Уильям Мюр: ориенталист, колониальный администратор и критик ислама.

Введение

Шотландский востоковед и колониальный администратор (1819–1905)

Сэр Уильям Мьюир (27 апреля 1819 – 11 июля 1905) был шотландским востоковедом и колониальным администратором, ректором Эдинбургского университета и вице-губернатором Северо-Западных провинций Британской Индии.

Другие работы

Более поздние "Анналы" Мьюра вызвали меньше возражений у рецензента "Таймс" и других газет того времени. Именно "Анналы" закрепили за Мьюром репутацию ведущего специалиста по исламу в Британии. Тем не менее, его более ранняя, резко критическая "Жизнь Мухаммеда" была использована современными мусульманскими комментаторами – особенно индийскими, связанными с движением Сайеда Ахмеда Хана – в качестве наглядного примера для отвержения любой критики их общества, исходящей от западных ученых. Показательным аспектом эволюции взглядов Мьюра является его позиция по отношению к крестовым походам. В своих работах 1840-х годов он подстрекал христианских ученых к словесной войне против мусульман, используя агрессивную крестоносную образность. Пятьдесят лет спустя Мьюр перенаправил критику, ранее направленную против мусульман, на предводителей крестовых походов и их армии, и, хотя он все еще находил некоторые недостатки у первых, он восхвалял Саладина за рыцарские добродетели. (Антикатолическая неприязнь Мьюра также могла сыграть здесь свою роль.) Несмотря на его более поздние труды, репутация Мьюра как несправедливого критика ислама оставалась прочной в мусульманских кругах. Пауэлл считает, что Уильям Мьюр в значительной степени заслуживает критики, высказанной Эдвардом Саидом и его последователями в адрес западного исламоведения XIX века. Мьюр был убежденным евангельским христианином и был приглашен писать предисловия ко многим биографиям и мемуарам миссионеров, выступать на конференциях и популяризировать миссии Зенаны. Он писал: "Если христианство что-то значит, то оно должно значить все. Оно не может терпеть соперника и не может прекратить вести войну против всех других вероисповеданий, не утратив при этом своей силы и добродетели". В качестве директора Эдинбургского университета Мьюр председательствовал на многих встречах евангелистов, организованных в университете для поддержки зарубежных миссионерских усилий, на которых выступали такие ораторы, как Генри Драммонд. В Индии Уильям Мьюр основал индийскую христианскую деревню Муйрабад, недалеко от Аллахабада. Мьюр был впечатлен открытием "Апологии аль-Кинди"; он читал по ней лекции в Королевском азиатском обществе, представляя ее как важное звено в цепочке примечательных обращений в христианство, а затем опубликовал переведенные источники. Под его именем также была опубликована прозелитическая работа "Бакурах шахия" ("Сладкие первые плоды"), однако на самом деле этот труд был написан обратившимся в протестантизм из восточного православия. Британия не должна ослабевать, пока ее миллионы на Востоке не откажутся от лжепророка и идолопоклоннических святилищ и не объединятся вокруг этой вечной истины, открытой в Евангелии. Дэниел Пайпс исследовал происхождение фразы "Сатанинские стихи" и пришел к выводу, что, несмотря на утверждение Салмана Рушди о том, что он заимствовал эту фразу у Табари, самое раннее зафиксированное ее появление встречается в "Жизни Мухаммеда" Мьюра (1858) в отрывке, посвященном обсуждению "двух сатанинских стихов". Однако в пересмотренном издании 1912 года эта фраза отсутствует.

Muir's later Annals was received with fewer reservations by the Times reviewer and other newspapers of the day. It was the Annals that established Muir's reputation as a leading scholar on Islam in Britain. Nevertheless, his earlier hypercritical Life of Mahomet was used as a poster child by contemporary Muslim commentators—especially by Indian ones connected to the movement of Syed Ahmed Khan—to dismiss all criticism of their society emanating from Western scholars. An illustrative aspect in the evolution of Muir's positions is his stance on the Crusades. In his writings of the 1840s, he goaded Christian scholars to verbal warfare against Muslims using aggressive crusader imagery. Fifty year later, Muir redirected the invective hitherto reserved for the Muslims to the crusading leaders and armies, and while still finding some faults with the former, he praised Saladin for knightly values. (Muir's anti Catholic animus may have played a role in this too.) Despite his later writings, Muir's reputation as an unfair critic of Islam remained strong in Muslim circles. Powell finds that William Muir deserves much of the criticism laid by Edward Said and his followers against 19th century Western scholarship on Islam. Muir was a committed Evangelical Christian and was invited to preface many missionary biographies and memoirs, speak at conferences and to publicise Zenana missions. He wrote "If Christianity is anything, it must be everything. It cannot brook a rival, nor cease to wage war against all other faiths, without losing its strength and virtue." In his official capacity as principal of Edinburgh University, Muir chaired many meetings of Evangelists at the university, organised to support overseas missionary efforts, and addressed by speakers such as Henry Drummond. In India, William Muir founded the Indian Christian village Muirabad, near Allahabad. Muir was impressed with the discovery of the Apology of al Kindy; he lectured on it at the Royal Asiatic Society, presenting it as an important link in what he saw as a chain of notable conversions to Christianity, and later he published the translated sources. A proselytising text, Bakoorah shahiya (Sweet First Fruits) was published under his name as well, but this work had actually been written by a convert to Protestantism from Eastern Orthodox Christianity. Britain must not faint until her millions in the East abandon both the false prophet and the idol shrines and rally around that eternal truth which has been brought to light in the Gospel. Daniel Pipes investigated the origin of the phrase "Satanic Verses", and concluded that despite Salman Rushdie's claim that he had borrowed the phrase from Tabari, the earliest traceable occurrence is in Muir's Life of Mohamet (1858) in a passage discussing "two Satanic verses". The phrase does not appear in the revised edition of 1912 though.

Статуарный

Мармуровая статуя Джорджа Блэкалла Симмондса была воздвигнута в его честь и открыта тогдашним вице-королем Индии на церемонии открытия колледжа Мьюра 8 апреля 1886 года и оставалась там до 2012 года. Предлагалось установить аналогичную статую в мусульманском колледже, но из-за противодействия от этой идеи отказались.

Семья

Он был братом индолога Джона Мьюра. Он женился на Элизабет Хантли Уэмисс в 1840 году (умерла в 1897 году) и имел пятерых сыновей и шесть дочерей; четверо его сыновей служили в Индии, а один из них, полковник А. М. Мьюир (умер в 1899 году), был политическим агентом в Южном Белуджистане и исполняющим обязанности британского резидента в Непале на момент смерти. Одним из его зятьев был государственный служащий Уильям Генри Лоу.