Введение

Джон Хейлс (англ. John Hales; 19 апреля 1584 – 19 мая 1656) – английский священник, богослов и писатель. Выдающийся, хотя и сдержанный и критически настроенный, он благодаря своим посмертным трудам получил титул "Незабвенный".

Ранние годы

Он родился в приходе Святого Джеймса в Бате 19 апреля 1584 года. Его отец, Джон Хейлс, владел поместьем в Хайчерче, недалеко от Бата, и был управляющим семьи Хорнеров. После обучения в батской грамматической школе, Хейлс 16 апреля 1597 года поступил стипендиатом в Колледж Корпуса-Кристи, Оксфорд, и получил степень бакалавра искусств 9 июля 1603 года. Он привлек внимание сэра Генри Савиля и был избран членом Колледжа Мертон в 1605 году. Он принял священный сан, прославился как проповедник, хотя и не благодаря голосу, и получил степень магистра искусств 20 июня 1609 года. В Мертоне он проявил себя как лектор по греческому языку; Кларендон утверждает, что он внес значительный вклад в издание Савилем трудов Иоанна Златоуста (1610–1613). В 1612 году он стал публичным лектором по греческому языку в университете. В следующем году он произнес (29 марта) похоронную речь в память сэра Томаса Бодли. Вскоре после этого (24 мая) он был принят в Колледж Итон, ректором которого был Савил. В 1615 году он был назначен королевским профессором греческого языка.

Синод в Дорте

В 1616 году Хейлс отправился в Нидерланды в качестве капеллана посла сэра Дадли Карлтона. Карлтон послал его в 1618 году на Дортский синод в качестве наблюдателя, и он оставался там с 13 ноября до следующего февраля. Затем его сменил Уолтер Балканкухолл. Энтони Фариндон утверждает (со ссылкой на самого Хейлса), что Хейлс отошел от кальвинизма, когда Симон Эпископиус использовал стих Иоанна 3:16 для поддержки своей доктрины. Согласно письму самого Хейлса (19 января 1619 года), этот текст использовал Маттиас Мартиний из Бремена, занимавший умеренную позицию. Неясно, стал ли Хейлс арминианином, но в любом случае он стал менее привержен сектантству и был впечатлен дебатами о расколе, о которых он доложил 1 декабря 1618 года. Он поселился в доме миссис Солтер, сестры Брайана Дюппы, в качестве наставника ее сына Уильяма. В этот дом также уединился Генри Кинг с некоторыми членами своей семьи, и они жили своего рода общежительной жизнью, а Хейлс был их капелланом. После указа о запрете укрывать роялистов он покинул миссис Солтер против ее воли и поселился в Итоне, продав свою библиотеку. Ему часто, но ошибочно, приписывали авторство различных произведений. Хейлс мало писал для публикации. Его работы:
*Oratio Funebris habita in Collegio Mertonensi*, произнесенная в Мертонском колледже в день похорон Томаса Бодли, Оксфорд, 1613. *A Sermon concerning the Abuses of the obscure places of Holy Scripture*, проповедь о злоупотреблениях в неясных местах Священного Писания, Оксфорд, 1617. Проповедь *Of Dealing with Erring Christians*, проповедованная на Кресте Святого Павла, по-видимому, также была напечатана по настоянию Фариндона. Проповедь *Of Duels*, проповедованная в Гааге, как утверждается, была напечатана, хотя Фариндон намекает на обратное.

Посмертно

Золотые останки вечно памятного мистера Джона Хейлса, и др., 1659; 2-е изд., с дополнениями, 1673; 3-е изд. Проповеди, произнесенные в Итоне, и т. д. Несколько трактатов, и др., 1677; 2-е изд., 1716, с добавлением письма Лауду. "Сочинения", впервые собранные, и др., были отредактированы сэром Дэвидом Далримплом, лордом Хейлсом, и напечатаны в Глазгоу Фолисом, 1765, в 3 томах. Текст циркулировал в рукописном виде, и один экземпляр попал в руки Уильяма Лауда. Узнав, что сочинение задело архиепископа, Хейлс написал ему, и Лауд встретился с ним. Де Мейзо упоминает историю о том, что Хейлс помогал Лауду во втором издании (1639) его "Конференции с Джоном Перси". Лауд назначил его одним из своих капелланов и добился для него канонии в Виндзоре, в которую он был инсталлирован 27 июня 1639 года.