Введение

Византийская энциклопедия X века

Суда (Σούδα; Suidae Lexicon) — обширная византийская энциклопедия X века, посвященная миру древнего Средиземноморья, ранее приписываемая автору по имени Судас (Σούδας) или Суидас (Σουίδας). Это энциклопедический лексикон, написанный на греческом языке и содержащий 30 000 статей, многие из которых основаны на древних источниках, впоследствии утраченных, и часто заимствованы у средневековых христианских составителей.

Название

Название, вероятно, происходит от византийского греческого слова *souda*, означающего «крепость» или «укрепление», а альтернативное название *Suidas* возникло из-за ошибки Евстафия, который принял название за имя автора. Пол Маас однажды иронически предположил, что название может быть связано с латинским глаголом *suda*, формой повелительного наклонения второго лица единственного числа глагола *sudāre*, означающего «потеть», однако Франц Дёльгер проследил его происхождение до византийской военной терминологии (σοῦδα, «ров, траншея», а затем «крепость»). Сильвио Джузеппе Меркати, в свою очередь, предположил связь с неолатинским существительным *guida* («путеводитель»), транслитерированным в греческом языке как γουίδα.

Содержание и источники

Суда – это нечто среднее между грамматическим словарем и энциклопедией в современном понимании. Она объясняет происхождение, этимологию и значение слов, опираясь на филологию своего времени и используя такие ранние источники, как Гарпократион и Гелладий. Это богатый источник по истории и быту античности и Византии, хотя качество статей неравномерно, и представляет собой "некритическую" компиляцию. Значительная часть текста, вероятно, подверглась интерполяциям, а фрагменты, относящиеся к Михаилу Пселлу (ок. 1017–1078), рассматриваются как интерполяции, добавленные в более поздних списках.

Биографические сведения

Этот лексикон содержит многочисленные биографические сведения о политических, церковных и литературных деятелях Византийской империи до X века. Эти биографические статьи представляют собой сокращения из трудов Есихия Милетского, как утверждает сам автор. Среди других источников – энциклопедия Константина VII Порфирогенита (правил в 912–959 гг.) для деятелей древней истории, отрывки из сочинений Иоанна Антиохийского (VII век) по римской истории, хроника Хамартола (Георгия Монаха, IX век) для византийского периода. Также использованы биографии Диогена Лаэртского и труды Афинея и Филострата. К основным источникам относится и лексикон, приписываемый "Эвдему", возможно, основанный на работе "О риторическом языке" Эвдема из Аргоса.

Потерянные экспонаты

Лексикон обильно использует схолии к классическим авторам (Гомеру, Аристофану, Фукидиду, Софоклу и др.), а также труды более поздних писателей, такие как Полибий, Иосиф Флавий, Пасхальная хроника, Георгий Синцелл, Георгий Хамартол и другие. Суда широко цитирует или перефразирует эти источники. Поскольку многие из оригиналов утрачены, Суда представляет собой бесценное хранилище литературной истории, и для некоторых исследователей сохранение этой "литературной истории" важнее, чем собственно лексикографическая компиляция.

Организация

Лексикон расположен в алфавитном порядке с некоторыми незначительными отклонениями от общепринятого порядка гласных и их места в греческом алфавите (включая в каждом случае гомофонные диграфы, например, αι, ει, οι, которые ранее в истории греческого языка были различными дифтонгами или гласными) в соответствии с системой (ранее распространенной во многих языках), называемой антистоихия (ἀντιστοιχία); а именно, буквы следуют фонетически в порядке звучания согласно произношению X века, которое было близко к произношению современного греческого. Порядок:

Кроме того, двойные буквы рассматриваются как одинарные при сверке (так как удвоение перестало быть различительным признаком). Систему несложно выучить и запомнить, однако некоторые редакторы, например, Эммануэль Беккер, расположили материал Суды в алфавитном порядке.

Предыстория

О составителе Суды известно немного. Вероятно, он жил во второй половине X века, поскольку в статье, посвященной "Адаму" и дополненной краткой хронологией мира, упоминаются смерть императора Иоанна I Цимискеса и воцарение Василия II и Константина VIII. В любом случае, работа должна была появиться не позднее XII века, так как Евстафий, живший примерно с 1115 по 1195 или 1196 год, часто цитировал ее и ссылался на нее. Также высказывалось предположение, что работа является коллективным трудом, не имеющим единого автора, и что название, под которым она известна, не относится к конкретному человеку. В работе рассматриваются как библейские, так и языческие темы, что позволяет предположить, что автор был христианином. В любом случае, в ней отсутствуют четкие принципы, за исключением некоторого интереса к религиозным вопросам. Стандартное печатное издание было составлено датским филологом Адой Адлер в первой половине XX века. Современный коллективный англоязычный перевод, Suda On Line, был завершен 21 июля 2014 года. Суда имеет близкий по времени исламский аналог – "Китаб аль-Фехрист" Ибн аль-Надима. Также можно сравнить с латинским "Speculum Maius", написанным в XIII веке Винсентом Бовским.

Издания

: том 1, том 2, том 3. : том 1 (A–Θ), том 2 (Κ–Ψ), том 3 (Указатели). Переиздано в 1967–1971 гг. в Штутгарте.