Введение
Каппадокия – исторический регион в Центральной Анатолии, Турция. Расположена в основном в провинциях Невшехир, Кайсери, Аксарай, Киршехир, Сивас и Нигде. По Геродоту, во время Ионического восстания (499 г. до н.э.) каппадокийцы занимали территорию от горы Тавр до окрестностей Эвксинского (Черного) моря. В этом понимании Каппадокия на юге ограничивалась хребтом Тавра, отделяющим её от Киликии, на востоке – верховьями Евфрата, на севере – Понтом, а на западе – Ликаонией и восточной Галатией. Это название, традиционно используемое в христианских источниках на протяжении всей истории, и сегодня применяется в международном туризме для обозначения региона с исключительными природными достопримечательностями, особенно знаменитого своими «волшебными дымоходами», а также богатым религиозным наследием как центра раннехристианского образования, о чем свидетельствуют сотни церквей и монастырей (например, в Гёреме и Ихларе), и подземных городов, вырытых для защиты в периоды преследований.
Cappadocia (/k//æ//p//ə/'/d//oʊ//ʃ//ə//,// // /'/d//oʊ//k//i//ə/; Kapadokya, ) is a historical region in Central Anatolia, Turkey. It is largely in the provinces of Nevşehir, Kayseri, Aksaray, Kırşehir, Sivas and Niğde. According to Herodotus, in the time of the Ionian Revolt (499 BC), the Cappadocians were reported as occupying a region from Mount Taurus to the vicinity of the Euxine (Black Sea). Cappadocia, in this sense, was bounded in the south by the chain of the Taurus Mountains that separate it from Cilicia, to the east by the upper Euphrates, to the north by Pontus, and to the west by Lycaonia and eastern Galatia. The name, traditionally used in Christian sources throughout history, continues in use as an international tourism concept to define a region of exceptional natural wonders, in particular characterized by fairy chimneys, in addition to its religious heritage of being a centre of early Christian learning, evidenced by hundreds of churches and monasteries (such as those of Göreme and Ihlara), as well as underground cities that were dug to offer protection during periods of persecution.
Этимология
Самые ранние сведения об имени Каппадокии (Καππαδοκία, от ; ; ) датируются концом VI века до н.э., когда оно встречается в трехъязычных надписях двух ранних императоров Ахеменидов, Дария Великого и Ксеркса I, как одно из наименований стран (древнеперсидское *dahyu*). В этих списках стран древнеперсидское название – Катпатука. Предполагалось, что Катпатука происходит от лувийского языка и означает «Низменность». Последующие исследования показали, что наречие *katta*, означающее «вниз, ниже», является исключительно хеттским, в то время как его лувийский эквивалент – *zanta*. Поэтому недавняя модификация этой гипотезы исходит из хеттского *katta peda*, буквально «место внизу», как отправной точки для развития топонима Каппадокия. Более ранняя версия, выводящая название от иранского *Hu apa dahyu* – «Земля хороших лошадей», едва ли согласуется с фонетической формой Катпатука. В прошлом предлагались и другие этимологии. Геродот писал, что персы называли каппадокийцев «белыми сирийцами» (Leucosyri), а греки – потомками хеттов. Одно из каппадокийских племен, упоминаемое им, – москои, которых Флавий Иосиф связывает с библейским Мешехом, сыном Иафета: «и Мосохены были основаны Мосохом; ныне же они – каппадокийцы». П.И. I:6. Каппадокия упоминается в библейском повествовании в книге Деяний 2:9 (!). Каппадокийцы названы одной из групп (наряду с «партианами, мидянами и эламитами, жителями Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Азии»), услышавших Евангелие от галилеян на своем языке в день Пятидесятницы вскоре после воскресения Иисуса Христа. Деяния 2:5 (!) гласят: «В Иерусалиме пребывали благочестивые люди из всех народов под небом», что, по-видимому, указывает на то, что некоторые из каппадокийцев были евреями или частью еврейской диаспоры, находившейся в Иерусалиме в то время. При поздних царях Персидской империи Каппадокия была разделена на две сатрапии, или провинции: одна включала центральную и внутреннюю часть, к которой греческие географы продолжали применять название Каппадокия, а другая называлась Понтом. Это разделение произошло еще до времени Ксенофона. После падения персидского правительства две провинции оставались разделенными, и это разделение закрепилось, а название Каппадокия стало применяться только к внутренней провинции (иногда называемой Великой Каппадокией), которой и посвящена эта статья. Королевство Каппадокия все еще существовало во времена Страбона (ок. 64 г. до н.э. – ок. 24 г. н.э.) как номинально независимое государство. Киликия – название области, в которой располагалась Кесария, столица всей страны. По мнению Страбона, только два города Каппадокии заслуживали этого названия: Кесария (первоначально известная как Мазака) и Тиана, недалеко от подножия Тавра.
География и климат
Каппадокия расположена в восточной Анатолии, в сердце современной Турции. Рельеф местности представляет собой высокогорное плато высотой более 1000 м, изрезанное вулканическими вершинами, среди которых гора Эрция (в древности Аргей), расположенная недалеко от Кайсери (в древности Кесарии), является самой высокой – 3916 м. Границы исторической Каппадокии размыты, особенно в западном направлении. С юга горы Тавр формируют границу с Киликией, отделяя Каппадокию от Средиземного моря. На западе Каппадокия граничит с историческими областями Ликаонией на юго-западе и Галатией на северо-западе. Благодаря своему внутреннему расположению и большой высоте Каппадокия характеризуется ярко выраженным континентальным климатом: жарким и сухим летом и холодной снежной зимой. Количество осадков незначительно, и регион в основном полупустынный. В Каппадокии находились истоки рек Сарус и Пирам с их верхними притоками, а также среднее течение реки Халис и всё течение притока Евфрата, позднее названного Токма-Су. Однако, поскольку ни одна из этих рек не была судоходной и не способствовала плодородию земель вдоль своего русла, ни одна из них не сыграла значительной роли в истории провинции.
Геология
В пределах данной территории присутствуют игнимбриты миоценового возраста.
Геологическое наследие IUGS
В отношении "обширных отложений извержений в флювио-лакустриной последовательности с развитием «скал-грибов», образованных в результате поднятия и эрозии", Международный союз геологических наук (IUGS) включил "миоценовую последовательность игнимбритов Каппадокии" в свою коллекцию из 100 "геологических памятников наследия" по всему миру, опубликованную в октябре 2022 года. Организация определяет геологический памятник наследия IUGS как "ключевое место с геологическими элементами и/или процессами, имеющими международное научное значение, используемое в качестве эталона и/или внесшее значительный вклад в развитие геологических наук на протяжении истории".
История
Каппадокия была известна как Хатти в позднем бронзовом веке и являлась родиной хеттской державы, центром которой был Хаттуса. После падения Хеттской империи, с ослаблением сиро-каппадокийцев (мушки) после их поражения от лидийского царя Креза в VI веке до н.э., Каппадокией правила своего рода феодальная аристократия, проживавшая в укрепленных замках и содержавшая крестьян в крепостном положении, что впоследствии делало их склонными к попаданию в иностранное рабство. Она была включена в третью персидскую сатрапию при разделении, установленном Дарием, но продолжала управляться местными правителями, ни один из которых, по-видимому, не обладал верховной властью над всей страной, и все они в большей или меньшей степени находились в подчинении у Великого царя.
Каппадокийское королевство
После того как Александр Великий положил конец Персидской империи, он попытался управлять этой территорией через одного из своих военачальников. Но Ариарат, ранее сатрап этого региона, провозгласил себя царем Каппадокийцев. Как Ариарат I (332–322 до н. э.), он был успешным правителем и расширил границы Каппадокийского царства вплоть до Черного моря. Каппадокия жила в мире до смерти Александра. Прежнее государство было затем разделено на множество частей, и Каппадокия перешла к Евмену. Его притязания были подтверждены в 322 году до н. э. регентом Пердиккой, который распял Ариарата; но в смутах, приведших к смерти Евмена, Ариарат II, усыновленный сын Ариарата I, вернул себе наследство и передал его линии преемников, которые в основном носили имя основателя династии. Персидские колонисты в Каппадокийском царстве, оторванные от единоверцев в самом Иране, продолжали исповедовать зороастризм. Страбон, наблюдая за ними в первом веке до н. э., сообщает (XV.3.15), что эти «зажигатели огня» обладали многими «священными местами персидских богов», а также храмами огня. Страбон также рассказывает, что там находились «примечательные ограждения, а в их середине – алтарь, на котором большое количество пепла и где маги постоянно поддерживают огонь».
Римская и византийская провинции
Каппадокия, поддерживаемая Римом против Митридата VI Понтийского, избрала местного правителя Ариобарзана (93 г. до н. э.), но в том же году армянские войска под командованием Тиграна Великого вторглись в Каппадокию, свергли короля Ариобарзана и возвели на престол Гордия как нового зависимого царя Каппадокии, создав таким образом буферную зону против надвигающихся римлян. Правление Ариобарзана было восстановлено лишь после того, как Рим сверг понтийских и армянских царей (63 г. до н. э.). В период гражданских войн Каппадокия переходила под контроль сначала Помпея, затем Цезаря, потом Антония и, наконец, Октавиана. Династия Ариобарзанов пресеклась, и каппадокийский вельможа Архелай получил трон по протекции сначала Антония, а затем Октавиана, сохраняя вассальную независимость до 17 года н. э., когда император Тиберий, разгневанный его действиями, вызвал его в Рим и превратил Каппадокию в римскую провинцию. В 70 году н. э. Веспасиан присоединил Малую Армению к Каппадокии, образовав объединенную провинцию, ставшую пограничным укреплением. В течение столетий она оставалась частью Восточной Римской империи, несмотря на различные административные переделы.
Современный туризм
Этот район – популярное туристическое направление, поскольку здесь множество мест с уникальными геологическими, историческими, культурными и религиозными особенностями. Туристическая Каппадокия включает в себя четыре города: Невшехир, Кайсери, Аксарай и Нигде. Регион расположен к юго-западу от крупного города Кайсери, который имеет авиа- и железнодорожное сообщение с Анкарой, Стамбулом и другими городами. Наиболее важные города и достопримечательности Каппадокии – Ургюп, Гёреме, Долина Любви, Долина Ихлара, Селиме, Гюзелюрт, Учисар, Аванос и Зелве. Основой Каппадокийского региона служат осадочные породы, образовавшиеся в озерах и ручьях, и игнимбритовые отложения, выброшенные древними вулканами примерно девять-три миллиона лет назад в период позднего миоцена – плиоцена. Скалы Каппадокии в окрестностях Гёреме подверглись эрозии, в результате чего образовались сотни впечатляющих колонн и форм, напоминающих минареты. Жители деревень в сердце Каппадокии высекали дома, церкви и монастыри в мягких породах вулканического происхождения. Гёреме стал центром христианского монашества в 300–1200 гг. н.э. Церкви Юсуф Коч, Ортахане, Дурмус Кадир и Безирхане в Гёреме, а также дома и церкви, высеченные в скалах в долинах Узундере, Багылдере и Земи, свидетельствуют о том, что Каппадокия была центром раннего христианского образования и, следовательно, является местом паломничества. Музей под открытым небом Гёреме – наиболее посещаемый объект христианских монастырских общин в Каппадокии (см. Церкви Гёреме и Церкви долины Ихлара) и одно из самых известных мест в центральной Турции. Комплекс включает более 30 церквей и часовен, высеченных в скале, некоторые из которых украшены великолепными фресками, датируемыми IX–XI веками. Три главных замка Каппадокии – замок Учисар, замок Ортахисар и замок Кадыкалеси (Темени-Тепе) в Ургюпе. Среди наиболее посещаемых подземных городов – Деринкую, Каймаклы, Газиэмир и Озконаг. Лучшие исторические особняки и пещерные дома для размещения туристов находятся в Ургюпе, Гёреме, Гюзелюрте и Учисаре. Полеты на воздушных шарах очень популярны в Каппадокии и доступны в Гёреме. Треккинг практикуется в долине Ихлара, Долине монастырей (Гюзелюрт), Ургюпе и Гёреме.
Мезотелиома
В 1975 году исследование трех небольших деревень в центральной Каппадокии — Тузкой, Караин и Сарыхидыр — выявило, что мезотелиома являлась причиной 50% всех случаев смерти. Первоначально это связывали с эрионитом, цеолитным минералом, схожим по свойствам с асбестом, однако детальное эпидемиологическое исследование показало, что данное вещество вызывает заболевание преимущественно у членов семей, имеющих генетическую предрасположенность к канцерогенезу, вызванному минеральными волокнами. Исследования продолжаются и охватывают другие районы региона.
Медиа
Район был показан в нескольких фильмах благодаря своему рельефу. Итальянско-французско-турецкий фильм 1983 года «Йор, охотник из будущего» и фильм 1985 года «Земля проклятых» были сняты в Каппадокии. Этот регион использовался в научно-фантастическом фильме 1989 года «Слипстрим» для изображения культа почитателей ветра. В 2010 и начале 2011 года фильм «Призрак мстителя: Дух возмездия» также снимался в Каппадокии. Второй альбом Autechre, Amber, имеет на обложке фотографию сказочных гор этого региона, что делает его единственным альбомом группы, обложка которого не создана с помощью компьютера. Зимние пейзажи и широкие панорамы Каппадокии играют важную роль в фильме 2014 года «Зимняя спячка» (Kış Uykusu), режиссёра Нури Бильге Джейлана, удостоенного Золотой пальмовой ветви на Каннском кинофестивале 2014 года.
Спорт
С 2012 года ежегодно в июле проводится многодневный трековый ультрамарафон в пустынной местности под названием Runfire Cappadocia Ultramarathon. Гонка проходит в течение шести дней по различным местам Каппадокии, достигая озера Туз. С 9 по 13 сентября 2016 года в Каппадокии впервые состоялся президентский велотур Турции, в котором приняли участие более 300 велосипедистов со всего мира.