвилле, штат Юта. Через несколько месяцев Талмедж приступил к исследованию вод Большого Солёного озера, однако главной целью этой поездки было сближение с Бут, и пять месяцев спустя они поженились в Манти, штат Юта. Их сын, Стерлинг Б. Талмедж (1889–1956), стал геологом.
Наследие
Здание математики и компьютерных наук в Университете Бригама Янга названо в честь Джеймса Талмеджа. Колледж естественных наук Университета Юты расположен в здании имени Джеймса Э. Талмеджа.